祖源禅师十魔乱正

金钥匙

师曰：悟修禅那，非同细事，内外诸魔恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，坠于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察，心魔天魔用慧观照，消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯。何怕天魔焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤；二者外惑；三者烦恼；四者所知；五者邪见；六者妄想；七者口业；八者病苦；九者昏沉；十者天魔。斯十魔障能扰正修，慕道之人谨之慎之。              

问如何谓宿冤魔     师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生在凡位中，不忠、不孝、不仁、不义、杀、盗、淫、妄、贪、嗔，痴，爱，多结冤家。今世会遇欲学大道，侵挠不安。能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝神力垂佑，一切宿业自消自灭，一切冤家自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人须自忏之。

  
问如何谓外惑魔      师曰：外惑魔者，为之人障。阐提小人，贵贱不等，恼乱定心，不得安稳。此无别故，皆是少权或缺礼义；或因自高；或自我慢；或是口直；或是行粗；或是仗势；或是夸才；或是言恶；或是称己能；或说他过；或少和色；或无恭敬；或肚不宽；或欠忍耐，故召不信；惑乱修行，生心动念，遮障本明。慕道之士，须要卑下，退己养德，方免人障。后学初进宽之忍之。  


问如何谓烦恼魔       师曰：烦恼魔者，为之事障。事障不除，能乱正修。云何为烦？如何是恼？烦逐外境，恼生内心。修禅之人，定须断之，如不顿除，性定难现。见女生心，淫心烦恼；见杀生心，恶心烦恼；见财生心，盗心烦恼；见物生心，贪心烦恼；见人生慢，我相烦恼；见卑生傲，自大烦恼；见逆生嗔，恚心烦恼；见顺生喜，随意烦恼；见冤生憎，恨心烦恼；见亲生爱，私心烦恼；一切外见，内生取舍，俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障，事障不空，烦恼正定。后学之人胡不断之。  


问如何谓所知魔  师曰：所知魔者，为之理障。理障不除，能乱正定。云何所知，如是之过？知我得悟，知我通宗；知我明教，知我会理；知我多文，知我多见；知我戒严，知我得定；知我有慧，知我证空；知我自在，知我无碍；知我得通，知我得妙；知我证道，知我成佛；等等所知，为之理障。理障不除，法执不忘，法执不忘，真心不现。修禅定者，必要泯之。  


问如何谓邪见魔          师曰：邪见魔者，为之执障。执障不除，必堕邪定。云何邪见，如是乱正？执性不坏，为之有见；执性本空，为之无见；执本不死，为之常见；执随气灭，为之断见；执无生有，为自然见；执气化形，为邪因见；自如非有，非无即有；即无一切邪执邪见，因缘自然，不离空有。断常两头，自障本理，往随歧路。参禅之流，须知悟之。  


问如何谓妄想魔           师曰：妄想魔者，为之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人须要空之。今举一二以明妄障。妄想悟道；妄想修证；妄想得定；妄想发慧；妄想多知；妄想能文；妄想名远；妄想多供；妄想为师；妄想众归；妄想续祖；妄想住刹；妄想弘道；妄想留录；妄想得嗣；妄想入藏；妄想神通；妄想玄妙；妄想奇特；妄想异怪；妄想长生；妄想返童；妄想飞升；妄想成佛；诸妄不空，动念乖真。初学慕道，泯妄为本。  


问如何谓口业魔       师曰：口业魔者，为之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。口业因何过之太甚？谈玄说妙，讲教言宗；自夸得悟，卑他愚迷；论人长短，说人是非；吟诗歌赋，信口胡唱；平论古今，邦国兴废；昔日贤愚，今世凶善；不干己事，高言发怒；背面毁誉，当面称讥，一切利割之言；使自妄失正念。参禅之人，须要深戒，不但俭言养德，而且使心不乱。初机修行，慎之忌之。  


问如何谓病苦魔 师曰：病苦魔者，为之害障。身多病疾，皆因业愆，或自失调变生百病，不得受用，学道有碍。愚开数条，须自预防。调理脾胃，节择饮食；少食厚味，且忌生冷；饥莫读诵，饱莫负重；食后勿睡，穴忌饱餐；好吃腐烂，爱食煎炒；偏贪五味，强用非物湿地坐禅；风处打睡，汗出入水；受暑贪凉，当风沐浴，露卧星下；大饥大饱，大喜大怒；大寒大暑，大雨大露；内伤外感，一切失调；生诸疾病，使身不安。后学须知，预防避之。


问如何谓昏沉魔 师曰：昏沉魔者，为之睡障。睡障不练，昏沉大重，真心不朗，慧性不发。随在暗昧，黑山鬼窟，其病何因，多此昏障？皆因食重，多贪厚味，语多丧气；劳形脾困，精神不清；浊气浑乱；愚痴多怒，懈怠放逸；不念生死，唯贪安乐；后学用功，须发精进，引锥刺肉，一头触柱，礼佛燃灯，立俭径行，苦身磨练，睡魔方轻。不然纵意，真心不朗，参禅之人勇猛降之。

问如何谓大天魔 师曰：大天魔者，非同诸障。皆因正修将以证道，心精通淴，湛然不动，惊起天魔，及诸鬼神，宫殿崩裂，大地动摇。魔王惊怖，魍魉慌越。一切魔魅俱有五通，同来恼乱，不容人圣。变诸异怪，化诸欲境，乱尔禅定，心生取舍，魔得其便，主人受害，自发颠狂，为已成佛。生陷王难，死随无间，参禅之士，正念分明，智慧朗照，一心不动，任他使能，我不见闻。正定降魔，自然消灭。后学修道慎自辨之。

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