顶礼上师尊!祈请上师加持!喇嘛钦诺!!!!!
上师优酷视频开示记录:
其实很多人现在应该来着重地要修一修依人不依法,咱们一般说依法不依人,那依人不依法,怎么去理解呢? 咱们对于圣人来说,像佛陀,我一般喜欢佛陀来举例,因为佛陀是究竟圆满智慧的,首先依止处不容置疑了, 然后在这个基础之上来观照自己的问题,所以我比较喜欢用佛陀来举例.当时在依止佛陀身边的这些弟子们,对佛陀的观照叫做人法不二,人法不二, 什么意思啊,佛陀也是上师,佛陀也传金刚乘的密法,也是上师,当然没有普传了.自己的儿子罗侯罗是密行的第一, 就那意思.在依止的时候,观为上师,佛陀所说的就是仪轨就是戒律就是教法. 仪轨戒律教法咱们都视为真佛.所以说叫做人和法他是不二的,但是佛陀来说本来人法不二,对于人法分别的信众,人法分别的信众就是看到人了,他就觉得这不是什么法,好像用自己的思维去解释是一个人的概念,而看到教法, 跟人没什么关系.教法是教法,人是人.所以说对人法分别的信众来开示人法分别的道理,来引领他慢慢趋入到那种人法相应,可以说以菩提来见上师, 以上师加持证入圣义谛的菩提心,其实都是一不是二, 但是都是分别不同角度来相应自己心识一种的修法. 所以我们观照自心.当你 比如说在释迦牟尼佛身边,我们先观照, 然后再说咱们当下的对境,比如说我们都是在2500年前,依止佛陀座下的金刚弟子, 依止佛陀的时候,如果说你是想非常欢喜亲近, 咱们一般讲皈依和戒律是一体的, 比如说居士戒,三皈五戒,皈依佛法僧,受持这五个戒律, 杀盗淫妄酒,皈依代表你想走什么轨道,相信谁,心随谁动,谁是你心中的第一们,就是我们的依止处, 那我们的戒律就是佛的话,佛的要求.所以说我们依止这个皈依处,依止佛陀的时候,你想跟佛走,你不听佛的话,那肯定有问题.别有企图,所以我说了依法不依人吧, 就是说,你不要再搞偶像崇拜了,你要听从仪轨戒律和教法来相应上师加持, 你想见上师能见到吗,上师在每个众生心里,要用菩提大爱才能相应的, 修心地法门,住心地道场.所以说你好好地用佛道来跟上师相应.否则的话都会被错解, 那还不如说我们不见,不结这个违缘,助长自己的无明的心,将来对上师诸佛升不起恭敬心和信心步入佛道,将来对佛法免疫了, 佛法免疫的话,佛法是摧破无明的强大对治,这个解药,如果说这个药没有用了,我们就病入膏荒了,无药可救了,无法解脱了.这是非常可怕的,要接触上师三宝就要心怀着无上的恭敬心和信心,来得以相应.要好好地珍惜无上的教法, 所以这里讲了你想亲近欢喜接近上师三宝的,你必须得是以教法以真正的出离慈悲菩提心来真正相应, 当然最开始不太懂菩提心,没有关系.最起码修好恭敬心信心, 最源起的信心,也许比你六亲眷属在一些当下因缘对境上要重要,这就可以了, 在事上,咱们在事情上,磨难当中来见真,你是想听谁的, 你想听你自己的,想听六亲眷属的世俗凡夫的, 走世俗轨道 , 你还是听上师三宝的意见, 还是走上师三宝的轨道. 用佛法智慧来引领世间, 这是最基本的..然后来观照修法上表面上有很多的这个懂啊那个明白啊, 这个仪轨那个戒律,都是一通盲修见药乱吃.,到了药店了, 他也不找医生, 他就是自己见到药盒子漂亮 ,拿过来就吃,往嘴里塞.胡乱吃药.他懂得一套仪轨戒律 他从来不去听师父的,所以绕来绕去,我们这些内容就是依止心没有,一个是搞偶像崇拜,一个呢自己乱定义教法.乱定义教法,我就说了你不知道人就是法吗,叫依人不依法,你不知道真正的上师他所说的就是真正的仪轨戒律教法,所以在金刚乘来说,没有上师前佛名亦不闻,没有上师前连佛都没有,法也没有,僧也没有.上师代表本性示现三宝, 金刚乘 ,其实修的瑜伽修法,上师代表本性,他不是一个师父. 所以四皈依,上师是上师, 僧宝是僧宝, 他是有所区别的,所在金刚乘的修法要求达到这种恭敬心,信心.当然有法的基础.在菩提心以上能够达到视师如佛,佛上佛而显现的,上师显现, 连佛都是上师所显现的.然后显现出这一切仪轨戒律教法, 所以说像佛陀一样,本身人法不二,佛陀讲授的就是仪轨戒律教法, 你不仅欢喜亲近佛陀 而且要听佛陀的话,遵循佛的要求.这就是一个谦卑清净的佛子.谦卑修行,信心具足谦卑而行, 这就是来讲授这样一个道理. 所以说希望大家来认知到通过这样依人不依法,依法不依人, 来互相映射,来映射自己的心,当然怎么修要听你上师的这样来得以成就,当然我在这里要解释一下,在显宗来说, 咱们一般依止师父,师父来说就是指路的人,而上师来说代表本性, 何其自性,本性就自性,佛性,空性.他是一个道理.本自具足,何其自性,能生万法,何其自性,不生不灭. 咱们讲本性当中他不仅是一个指路的师父,而且他是一切,虚空法界的一切,不仅是一切的成就吉祥解脱,当然也是一切的轮回无明苦海,这一切全部都是本性, 你必须要通过大菩提心来包容一切万物苍生能够回归真我本性, 能看到一切的佛性. 所以说呢对于大家观照并不是一种刚才像我说的,一切无明苦海. 其实真正到这个位置的时候 ,你们观照其实一切都是净土.上师代表究竟的法界,究竟的清净,究竟的界土,究竟的解脱,所以说这代表本性.千万别用你们认为一些错误的词汇,咱们要正用词汇,来去正观.因为是菩提心增上的课程. 咱们在依法不依当时佛陀所开示这个词四依四不依开示这个内容,一定要懂得,我再温故而知新.咱们之前我所讲过这个内容依法不依人,人法不二.的开示. 我再重新补充一下, 那就是依法不依人当时的因缘开示,是在佛陀要涅槃了, 在大涅槃盘经中,对这些身边依止的人,依止法的弟子们,对他们说依法不依人,我的色身要幻灭了,我的色身要缘聚缘散,佛陀要离开世间趋入涅槃,那你们不要成天在那里哭泣了,(用简单词汇解释你们好理解啊)有仪轨戒律教法, 好好依教奉行,视如真佛. 所以说依法不依人吧, 把教法当成佛陀本人,好好去来遵守要求.但佛法来说真的是像药店一样,有取有舍有补有排. 有立有破,有温有寒,所以说非常的错综复杂, 非常矛盾,针对众生无量的无明来得以度度精准的教法, 但是基本上对于显宗同修,没有可以亲身指导的老师,但是有一个宏观的课程 ,上大课一样,有净土的很多高僧大德给大家上大课 ,基本方向都没有问题.但是具体到涉及到你是贪心还是一种厌离, 这种细腻的心识,慢慢还是找到亲近依止师, 来得以这种教授.在金刚乘的修法是佛法的博士课程, 必须有博士导师亲身指导的.所以说在金刚乘亲近依止是非常重要的,你要想在一个金刚上师那得以成就的话,在藏地全民信教的环境下没有个15,6年的时间,你是修不出什么东西来, 你可想而知大家当下的因缘,环境是什么样的全部都是各种违缘, 各种轮回的洗脑,所以说当下要好好地精进.要达到母语式的修行,就是你的身口意各方面完全专注在这个点上, 不要有任何的搀杂, 达到这种信心,当然这种信心首先是轮回和佛道的信心,取舍的信心,对佛道那种无上的信心,然后慢慢地找到自己的依止处,达到专一一师一法一本尊的信心.这是一个阶段的过程. 这要循序渐进,他不是说上来以后, 就找一个什么样的师父,非常容易被无明所错用, 拉帮结派, 挑拨是非. 这是非常可怕的,可不是玩过家家的.这个来说是以法来相应. 千万要注意,依法不依人,依人不依法.好了,都 人法不二的真心依止,证得无上菩提.愿大家都吉祥如意!
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狗仔卡
发表于 2016-5-22 13:55:22
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发表于 2016-5-22 16:08:57
发表于 2016-5-26 18:01:17