[原创]宗教

方言

一、宗教的意义

当人们一提到宗教，往往会想到深山密林中的古刹名寺、观音菩萨、和尚、庄严肃穆的教堂、耶稣、十字架、神父……似乎这就是宗教。是的，这些确实与宗教有关系，也是宗教的各种表现形式，然而它们并不是科学意义上的宗教。那么，究竟什么是宗教呢？

欧美各国研究宗教的人，多从三方面去观察、解释宗教。

1．语言学方面

“宗教”一词源于罗马的拉丁文Religio，古罗马有两个著作家加以解释。其一是西塞洛，他认为Religio出于拉丁文Relegere，有重复再三去诵读的意思，借用为宗教，即是说谨慎肃惕，以对神灵；其二是拉克单启乌，他认为Religio出于希腊文Religare，原指束缚和义务，借用为宗教，指人对神灵的虔诚，把人和神灵束缚在一起，人因此有应尽的义务。

天主教的传统解释多尊重圣奥斯定的见解，他又倾向于拉克单启乌的解释，但Religio应源自re-eligo，意指再加选择，再加束缚。换句话说，人们因疏懒忽略了神灵，觉悟了以后，便诚心赔补以往的过失。

若从中文方面去研究，“宗教”一词在四书五经中不曾出现过，但分开为两个字，则经书典籍里都有。“宗”字，说文“从宀从示，示谓神也，宀谓屋也”，宗即指宗庙；“教”字，说文“效也，上施故从文，下效故从孝”，教指的是上施下效。“宗”、“教”两字结合，辞源的解释是：“以神道设教，而设立诫约，使人崇拜信仰者也”。所以，从文字方面讲，中文的“宗教”一词，比欧美文字更容易“望文生义”。

2．比较宗教史方面

第19世纪中叶，欧洲学术界新辟了一方田地，创立了“比较宗教史”。他们对于宗教的意义，简而求简，或者以最原始的初民的信仰作为宗教的意义，或者把各民族的宗教信仰中，所有的共通点作为宗教的意义。

作为比较宗教史前导的，有法国人种学者克洛益宅，他主张宗教是人在心理方面把宇宙万物人格化。孔德则用社会学者的眼光把人类社会的进化分为三个阶段：第一阶段，人们相信有一些人格的神灵支配宇宙；第二阶段，人们把支配宇宙的力量，归之于自然律；第三阶段，人们自己要支配宇宙了，专心于物质的科学。简单地说，就是分为神学、哲学、科学三个时代。之后，还有鲁波克、斯宾塞，但比较宗教史上最占优势的学说是太娄的“精灵论”，他主张初民由死亡和梦境感到人身上有一种别于肉体的灵魂，以为自然界的物体也有各自的灵魂，于是便敬拜大于自己的自然物体，以为它们是高于自己的神灵。另外，还有“图腾崇拜论”、“巫术论”等。最近比较宗教史上盛行的是奥国史弥特的“尊神论”，他主张初民开始常信仰一位至尊的神灵，并给宗教下定义：“宗教可以从主观和客观两方面下定义，在主观方面，宗教是自认属于一个或多数超于人世而有个性的威灵，威灵与人们之间互有关系；在客观方面，宗教是表示属于威灵的全部外在仪节－祈祷、祭祀、仪式、修身、伦理等”。

3．哲学方面

人种学者常把宗教和宗教的起源混在一起，拿原始的宗教信仰作为宗教的定义。哲学家则常把各自的哲学主张渗入到宗教的定义里。

人们的宗教信仰，可以从三方面发动：理智、意志和感情。一位哲学家对于这三种官能若有所偏，他的宗教信仰和宗教定义也有所偏重。上面提到的史弥特便稍偏于理智，还有德国的黑格尔，他认为宗教使人因着认识了神，便胜过了自身所有的限制，自己明知怀有无限的真理，自身因此变成了无限，即宗教是神透过人而认识了自己。偏于意志方面的有德国的康德，他的伦理学把人对伦理义务，认识和执行，都属于意志。但多数哲学家都从感情方面去讲宗教信仰，他们认为宗教所信仰的都神秘不可解释，因此不属于理智。这派稍古的有德国的希来尔马格尔，他主张宗教是诚实地感到自己的从属。撒巴提叶用近代的说法，宗教是人对于至高至大的神灵的感情。洛亚思认为宗教是对于一种较为高尚的生活所取的态度，所有的方式和所有的习惯，借着这一切，人们能够有符合自己归宿的精神环境。

另外有一派学者认为宗教是一种社会现象，是人的伦理、公益心。人因着宗教，而为社会服务，求人类的公益。

其实，上面提到的三方面的宗教定义只代表一部分学者的主张，其他学者对宗教的定义还多着呢！我们这里再看看天主教学者的主张：宗教是人们对于至上无限的神灵，所有的信仰，所执行的敬礼。宗教是人和神的关系，这种关系表现于人自认在神之下，从属于神，因此对于神行以敬礼。人为敬礼神灵，应该有相称的仪式，不能任意妄行，这种仪式即是宗教礼仪。信仰和礼仪，成为人们日常生活的一部分，那便是宗教生活。但是人们的生活是一个整体，各部分互相连贯，而且宗教信仰指出人们的归宿，标明人生的目的。因此宗教生活便成为人们生活的基础，总摄人生的全部。

二、宗教信仰

虽然敬神的礼仪是宗教的中心，但宗教的根基却是信仰。现代学者讨论宗教，常拿信仰作为中心问题。反对宗教的，就是在反对宗教信仰；赞成宗教的，也赞成宗教信仰。因此在现代哲学上，宗教信仰成了宗教的代名词。

一个病人去见医生，医生给他开的药方，他一定会接受而不需要去学6年医学课来弄明白药方，换句话说，他相信医生的知识与技能，还有医生的权威。在宗教方面，信徒对至上无限的神灵的信仰就是病人对医生所表现出来的这种彻底的信任。

自古以来，宗教信仰的现象出现于人的社会团体中。某个人不一定接受和信奉某一个宗教，但他也不可能完全脱离这种现象。科学发达的今天，宗教早已成为一门科学，拥有大批的宗教家和神学家。然而这些学者却不一定是信徒，甚至是无神论者。一般而言，他们将宗教视作学术来研究，对宗教的态度是个旁观者，这样的人与信仰宗教是扯不上关系的。那另一些诚心要寻求信仰的人，面对宗教的态度又该如何呢？至少你应该清楚“信仰”不是一件东西，不可能想要便要，像买东西一样银货两讫。信仰是一个动态的过程，需要借着时间的流逝来慢慢体悟，需要透过生活的体验来细细品味。假以时日，你将发现信仰其实一直在你心中。

讨论与分享：

1．请谈谈你现在对宗教的认识。

2．你明白宗教、宗教信仰、信仰之间的区别与联系吗？

妙变

宗教都是一家

哈哈哈哈火

宗教的中心我认为是奉献精神，爱的精神！

哈哈哈哈火

宗教都是一家

成长的烦恼

龙德天下