[原创]非基督宗教之佛教

方言

佛教产生于公元前6世纪的古代印度，其创始人是乔答摩·悉达多(公元前565-485年)，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是释迦族的“贤者”。他是古印度北部毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科特附近)释迦族净饭王的儿子，青少年时期接受传统的婆罗门教育，并娶妻生有一子。但29岁时有感于人间生、老、病、死各种苦恼，并对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族出家。经过多年苦行，35岁时终于成“佛”，80岁那年死于出国游说途中。

佛教的基本教义是“四圣谛”、“十二缘生”、“八正道”，在其发展过程中曾被概括为三条根本义理，称为“三法印”：1.诸行无常－世界上一切事物现象不是永恒不变的，而是有生有灭变化不止的；2.诸法无我－是说一切都是刹那生灭、因缘和合，决不存在一个主宰者；3.涅槃寂静－是说人生活的最后目的是追求一种绝对安静的、神秘的精神状态，它与现实世界相对立。总之，这三条都鼓励人出家，逃避社会斗争，相信世界上的一切事物都是虚幻无常的，人只有在彼岸世界中寻找到最后的归宿。

随着历史的发展，为了适应统治阶级的政治需要，佛教教义也不断发展和变化。公元1世纪前后，出现了大乘、小乘两派(乘是乘载、道路的意思)。大小乘的分歧首先表现在对释迦牟尼本人的看法上，小乘初期只把他看作一个现实的教主和传教师；而大乘则把他看成神通广大、威力无比、大慈大悲、全智全能的最高人格的神。其次，表现在修持的方法和结果方面，小乘一般主张求得修持者个人的解脱；大乘则认为应该修持成佛，“普渡众生”。小乘在修持的方法上主张“三学”(戒、定、慧)、“八正道”；大乘则兼修“六度”(布施、守戒律、忍辱、精进、坐禅、智慧)。后来大乘又补充自己的不足，系统地提出了“空”的学说，认为世界上的一切事物和现象都是虚幻的、不真实的。《般若经》里说“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”，这就是说物质世界是虚幻的，幻虚就是物质世界的本质。

佛教自公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王统治时期开始向国外发展，经过几个世纪之后，佛教才真正成为世界的宗教。佛教向亚洲各地传播分南北两条路线：北线经帕米尔高原，传入中国大部分地区，再入朝鲜、日本、越南等国，以大乘为主，经典主要属汉文系统，为北传佛教(另外，传入中国的西藏、内蒙古、蒙古、苏联西伯利亚等地区的，为北传佛教中的藏传佛教，俗称喇嘛教，经典属藏文系统)；南线由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国傣族地区的，以小乘为主，经典属巴利文系统，为南传佛教。第19世纪末和20世纪初，佛教开始进入欧洲。目前英、法、德、奥、荷、瑞士、瑞典、捷克斯洛法克、匈牙利等国都先后建立了佛教组织、佛学研究机构。第20世纪以后，佛教传入美国，又向加拿大、巴西、秘鲁、阿根廷等国传播。当前佛教在东南亚还相当兴盛，在斯里兰卡、缅甸和泰国，僧侣和佛教组织直接参与国家的政治活动，在泰国宪法中还规定了佛教是国教。

佛教早在公元前后(西汉末、东汉初)传入中国，经魏晋南北朝的发展，逐渐在中国扎下根来，成为中国封建社会上层建筑的重要组成部分。到了隋唐，由于统治阶级的大力扶植，佛教在中国进入了鼎盛时期。佛教之所以遍传中国，不在于佛经的内容，因为真正能看懂佛经的人不多，而主要是因为它补偿了中国传统儒家思想中所欠缺的一面。

佛教的组织传说在释迦牟尼在世时就已建立，随着佛教在各地传播，各个历史时期、各地区和各个教派都有一些不同的规定。中国解放前，在汉族地区佛教寺庙组织中一般有方丈(最高负责人)、监院(负责处理寺庙内部事务)、知客(负责对外联系)、纠察(负责执行佛教的清规戒律)、维那(负责庙内的宗教活动)。

佛教的戒律很多，被用来束缚教徒的行动。一般而言，出家的称为和尚，不出家而持一定戒律的称居士。我国汉族地区的和尚要遵守250条，尼姑348条，西藏喇嘛450条。不过，历史上不遵守戒律的僧人也不少。

佛教的节日主要有：1.佛诞节(浴佛节、泼水节、花节)－是纪念释迦牟尼诞生的节日，中国汉族是夏历4月8日，傣族及其他少数民族是清明节后10日；2.涅槃节－是纪念释迦牟尼逝世的节日，其日期说法不一，一般为农历2月15日；3.成道节－是纪念释迦牟尼成佛的节日，农历12月8日，佛教徒用米和果物煮粥供佛，称“腊八粥”。

[本贴已被 作者 于 2006年02月27日 15时42分31秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

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