|
跟一些从小生长在天主教世家家庭里的教友交流,你会很轻易发现他们很明显会有潜意识形态的"天主教中心”意识,这并没什么坏处,但是这种"先入为主"的态度,往往会使我们形成一种偏见,造成对别的宗教的排斥以及歧视甚至敌视的态度,认为天底下除了天主教之外都没有真理,缺少对别的宗教相互理解、倾听与宽容的精神。我相信有这样思想的人决不在少数。对别的宗教的排斥歧视甚至敌视绝不是我们天主教徒所能有的,天主的本质就是爱,天主教理所当然是爱的教会,我们天主教徒更要以宽容,博爱的态度,藉着逐步了解别的宗教,对其它宗教产生尊敬、重视、谅解。
不可否认,宗教信仰有很大的偶然性,倘若一个人生于印度,他一般是印度教徒;倘若生于意大利,他一般是天主教徒;倘若生于沙特阿拉伯,他一般是穆斯林;倘若生于英国,他一般是圣公会教徒。这样看来,倘若真理都掌握在我们天主教里的话,也未免太过于偏颇与不合理。天主是爱,天主也是公义的,世界上还有那么大部分的人都不是天主教徒,难道他们都不能得救吗?而我们却由于偶然的机会认识了天主的救恩,你说我们是不是前世修来的缘?又或则是天主特别垂青我们?呵呵,如果肯定回答的话,我觉得也太过于@#$%&*$#@*了。这么说来,天主也不是公义的哦(看来只有天主知道他的救赎奥理了)。
教会历史上具有最重大意义(我这么认为)的梵蒂冈第二次大公会议给我们指明了答案。梵二会议文献《教会宪章》第16号指出:「原来那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的。还有一些人,非因自己过失,尚未认识天主,却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活,天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。」
这句精辟的语言告诉我们,那些并非因自己的过失而还没认识天主的人,倘若他们诚心追求真理,按照自己的良知行事,过着正直的生活,是可以得救的。世界上的那些宗教以及非宗教中,肯定有许许多多,不计其数的善人,好人,他们以他们的良心和他们各自的准则(或者说以他们宗教中那些真理)活出天主启示给我们的,他们就像我们一样,都是可爱的天主的子民,只是有的子民登记在地上的教会和天上,有的却登记在天上的教会中。“匿名的天主子民”(一天主教神学家如此语)
亚当夏娃的后代,四海之内皆兄弟。在上主的花园里开满了各种色彩斑斓的花朵。天主教和别的宗教,尽管追求各自的精神道路,应当可携手合作,为人类增添希望。
别的宗教尽管追求与我们不同的精神道路,但他们对真善美的追求,在这个意义上是与我们殊途同归,万流归宗的。“一切宗教、一切意识形态、一切社会理想中的真、善、美,都是一种潜在的基督宗教作用。(当代天主教著名神学家拉纳尔语) ” 他们对真善美的追求,其实也是一种对耶稣基督的潜在的追求,我们绝对不能无视这一实质。固然上主只建立了他的唯一的教会天主教,但从别的宗教里可以清晰的看出天主的影子。各宗教之间的“兄弟情谊” ,是我们应该珍惜的。与兄弟宗教间的对话与交流,以及相互了解,是摆在我们天主教徒前的一大重要的事,就像我们的教宗若望保祿二世经常强调的那样:宗教交談。
1962-1965年的梵二会议不仅掀起了天主教的革新运动,也开创了天主教会与全世界宗教的全面对话。基督宗教中的东正教,新教以及伊斯兰教和佛教,犹太教,印度教等,他们以各自的精神道路向我们展示了天主的真理,因此各个宗教蕴含的真理是相通的,都是天主所启示给我们的。
为此,教会号召我们面对丰富多彩的宗教世界,要看到各种宗教的内在价值和文化特色,准备与之展开广泛的对话和友好的合作。这将使我们天主教在世人前变得更加可信,并为人类带来更多的希望。
但是,不可否认,这将是一条曲折的,布满荆棘的道路,各宗教之间的分歧与差异是我们所要面对的。宗教对话是面对差异,解决冲突的最好办法。我们得先要接受彼此的差异,互相尊重,付出真爱。怀着相互尊重的心态接受彼此的差异,“求同存异”,而不要去排斥异己。我乐观地相信宗教冲突在宗教对话下可以慢慢的解决的。
作为全世界最多的教徒的天主教会,作为耶稣基督亲自创立,由宗徒们传下来的天主教会,作为天主真理的见证的天主教会,自然应当担当起领导宗教对话,造福全世界,全人类的责任。我们非常欣喜的看到我们的伟大的教宗若望保祿二世正在不遗余力的以他年迈的身体在世界各个角落进行着关乎人类福祉的宗教对话,在圣地耶路撒冷的清真寺,在俄罗斯的东正教堂,在英国的圣公会主教府,在印度,以及最近的1999年的国际宗教会议上,都可以听到那来自天主的声音。
天主教会应当是一个开放的教会,一个兼济天下,关心全人类的教会。天主教徒更要以开放的,积极的,宽容,博爱的态度来面对这个宗教对话,宗教理解的时代。胸怀天主与教会,面向世界,勇敢地展开对话与传教事业,以开阔的心态迎接新的挑战,这是教会给予我们的任务。 |
|