勇于悔改 敢于革新

圣神果实

小故事：   《让爱生爱》
        在一个村庄里，一位年轻的村妇和她的婆婆关系非常不好。她觉得婆婆一直和她作对，处处为难她。她心里总是想着如何对付她的婆婆。
        一天，年轻的村妇来到一家医院，问一位慈祥的女医生：“医生，有什么秘方可以毒死我的婆婆吗？我受不了她的虐待了。”
       女医生听了，没有阻止她，笑着说：“我给你开一剂‘酸泥丸’，你可以在每天吃饭之前拿出一颗给她吃。只是每次给她吃‘酸泥丸’的时候，你要故意装作很孝顺的样子侍候她，让她不起疑心。三个月后，你的婆婆就会有所变化，那时你来我这儿，我再给你加重药的剂量，到第一百日，必有效果。”
       年轻的村妇听了，高高兴兴地拿着医生开给她的药回去给她的婆婆吃了。三个月后，她再次来到女医生的面前说：“医生，我不想毒死我的婆婆了。”
       女医生问她：“为什么改变主意呢？”“自从我听了你的话，每天吃饭前尽心侍候她吃下一颗‘酸泥丸’以后，婆婆突然改变了对我的态度，变得对我非常和善。而且抢着做家务，让我多休息，像我的母亲一样关怀我。所以我要救我婆婆。”村妇说着，脸上流下泪来。她带着哭腔说：“医生，你快给我开一剂解毒的药。你救救她吧！”
       慈祥的医生听完村妇的话，开怀笑着说：“我知道你会来的。你放心好了，你的婆婆不会死的。‘酸泥丸’其实是一道可口的点心。因为你经常面带笑容给婆婆吃‘酸泥丸’，婆婆感觉到了你对她的孝顺，从而改变了对你的态度，并开始善待你。要知道，你要人家怎样对你，首先应该学会怎样对人家……”
       今日的圣经指出，天主永远钟爱以色列。耶稣基督是新郎，自天而降，前来迎娶教会做新娘，表达天主对人类无比的爱。

       天主钟爱以色列
       欧瑟亚先知以婚姻来比喻天主与祂的子民以色列所缔结的盟约关系：天主要永远迎娶以色列为妻。公元前931年撒罗满王死了之后，他王国的北部就叛离独立，定名为以色列国。当时以色列十二支派，其中有10个支派住在北国。只有本雅民族和犹大族住在南国——犹大国。他们从政治上的分裂，很快就成为了宗教上的分裂。以色列忘掉“雅威”是他们的上主，而去崇拜偶像；虽然他们对天主那么不忠，但天主还是不愿抛弃他们，派了一个又一个先知去召唤他们、规劝他们，希望他们回头。但是他们的国王和百姓都不肯听从先知的劝告，结果以色列国在公元前721年灭亡。
       如果我们打开圣经的旧约，多处看到以色列人常常背判天主，对天主不忠不义，而天主却多次宽恕他们，既往不咎。我有时在阅读圣经时感觉到以色列这个民族真是个忘恩负义的民族，他们的倔强、固执令我非常气愤！就是这样一个常常对天主不忠的民族，天主却对他们表达出无限的宽容，更令我感受到天主广阔的胸襟。
        反省我们现在的生活，我们就会发现自己比以色列人民好不了多少。教会是基督的净配，基督为了爱教会，爱我们罪人而死，但我们的回应是什么呢？也许我们徒有基督徒的名字，而对基督缺少牺牲和奉献的精神，对基督的教会成长也漠不关心。我们虽然没有明显地违背信仰去庙里烧香、烧纸，但我们的内心不知供奉了多少世俗的偶像？！我们每天为改善生活质量而日以继夜地奔忙，但我们用了多少时间和精力来改善我们和天主的关系呢？当然，天主希望我们大家的生活质量都得到提高，但祂不希望我们离祂很远，因为所有的一切都是天主的恩赐，如果我们忘了赐我们生命，赏我们日用粮的天主，到头来将是两手空空！
新瓶装新酒
        在今天的福音中，耶稣与法利塞人争论的焦点是“禁食”。禁食可以说是犹太人的传统。法律规定每年的赎罪节，都应该克己苦身（肋16：31），不过这种每年一次的规定，到了法利塞人手里，变成每星期两次，以显示他们是何等爱护法律、何等与众不同。
        在旧约中，当以色列人在大难临头时，他们就会禁食，祈求天主的垂怜。所以尼尼微人在得知大祸将至时，从国王到百姓统统禁食，因此他们得到了天主的宽恕。若翰宣讲的是悔改的洗礼，所以他自己和弟子们都禁食。
       耶稣并不是反对斋戒，也不是反对法律，而是祂要人明白法律的精神。安息日是为人立的，而不是人为安息日。我们基督徒的斋戒不光是为了控制欲念，更是为的心灵的自由。斋戒告诉我们不要随愿所欲，因此，能控制本能驱动的人有更大的内心自由。我们守斋的目的是更亲近天主，而不是炫耀自己。守斋不仅是外在的标记，而更是内心的更新。如果我们禁食只重视外在的形势，不吃热血动物的肉，而改吃生猛海鲜，就失去守斋的精神了。在牧民工作中发现，我们的教友们大多数不知道如何守斋，更不明白守斋的精神所在。在此篇幅有限，概括一句：从内心克制贪欲，借外在表达克己。
       耶稣的门徒不守斋，因为有耶稣同在。耶稣自喻为新郎，门徒为伴郎，在婚宴中是没有人需要守斋的，好能分享婚宴的喜乐。信耶稣，跟随耶稣就得到喜乐；有耶稣同在就有喜乐。耶稣并不希望我们受苦，祂也不强调苦。祂愿意我们喜乐，祂也分享别人的喜乐（若2：1-10加纳婚宴）。与耶稣在一起是一件喜乐的事，如果我们经验不到信仰的喜乐，我们的信仰是有问题的。
      “新酒应该装在新皮囊里”，耶稣提醒我们应该以新的精神整理自己的信仰生活。如果仍然用旧皮囊装上新酒，酒和皮囊都会报废了。为什么呢？因为新酒会发酵，旧的皮囊没有伸缩性了。在耶稣的时代，这是众所周知的简单道理。
耶稣的这个比喻强调祂的真理是新的，那些固步自封的人不容易接受祂的福音。梵二大公会议已经召开了40年了，但在教会内，还有一些人不能接受梵二的新精神。有些人还在热衷于梵二以前的礼仪，排斥大公主义精神。主日弥撒是一个小的复活节，但是在有些堂区弥撒后还要做追思，喜事与丧事在同一天里做！甚至有些人误以为追思比弥撒更重要。不要找借口是为了教友的需要，其实给教友们讲清楚道理之后，教友是高兴接受的。
       旧皮囊装新酒，就好像我们中国人常说的“换汤不换药”。所以，我们要准备新瓶来装新酒，新汤来煎新药。
       “上主保护我，祂使我自由生活，祂救了我，因为祂喜欢我。”

[本贴已被 作者 于 2006年02月25日 09时58分18秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

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