恒欢喜亲近恭敬心礼敬大日明王上师！恒礼敬精神领袖圣尊海空神佛！恒修好当下心.0805

金翅天母

晚上开示180803

①　课前4分钟开示【上师说的很严厉】

180804早课前开示也是一字一句说的很严厉。主要强调修好恭敬心，修好依止心。

②　到了我们的功课时间了，我这里呢要特别注意的，跟上师说话都得修好恭敬心的，过来以后跟我抱怨，没有任何一个实际问题，上来上师你说的我 什么听不懂，还给我下定义，我讲的法是理科教法，这是要特别注意的，特别注意的，容易邪见教法，千万别下定义，本身自己就没有发心想学佛，我说句道家话，本身自己就没有发心想学佛，就是搞我执纵欲，搞世俗轮回，让我给加持工作，加持世俗，没有一句希求厌患出离，没有一句希求慈悲菩提，那你学的是什么佛，你把佛怎么定义？你本身对佛就是在世俗化、

③　随佛学，第一点修好恭敬心，听不懂的真心的祈请，有问题问具体问题，别上来就上师我什么听不懂，听不懂就别学了，你要想学，就恭恭敬敬耐着性子，每天都有具体问题开示，每天我都是针对具体问题开示，而且昨天我还特意提了一串问题，对吧？昨天我特意提了一些问题，昨天也是根据清净的，不净观的站位，因地修法，果地修法的区别，对吧？关键性证悟，为了众生修行，为什么不做回头啊？为什么不做回顾？所以说，包括什么素食的关照，承事四要，五大心关，金刚铁三角，四点基础，没有一句听不懂吗？我说的是中国话吗？所以说修好恭敬心，真心的祈请，包括在闻思心得上，我要看到这些内容。

④　这个我执的心呢，就是有的时候，首先修好恭敬，任何修法都修的恭敬心，上来抱怨上师我什么都听不懂，还给我定义我讲的佛法是理科，这能叫理科佛法吗？哪有什么理科文科？这要特别要注意的，好了，都愿你们吉祥如意的，自己得好好珍惜教法，每天的功课，实修磕头打坐都认真做好。

⑤　佛法的慈悲，我之前讲过就根本的体现是各行其道，各行其道就是尊重众生轨道，随缘他们发心根基给与众生利益，随缘众生种姓来去利益，所以说各行其道为慈悲，而并不是一厢情愿的：我要利益众生，我要达到什么效果，那只是自我慈悲心的熏染！熏染！内在自我慈悲的修法，并没有真正能够懂得万物所需，也没有照见万物苍生的都是自性本体，所以说各行其道，才是真正慈悲的一种妙用，让每个众生都走在自己适合的轨道上，但是不要欺负互相欺负和伤害。有序的竞争，大自然的有序的竞争和学会自我保护意识，大自然的有序竞争，你看大自然也有肉弱强食，优胜劣汰，这些就是大自然的规则，所以说，作为你们来说，在有序竞争上，要修行自身的力度和智慧。

喇嘛钦诺！
恒欢喜恭敬顶礼上师金刚语！
恒猛烈祈请，哀求上师诸佛加持我能不断增上恭敬心信心，能不断的行持在听话的路上，能上师妙法音能时刻提醒自己要做一个清净发心利益众生 的佛子！
喇嘛钦诺
喇嘛钦诺！
听话是最世俗的话表达了最无上瑜伽修法！不是那么简单！没那么简单，经历太少，根本我不知道我执，魔洗脑的厉害。

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

崔媛媛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①/180806早课中开示41-44分【在开示人生是一场戏中，结合生活实证案例开示】

2、所以说，我说在心法能够所控范围，当你做完什么事情后，没必要去回顾思维我做的好坏，对错。

③　昨天有个小朋友问我，打游戏，玩游戏的时候，产生一些烦恼，跟其他的猪队友产生一些烦恼，是吧？人家也不帮她，游戏里尽是产生一些被挨枪子了，被死了，这些呢怎么调和自己心态？首先面对人事物因缘，如法，受控心识，做什么事情咱们不能骂不能打，最基本的仪轨戒律，每天的功课如你们每天功课做好了，接触什么人事物，我说谁醒了去来思维你在梦中的这些所谓的心情好坏，对错，醒了还执著思维怎么控制心性，醒了就过去了，我知道那些都是梦境，那是游戏，轮回都是游戏，其实哪里都是游戏，哪里不是游戏，如法去做，过后无执，过后不执著，你将来会发现是通向本性的关键桥梁，但是要如法去做，这个如法内容很丰富，为人处世，待人接物的时候要特别观想，祈请上师三宝加持，如法，符合仪轨戒律，咱们来说按照四点：发心，打破底线，全力以赴，过后无执。

④　修行非常重要的是恒常心，凡夫就是无常善变，是做任何事情，不仅在修行上，都是三天热气，心性无常善变，在修行上要把控的是恒常心，心性上耐于淡薄，忍受寂寞，持之以恒，不是到这里找什么新鲜刺激的，能够把心性踏实下来，把你最开始的热情冷却下来，佛理深入，资粮的积累来，增上心性的主动欢喜发心来学佛，来修行。

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金刚法仪

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

1) 180807午课前12分钟开示

2) 为何说烦恼和菩提是一个心动示现二边，不二的，可以代表慈悲不慈悲不二，心动的及格线呈现两边性，一切及格不及格示现标准，为什么不二呢？好了音量打开了，之前说烦恼菩提不二，我做了三点开示，第一，转烦恼为菩提，第二，有烦恼就有菩提，没有烦恼就没有菩提，菩提就没有烦恼，由一个心动示现出现的鸡和蛋的概念，有鸡就有蛋，就蛋就有鸡，但是如何理解不二，难道不去思维，是一个标准示现二边，这个标准我要引领大家驱入代表无上菩提心，胜义諦，而且承载一切万物仓山境界，是我们去理解不二法门的根本认知，还是要驱入菩提心，承载万物仓山的心，当你能承载一切众生的愚和痴觉知的话，其实愚痴和觉知都是自性的本来，所以说这个也是代表驱入第三点，才是真正的理解，第三点，就是真正的菩提，不是菩提烦恼的二边，而是无上的菩提心，也可以说代表本性，具足烦恼和菩提，所以当然我们也可以说有烦恼的标准示现，因为有了我们愚痴示现觉悟，一个人能够自知之明，我那么傻，那么愚痴，上师三宝慈悲智慧一直照耀自己，真正发现自己那么愚痴，好好学佛做一个觉悟的人，或者说，

3) 结果发现自己原来那么愚痴和颠倒，希求解脱的智慧，由愚痴发觉了上师三宝，或者见到上师三宝认知了自己的愚痴，这么理解暂时也可以，一种衬托，或者说一种点缀，由于我的愚痴颠倒，终于看到上师三宝智慧和光明，这也是学佛修行。为何学佛啊？为何出离苦海啊？我们到达清净净土，

4) 泥塘污浊衬托莲花的圣洁，莲花的圣洁也显现出泥塘的污浊

5) 到达清净的净土，都一种衬托性的，

6) 之前我讲了，学佛不认为自己的愚痴，如何认知上师三宝，反差性见佛，我不认为自己愚痴，我是学不了佛，我不会认为上师三宝的，我不认为自己的黑，不会认可上师三宝圣洁纯净白，这些都是反差对比，这也是一个角度，最根本的我还是说呢以菩提心承载一切众生的净垢，这个可以说慈悲和菩提，也可以说慈悲菩提是不二的，都在自性的本来，也可以说迷和觉代表烦恼为菩提，烦恼和菩提，本来自性的本来，他们本来没有什么区别，你的境界，不太相信，一到菩提心的时候不会相信愚痴的实相，和菩提的实相，她是不太相信的 ，因为迷的境界，和觉的境界，他都是具有的，他都是无执，一旦到无上菩提心的认知是最根本，凡夫境界是反差性境界，在凡夫境界是反差性看待，有迷了显示上师三宝觉知，，

7) 再三强调，修行很多信心为基础修谦卑，千万别搞假谦卑，实际真崩溃，实际是自己惰性，那就另当别论了6分。好了，准备来做课了。

8) 凡夫有三心，哪三心，又开始给你们考试了，无常心。第一是佛念，佛心，第一念，祈愿真心，上师三宝加持我要成就佛果，我做个觉者，我度尽法界众生，第二念，凡夫心开始怀疑，这是我吗，我能做到吗，不大可能吧？我能成就佛果，遥不可及把，我能弘法利生吗，我有点力不从心把，第三念，魔念，算了吧，因缘不具足，有缘再见，咱们后会有期，将来有朝一日，我也可能会，但是，现在还是先做个凡夫，可能那时一个遥远的美好的勾勒，将来怎么样，就是魔念退市念，凡夫三念，哪三念，第一念佛念，第二年疑信念，第三念魔念退市念，所以修行保持第一念的初心，而且初心是随着信心不断增上，不能退市初心，这是咱们叫做本命不惜，战斗不止，理想成功，贵在坚持7分

9)

10) 今天祖师也是开示了一些内容，其实我有很多开示是建立在祖师加持基础之上的，

11) 祖师今天的开示《圣言》

12) 修行要甘于淡泊，感受寂寞，不行才忍辱，行了谁会忍？【之前我做过开示，所以忍辱针对的是什么来？针对的是嗔心、害他心的无明，还有一点是针对资粮不具备，而智者圣贤是具备了无上菩提心，他无辱可忍，羞辱只是在我执所引发，他没有辱，人骂他，是自己骂自己，左手骂右手，骂的天花乱坠，骂就骂悲，他没辱可忍，第二他资粮具备，诸佛菩萨，结合众生回馈，可也说表现出忍辱，哟时候表现出以空入空，有时候表现出爆发性回馈，人家骂我一句，他不可思议的震慑，但是都是引领众生所需的不可思议的大禅定大智慧

13) 人应当只走一条路，同时绝了所有的路，免的犹豫和退绝宇宙就2种人，统治者与被统治者【这几句话，确实很好的应该记录下来，牢牢印在自己本性上】

14) 极乐世界也分上中下品；慈悲已经碎掉了，生出智悲才是永恒运转万物的法器【所以说要把你们的，可以说很多执着妄想打破，包括佛法本身是方便，包括你们所修，包括的过程，但是真心去走，然后用完还要放下，真正生出妙法】

15) 理字本不生，称王才是理【王字旁才是理，这是力度，能够胜服一切，刚才讲了，宇宙分两种统治者和被统治者，胜服自身业力，其他的说什么都没有用的，语言这种东西，贫瘠到没用，但是他只是呢一种点缀，包括讲佛法啊，真正力度起来到位的时候，从世俗角度来讲，我做了国家主席，我海要说我是什么真理，我说什么都是真理，我说的就是法律，直接写入宪法，这即是称王就是道理当你做到这个位置的时候，称王就是理，不说也是理，说也是，，你作为众生最底层街边卖艺的，说的天花乱坠的，开出租的司机，你到时候跟你结账的时候，人家跟你说，师傅啊，你还多钱啊？你给我绕路啦 ？

16) 】；

17) 智者必有王者之风，养育万物众山的根源，加持法界如春的威力，神变幻化的游戏，众生父母的责任。【所以说，智者必有王者之风，要能达到这些潇洒自然，智慧流露，养育万物苍生 的根源，那你得是真正霸气，做一方众生父母，有这种坚定的使命感，不能念头，每个起心动念都是最底层的那个，真是衣蛾地沟老鼠的念，成天想的就是世俗，成天想的就是那个愚欢，而我们王者之风，你得是真正做一个霸气的，最起码世俗来说如国王一样，面对虚空法界，面对法界众生，我说的，这是我的使命，我的什么使命？我要养育众生，万物仓山的根源，当你起了这个念头的时候了，你的人生各方面都会产生绝对性变化，因为这是我们回归我们真我本性，还我本来的一个念，当然还有上师诸佛的加持，你不是光一个凡夫在那想，是实实在在的加持，加持法界如春的威力，也是真正无伪的菩提心，不是凡夫的想，是实实在在的证的，

18) 一位真正行者，冻不死，饿不死，病不死，体权宝拥有者【体权宝是一切慈悲的资粮基础，体代表身通，权宝代表外在资粮，各方面都得全盘具备】12分

19) 课后还有重要四皈依开示，晚上上师继续开示了密乘四皈依

金翅天母

①　180808早课前5分钟开示，

②　欢迎来做早课，对于佛的描述，我宏观上，咱们来讲佛究竟圆满慈悲智慧，从自心内观来说，关照佛是产生对比度见佛。也可以说，把自己放的越底，把自己看的越黑，把自己看的越傻，你看到的佛越高，越白，越智慧，就是对比度看佛

③　而我们看身外的佛性，外在的你产生假我的内和外，以外在人事物看待，也可以说按照自己的取舍智慧来看待，也可以说你贪执的对镜千万别看做佛，也具足佛性，但看为幻化，看破放下的对治修法，对待的厌离的对镜，要看做佛性，要能面对，也是内观修法，但是站在假我上关照自己所需，不是关照众生所需，自己贪心厌离的对镜，所以我们看做佛的，看为佛的，很多的都是厌离，舍弃，经常看到视为父母为佛，针对不孝顺父母的人，视为众生为佛，针对自私的人，越是厌离舍弃逃避的，对修行人反而是佛性。

④　包括痛苦和磨难，为何吃亏是佛，这些是佛性，视为佛，让你承载面对，反而是你的增上因，这些视为佛。贪执的对镜视为幻化，因为我有专门开示，叫做谁【】能说明白什么是佛，我是一共做了14点开示，刚才讲的宏观，内观自心，自己所需自净其意的关照外在的世间万法和自净其意。

⑤　第一非常经典的开示，佛是虚空之源，宇宙之源，佛没办法用经文语言说明白。佛陀随众生因缘讲一些教法是单一性，我叫做相对真理而非绝对真理，所以佛陀讲法都是结合众生因缘，化基根性，种姓根基，内在业力，福德资粮，给与精准无明打击，所以说是单一性，而不是绝对性，用完了，吃完药还得扔了，所有说佛说我一法没生，一法没立，说我讲法还谤我如来，佛就如上帝，如真主，不可说，不可思议，不说而说，名而不名。答，佛是什么，佛名而不名，水月在，镜中花，佛随众生梦幻苦海示现梦幻度舟，当你沉浸在这个梦幻苦海变为真实的，你必须把上师三宝教法仪轨戒律颠覆你的轮回的真实视为最为真实，才能出离。当你身口意完全投入到上师教法，否定一切轮回，引领一切轮回，转为道用，才能出离苦海摧破无明。这是佛。这个开示，包括平常做的对比度见佛开示，回头我会添加进去的。

课中上师继续开示，什么是佛，从菩提心角度开示了。

金翅天母

1) 18008晚课95分到100分

自我修法，有虚假我不能说什么，菩提道修法，面对法界众生业力，我曾有一句话，你贪什么就痛苦在什么，你执着什么就必死无疑，就死在这上面，心性与为自己修行简直完全不是一个概念，有一丝漏洞，直接让你崩溃， 就如气泡一样，扎一个小洞，直接让你崩溃， 必须达到无漏，极末法时期，没有任何漏洞才可以】

2) 96分哎呦，要求极高，你们没接触过完全不太懂，我给你们讲一讲，这些已经不是一般佛菩萨能够达到，很多倒驾慈航的佛菩萨，在末法时期的业力业海当中包括一些藏地高僧大德，他们没有这个力量，但是不是说咱们密乘因缘不显现，也是酝酿大佛菩萨，是吧？因缘还不一样，佛菩萨分三六九等，证量力度不同，酝酿着一台大戏，这台戏必须众生的极度黑暗、极度渴望、极度希求才能显现，英雄永远都是在灾难最苦的时候才出现，才体现出光明，不是说佛不慈悲，必须引领众生的那颗真心，必须酝酿众生真心的祈请。所以单行线修法，

3) 97修行人为何不见世间过，两大无明，一个是自她无明，一个是自她境界，所以说对大家，面对众生怎么看，做好最基本的保护，做好有序竞争，看众生的过失，并代表什么都不看，是个瞎子，这里哟很多层意思，很多人错解，很多层意思，上师啊，有人问我

4) 上师啊，我不随别人心动，可是看别人很可怜，我心里很酸楚，就那意思了，看别人可怜也是一种心动，这种心动允许的，不代表六亲不认的麻木，不是修成石头，这种心动代表你的处理方式，是否以上师三宝加持面对，还是以自我贪嗔痴而去面对的，所以说不动并不代表的没有任何表象，而是内心禅定而以如法随缘，要搞清楚，是禅定性而如法随缘，众生失去禅定，造作共业，贪嗔痴，要立刻祈请上师三宝如法随缘面对，对你们面对外在，做好自我保护，有序竞争，不能傻子一样，现在学佛学的愚痴到极致，举例子如果人家在说脏话，跟人过去当成好人，道场上，谁什么心性，将来要认知，人家说句话最起码善来还是恶来，大概样子，内心中是慈悲心，基本看清楚众生心相续，心识，为人处世要清楚，别人骂你，表面说的委婉，你当豪华听啊，最起码要有智慧，为人处世要知道，举例子商业竞争，各方面因缘，别人走那部棋子，你要顾全大局，而且有长远打算，都得有智慧度，人家过来是合作，是窃取情报，可能给你设套，真正给你讲这个位置岗位挖掉打掉，各种发心，人家的伎俩，看的清清楚楚，不代表不看这些，而是不要有嗔心，不要有无明的心去造作，不要贪嗔痴的心，面对他，而且如法面对，做好最基本的如法保护，不要错解成跟傻子一样，什么都看不懂，别愚痴的傻子，别人给你骗的，认贼作父，

5) 很多修金刚乘都是大富大贵，尤其是修金刚乘都是名利仪具足，身价几十亿，各种官员，政府官员，很多修密宗，密法运用，权财人际关系掌控，但是不见世间过，不起嗔心，有的人大悲心，诸佛也可能示现，直接灭掉，悲，是对众生无上慈悲菩提，嘟嘟精准的力度，给与众生所需，念念都是如法，不是愚痴。学的是智慧，

金翅天母

【用心做事看本性】为什么要用心做每件事？因为一切心识都是本性所具有的。妄念无明的根源都是本性。但做完事为什么就过去了？因为从来不认为每件事与念头都是真实的。一杯水，虽然六道众生看到是六种不同的物质，但我在人道中，还是认真的喝完他。但放下杯子，我就不再回顾他的对错与好坏。此课程需要菩提戒律做为基础来趋入空性智慧。

————大日明王上师

【以下为语音公众号开示】

①　咱们说用心做事，看本性。首先为什么用心做每件事？因为一切心识都是本性所具有的。

②　所以说，我们在关照如法做事，首先要关照的范围，包括一切工作和生活都是如法的。你不要觉得赶快下班，赶快做好家务，我好去念佛，你不知道上班干家务都是佛性具有，本性具有，能转为道用，所以说在每个因缘上都去磨炼自己的心，都去祈请上师三宝加持，在做饭、在扫地，都在修自己心，磨砺自己的心，每个菜做出来都是用心做的，扫地咱们可以观想扫尘除垢，也可以扫除自己心的无明，消除业障，转为道用，用心在做每件事。

③　咱们将来会通过菩提心来关照，妄念无明的根在哪里？很多人觉得要摧破无明，没有妄念，没有无明。其实妄念无明根源都是本性，当然趋入大菩提心，要能关照到万物苍生境界和一切万物苍生的心识，也可以说包括一切心识，真的是无无明，无无明境。

④　但是对大家来说，无明是能够让你心动的对镜，是失控境界，所以说当下要摧破，恢复心识的掌控权，等你像成年人和小孩玩过家家，小孩哭，你自然陪他苦，陪他笑，但是你不当真了，也可以说那个时候无明对你不起作用了，而且无明的根是我执，菩提心已经与万物苍生合一，所以说在大菩提心的境界中，无明也没有他的真实义了，他已经丧失了真实义，所以说那因缘来说是真正没有善与恶的境界，没有佛与魔的分别，都达到自性的本体，这个当下来说的话，还是要好好去分别，因为自私嘛！我执嘛，这些都关照无明，贪嗔痴慢疑的心毒，所以说这个要认真的去做，但做完了事之后为什么做完了就过去了？因为做完事情后，从来不去认为每件事，每个念头是真实的，因为世间当中，本性具足万法，万法又无真实义，所以在本性中，做每件事用心的去做，但是不在沙滩上留下任何足迹，这些三轮体空的关照，必须在菩提心以上，必须达到菩提心以上，菩萨畏因，为众生种善因，但是自己不去执著任何实相、实意，咱们要跳出因果轮回的轨道，因果即是轮回轨道，要跳出这个轨道，得到究竟的安乐、究竟的解脱，所以说要懂得，就像一杯水，六道众生看到是六中不同物质，恶鬼众生看到是一杯脓血吧，我不是说拿起一杯水，就去思维这是脓血，我不能喝吧，我该喝还是正常喝的，但是呢我正常喝，不会愚痴的浇花浇头上，像疯了一样，我用心的做完每件事， 我喝完水，把杯子放下，我就忘掉了，我也不是否定他，雁过无痕，无需回过，是吧？离弦之箭，出膛子弹，我何曾回头呢，勇往直前，这就是在世间自然前行就是妙法。当然对大家，有很多回瞻自心中粗大烦恼的仪轨戒律，比如忏愧罪障，那就必须要回头，展望未来，要发心发愿，这些都是细腻修法，我所针对的不做回头都是在针对的至上依止，严明戒律，广发菩提，很强实修实证，很强的基础之上的，来修行三轮体空的空性修法，打破一切轮回轨道，得到究竟安乐，他是有很多的基础的，一旦违背我说的四点基础，要认真反思自己过失，都希望大家好修行，不断去增上，无无明，亦无无明尽，是吧？但是你得去证道那种胜服一切的无明，真正趋入无伪的菩提心。都希望大家好好修行，吉祥如意。

金翅天母

①　180809午课课后开示62分

②　嗡啊吽，跟我一起做。将自己的身心释放，将小我炸碎，能够变成遍布虚空法界，供养上师十方一切诸佛，布施法界众生，回归真我本性，其实真我本性就是真正自己，什么叫佛，什么叫圣母，什么叫真主，什么叫上帝，什么叫做虚空法界，其实就是自性，就是本性，就是本来自己，咱们要回归真我本性，学佛成佛，当然以菩提心好好的珍惜修行，其实在无上瑜伽修法当中，其实用最世俗的话讲，就是听上师话，但是这种听上师话的高度是在不可思议，这种空性证量与上师合一的听话，这种听话自己得好好珍惜，得出离心，慈悲心，菩提心，先做到上师听话合一的证量，上师瑜伽修法，你先证道别跟上师违逆，别跟上师顶着干，上师说一句话，你反着说，给自己找借口理由，能够达到顺着上师走，能够修正自己错误行为和知见，做一个简单的修行人，然后不断在仪轨戒律心识上接轨，慢慢来，需要过程时间，佛法别看人都长的差不多，境界天地之别，无量境界无量时空，得好好珍惜，想修业力重不可怕，关键想不想摧破业力，烦恼重不可怕，关键想不想摧破烦恼，珍惜祈愿祈请，有真心祈愿祈请的，石头都能修成金子、63分

金翅天母

26　180810晚课开示【77分】猴子追萤火虫的故事，大冬天他冷，猴子互相抱着取暖，结果看着萤火虫，使劲追着，以为火光，百灵鸟告诉他，不是火，别追了，别追了， 前面悬崖，但是猴子不听，叽叽喳喳追着火，全部摔的粉身碎骨，所以说不要在自己境界沉溺，要能相信上师三宝引领道路，给你引领解脱智慧的光明，凡夫心不要去抓你所谓的宝石，上师让你不要抓的时候，你就不要抓，因为你抓的时候你会发现是烧红的铁块，会给你烧的彻底体无完肤，是吧？不要走你所谓的捷径，因为你所谓的捷径前面是个悬崖，该走盘山公路，你不要觉得烦，累，耽误时间，上师引领的就是真正的捷径，当你去掺杂自己思维，就是最大的弯路，最大的弯路是什么啊？就是自己思维的掺杂，所以说能够纯净依止，找到明师的依止，是最聪明的人，但是信心来说不容易的，这些弯路，包括我的修行轨道中，都控制不住的弯路，走过这些弯路，因为怀疑嘛！怀疑上师怎么让我走个好像很笨的道路，好像明明白吧吧可以直接走过去，但是非得让绕我圈子，走弯路，走盘山公路，我一步就你可以迈过去，但是我发现迈过去，不知道你们登过雪山没有，暗冰，表面上师是雪，看起来是条路，下面是冰裂缝，万丈悬崖，这种智慧只有金刚上师彻悟彻知，在修行道路上，不要以自己的境界衡量对错，特别是上师指出的，依教奉行是最大的加持，包括我给你们引领，不是我本人，咱们从方便讲不是我本人，而是上师诸佛的加持力显现，这时菩提心本性自然流露，他不是我自己思维说的东西，所以说我见人说话不一样，轨道不一样的。

大日如来王尊佛

很好，随喜功德，听法很用心

净寂金刚

大日明王上师 发表于 2018-8-18 04:53
很好，随喜功德，听法很用心

恭敬至诚顶礼无上至尊大恩大日明王如来上师佛上佛！感恩上师佛！祈请上师佛慈悲加持救度！喇嘛钦诺！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2018-8-18 04:53
很好，随喜功德，听法很用心

恒恭敬顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空性护法善神们！
恒恭敬顶礼南无仁波切海空神佛祖师！
恒猛烈祈请上师诸佛加持我能持之以恒磨砺我执心性，不违逆上师，不断与上师接轨，升起至上恭敬上师信心，与上师趋入同轨道。
恒祈请上师诸佛加持我能继续全力以赴做到更好，真正切切能用佛法清洗自性虚空，老实听上师话，用上师妙法音引领我走出无明无执。
喇嘛钦诺。