喇嘛钦诺！最古老最遥远的呼唤大日明王上师佛上佛和海空神佛祖师！时时处处皆吉祥0909

金翅天母

喇嘛钦诺！喇嘛钦诺！
喇嘛钦诺！
喇嘛钦诺！
恒永无止境欢喜心恭敬心礼敬，称赞一切都是您化现的无上上师！
恒永无止境欢喜心恭敬心礼敬，称赞南无仁波切海空神佛祖师！
恒永无止境具足信心谦卑呼唤，祈请上师诸佛加持我认知自己恶毒愚痴，上师光明智慧而更全力以赴向上师靠拢，更认自己无明业力深重而生惭愧心！
恭敬礼敬上师，如人饮水，冷暖自知！自思师之德，得上师三宝加持力故，速得成就！视师如凡，必寻师过，由此轻法，自障成就！
来了，就别回头！来了就不放弃！见过光明的人再到黑暗中，内心是痛苦万分的。曾战胜业力却堕落的人再回首却是地狱之门，恶魔反扑之路！
金刚乘决定走了就没有退路，要么成佛，前面步步刀山也得上，后面退路跳板已被斩断！要么就是地狱果报，我执无明一定要把自己打服，如奴隶主训奴隶永远牢记不得逃跑，当心死了慧命也到了尽头。
恒猛烈祈请上师诸佛加持我恒念师恩，不能对师记仇，恒观自己恶毒，恒观上师是慈悲智慧永恒慈悲智慧利益着自己的，一切想逃离上师的全部是魔障显现，一切否定上师的全部是敌人，以独狼式信念走金刚乘之路，这是条勇者之路，这是条绝路，这是条孤独之路，但是也是大爱大情，无量诸佛必须要走的路。
祈请上师诸佛加持我升起心力，不断增上欢喜心，恭敬心，信心，行胜于言，依止都是以资粮积累和佛理深入来加深信心。
上师就是究竟圆满的佛上佛！应以何身得度，示现何身说法、1喇嘛钦诺！
一切成就一切吉祥全部来自端坐头顶紫金莲的金刚上师南无仁波切大日明王加持！
一切悉地全部来自宇宙本源自性上师加持！
离开上师，我什么都不是，不仅是深陷轮回，而是脚已踏入地狱门的恶毒地狱种子，入地狱中发心在活着时候都不信，在地狱中再哀嚎也无济于事，那只是梦幻的期望而已，唯有紧随人身上师，相信上师，迷信上师，洗脑上师，不断增上恭敬心和菩提心，能将自己心识交给上师引领！
喇嘛钦诺！

金翅天母

①　180909午课课前2分钟开示

②　好，都吉祥如意，当你去思维佛理的时候，要特别注意，首先是皈依心，你们思维佛理的对境，一定是要对治的东西，不要跟一个不需要对治的东西较劲，所以说叫做粗大对治，细微无执，粗大烦恼就是咱们轮回的栏杆，需要给他进行细化，意思就是拿锯条据，就那个意思，什么叫细化对治，就是轮回、监狱栏杆特别粗嘛，咱们想越狱，怎么越狱啊？拿着锯条锯

③　细微烦恼无执，身上的稻草，你管他干嘛？你们对治的对境都是身上稻草吗？，哎呦，他压着我了，拿下去，那个拿起来，就一根小草你别较劲，别管他，无视他存在，知道他该做什么也可以，丹丹身上尘土，知道该做什么，但是不要执着他的真实性，所以粗大对治，细微无执，不要执着细微烦恼，也就是说，你们这个细微人事物，自然去做，做完就过去了，别念念不忘。

崔媛媛

随喜功德！吉祥如意！

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　180910早课【55分57秒】

②　课前2分钟开示

③　真心话未必是真理话。所以说在承事四要，我也说的，首先欢喜亲近而不隔阂，第二坦荡自然而不做作，你最起码说句真心话，放下演技，拿出真心，这是面对自己依止处，面对上师三宝，所以说呢要说真心话，但是真心话未必是真理话，你是非常坦荡自然，但是呢未必你不认可的就是不对，未必你认可的就是正确，第三就是自净其意观照自己，听到仪轨戒律想自己问题，别拿各种问来去衡量他人。最后一个全盘接受不予掺杂，自净其意，观照自心，尤其是千万是要恭敬上师三宝，发心要特别注意。

④　课后开示49分-50分

⑤　要特别警惕，自己的无明的心，有很多人，你不要以为好像修了时间比较长了，上师，我修了几年了，几年算什么啊？我跟你讲，有时候连入门都没找着！！！！所以千万越是学佛人越是谦卑，越是觉得低调，越是有耐心，越是恭敬，都是在这个恭敬心上，有的时候对我执都一无所知，有时候对学佛一无所知。你不要以为好像会念法本了，就叫学佛！我执能跳出去不容易，能够恭敬，懂得恭敬两个字怎么写啊？你没个几十年，你都不知怎么写的，所以说得耐着性子，无量境界，你都是在一个我执境界当中，有的时候遇到事情的时候，就傻了，得好好的修恭敬心，恭敬上师三宝，这是第一点。遇到事情的时候，能够与上师三宝接轨，自心无明脱轨，升起慈悲和菩提

⑥　所以当在我执境界的时候，你是经受不起考验的，你是经不起考验的，遇到事情，你就在自己境界来去揣测来去定义，尤其遇到上师三宝产生了冰火两重天所谓的认可和不认可，那叫学佛啊？那不叫学佛。那是什么啊?有时候甚至是让佛来学你呢！！！所以说得是好好珍惜，多做意念祈请，尤其遇到一些，上师指正的时候，自己一定要否定自己，佛法是修正自己错误和知见，而不是让你来修上师的！！！！

⑦　最后开示54分

⑧　要知道，我这里是一个真正实修的道场，这就是寺院，这就是坛城，这就是净土，所以说到这里你一定是仪轨戒律庄严神圣，一定要把自己内心的恭敬心都要生起来，修行的，过来修行的，要去很好的来去珍惜。

⑨　刚才讲的真心话未必是真理话，自己觉得很坦荡自然的，掏心窝子，掏心窝话，但是未必真理话，还要依教奉行，有可能上师教授把你的真心话全判否定，你不要觉得这是错误，要能够恭敬接受，这些都是法宝，

⑩　一旦违逆自己了，所谓上师我是真心的，你是真心的只是第一步，一个病人说自己哪里病了，并不代表你的自己位置就是病患位置，只是自我境界的感受而已，所以得好好来去珍惜。

金翅天母

1、 180910中午开示【70分24秒】

2、 课前6分钟开示

3、 吉祥如意。到了我们的午课时间。都有自己理解的对错、好坏，但是真正你能达到跳出这个轨道，跳出假我，找到自己的慧命父母，能够进行可以说是对自我轮回心的毁灭，信心来说是我们的修行根本，信心乃万法成就功德之母，跳出自我知见，不要相信自己境界的真实性，能够虔诚的依教奉行。

4、 因为在这些教法当中，很多并不是你们只见当中，或者说是自认为世俗諦对错来去理解，很多上师的教法是映射本根的加持，也可以说从你最本根自性加持，人的业力是多生极积累的，福德资粮也是多生积累的，所以说这种教法深入的话，并不是依靠表面上对错做判断的，所以有很多我们觉得是对的，未必是对，轮回众生，南阎浮提众生起心动念无不是罪，无不是过，说的如果说到这里的话，在你们没有见性之前，你所做的任何言行举止，全部都是造业的，只不过在给你适合的教法，也可以说适合的造业范围内给与一些开许而已，所以说当你造业没有达到严重程度，基本符合不断在减缓刹车，那就算对了。

5、 能够达到真正的对，其实来说可以说融入上师加持的轨道，得升起无上菩提心，菩提心是非常难发起的。所以要多去意念，每天的仪轨戒律。

6、 菩提心不代表好像你利益众生，要懂的，真正的无上菩提心，没有我和众生的思维的，

7、 我们意念众生，牢记众生，只不过让你心量放大，催破我执，认知到本源的自己，当你能够颠覆这个我执的时候，能够这个颠覆这个我执的时候，咱们说了，众生相也是要颠覆的，给与颠覆的，所以说当下慈悲菩提只不过是回归本性的方便，世俗諦慈悲心并不是究竟的，但是对大家来说是真理，必须给与慈悲菩提一种真理性，来颠覆自私我执，否则没办法催破的。【3分34秒】

8、 诸恶莫作，众善奉行，自净其义，是诸佛教，是没有错，但是这个善有很多层意思来理解，首先世俗凡夫的善，都是结合恶的反对治，他并不是善的中道，而我们真正修的并不是让大家学的单一层面的善和恶分别的善，而是让我们修的是中道，

9、 所以我们学的佛，也不是佛魔分别的佛，而是佛的中道，

10、 我们修的清净，清净和净土的净，是清净和污浊的中道

11、 我们修行的往生极乐世界，也不是快乐和痛苦的分别，而是中道，所以说很多要中观正见，但是，很难达到中观正见，你必须要先承载二边，对吧？我说了要承载二边，承载二边就是具有二边，你能够享的了大福，能够受得了大罪，对你来说，都能达到心性禅定，你不会被大福所诱惑，你能够知道在大的福报，财富，权利当中知道如何去运转，

12、 你能够受得了大罪，你能够不为痛苦磨难所畏惧，能够在磨难当中屹立不倒，能够在二边具有二边，能够达到无执二边，当你能够具有的时候就是一种无执，当你承载不了的时候，崩溃的时候，肯定执着他的真实性，遇到事情就慌了，乱了，被诱惑了，被畏惧，被吓到了，这本身就是执着实相了，承载二边，具有二边，无执二边，任运自在二边，所以中道的智慧，咱们必须要经过千锤百炼，就像炼一块钢一样，炼一块好钢一样，他不是铁，铁在那块的韧劲不够，钢咱们要千锤百炼，有得极冷又得极热，钢化玻璃，防弹玻璃一样，修行佛法的心性，要能够好好打磨，做一个成熟的觉悟人，理论上是这样。但是昨天我跟有些同修说，这些概念不是你躺在床上去来思维我是一个健将，我是一个运动健将，你必须能够实修实证，理论和实修的齐头并举【6分28秒】

金翅天母

①　Wanke【139分46秒】

②　180910晚课前开示

③　欢迎来到道场，咱们来准备做课了。在一些咱们这个一个人我执境界当中，老是抱着一些都是批判的心态，什么都是批判，什么都是否定，来去实践检验真理性，但是你再实践本身都是在我执境界，在一个我执的有限时空当中，就像一个人在地球检验上和下一样，再检验来检验去都是自我的境界，跳不出我执，所以说为什么我们要趋入慈悲和菩提，有很多概念是将错就错的修法，在我执境界的盲修瞎练的过程，积累资粮的过程，然后呢最关键，心包太虚，都是假和的因缘，不管你是无明造作，不管你是慈悲菩提，其实都是慈悲讲。

④　不管你认为的清净污垢，对和错，善和恶，其实都是方便，让我们回归那个认知真我本性，当你真正达到和众生合一的时候，什么善和恶业就没这些概念了，叫做无我众生念的自性菩提心。

⑤　因为众生就是自己，也就没有自她的分别，又何来善和恶的概念，希望大家都回归到这种无为的大爱中去，这种无为的大爱在任何境界都会呈现出她相应的利益，因为他融于众生的心，一个妈妈会照顾孩子，从不管婴儿箱的孩子，还是摇篮的孩子，这个读书上学结婚生孩子，你们已经抱孙子了，已经是第二代第三代，所以都是孩子，对你们来说，都是孩子，都会去照顾，你们的能力还挺强，面对真我本性的时候，要能够心包太虚，首先观照自己还是孩子，在轮回我执的婴儿箱里，希望你们好好的修行咱们做课也是为了法界众生，升起无上菩提心。

⑥　大智若愚，不是愚痴，并不代表我们愚痴不懂，咱们也不修什么善和恶，你们每一次的世俗谛修法，没有任何一个白修的，一定要打牢基础，因为胜义谛是具有世俗谛，我们在每个因缘上，世俗谛上，诸恶莫作众善奉行，是吧？你在地球每个角度，都是有上喝下的相对真理的概念，在每个因缘上做着相对真理的事情，佛陀也讲因果，

⑦　在轮回就得讲因果，也讲百业经，也给大家讲善和恶，因为在佛的境界，他是空性的，但是凡夫单一层面他不能认知，需要通过菩提心来跟佛接轨。没有任何一个概念，你们到最后觉得没必要了，是吧？么有善和恶，没有佛和魔，没有对和错，我还学什么？你错了，都是具有的，所以说在每个当下的善法上，一定要用心的去做，用心去修，因为都是具有相对真理的，没有的概念都是具有的，是在每个境界呈现出的轨道不同，当你承载万物苍生的心的时候，就说了当你达到了承载一切净垢的时候，你就没有清净，有就没有污垢，没有清净和污垢的实相，也就是你像婴儿箱的境界，婴儿箱里面有净垢，婴儿箱外面妈妈对你来说无所谓的，婴儿不能吃太凉的，不能喝太热的，对妈妈来说，他可以吃冰块，可以喝开水，对他来说，没有什么冷和热，因为不起作用和因果，不起作用和因果，但是呢也具有作用很因果，懂得就是水中月镜中花啊， 就是大梦轮回，梦也是有的，你不能说我昨天晚上做了个梦，早上起来我矢口否认我没有做梦，咱们说了

⑧　没有梦的概念，是梦不对你起真实性，不起实相作用，但是是具有的，所以说我们在梦中叫：如法的来去走梦的轨，符合大自然的规则，做着该做的事情，所以很多的佛法都是在参修什么叫做该做的事情，我们来做课了。恭敬上师是恭敬十方诸佛，不敬上师对十方诸佛的不敬，道场内任何轻慢诋毁诽谤，一旦封锁拉黑，好好珍惜。

⑨　课中开示 42分

⑩　上师做什么事情啊，弟子别老插话题，我拿不拿法器，不用你管，上师的事情，你不要插手，管的太多了，到最后你没法学佛了，就那意思，上师你做什么，我得监督，用你监督啊？你自己修你自己的，你管上师干嘛？这有你什么事啊？我拿不拿法器，都正常，我拿不拿法器是上师的安排，弟子没有资格在那儿论，骑在上师诸佛头上，你还学什么佛？所以有时候，

⑪　我跟一般世俗的人，可能还能说两句话，因为我进入她的世俗轨道，我就跟她说世俗。我跟你们说话，我没有什么特别想说的，因为有的时候，表面学佛都是学假佛，学假佛到最后还要跟我说话，我没什么跟你们可讲的，自己把功课做好修好，有什么佛理问题参修参修，表面上做一套，实际上呢？嘴上说实际一套，我跟你们说话不多，为什么啊？你得是真修行人才行啊，你别嘴上一套学佛，背后再一套搞世俗我执，还非得拉着我说话，我实在是真的说不出什么，我宁可跟卖菜的跟他聊卖菜，跟你们说的有点累，跟卖菜的说的舒服点。拿出真心，就哪个意思，拿出真心，好好对待，做什么像什么。好好珍惜。44分

金翅天母

①　51分35秒
②　单独上师做开示的的时候，有很多人不爱听的时候，特别喜欢说一句话，上师行了，我听懂了，再见吧，上师。上师慈悲，上师你该休息去了，上师今天就结束了。千万要懂得求法，如果说你听够了的话，你想让我说我都没得说，因为我能做开示 ，包括像这样说教法，是因为你曾经有过祈请的因缘我才说的，如果说你不想听，如果你的福德资粮丧尽了，你想找我都找不到，所以说要求法，内在的欢喜的求法，千万别堵上师的嘴，你没那么大福报资粮，这是一定要好好的珍惜。第二来说的话呢，教法一定要好好吸取，教法直接吸取，当上师说自己无明过失的时候，要做的，有些抵触的心会产生两种显象，

金翅天母

①　180911早课中间部分开示



51分35秒
②　单独上师做开示的的时候，有很多人不爱听的时候，特别喜欢说一句话，上师行了，我听懂了，再见吧，上师。上师慈悲，上师你该休息去了，上师今天就结束了。千万要懂得求法，如果说你听够了的话，你想让我说我都没得说，因为我能做开示 ，包括像这样说教法，是因为你曾经有过祈请的因缘我才说的，如果说你不想听，如果你的福德资粮丧尽了，你想找我都找不到，所以说要求法，内在的欢喜的求法，千万别堵上师的嘴，你没那么大福报资粮，这是一定要好好的珍惜。第二来说的话呢，教法一定要好好吸取，教法直接吸取，当上师说自己无明过失的时候，要做的，有些抵触的心会产生两种显象，第一，来证明自己我正确的，上师你说我不对，我正确的，我对的，上师冤枉我，上师你理解错了，上师你愚痴，我是正确的，
③　第二就是自我奔溃否定，我不行，我就业力重，对，没错，我就这样，上师你闭嘴，救是老是一句话，潜层意思就是上师你别说了，你闭嘴吧，我不想再听了，你要做的就是：发自真心的希求，上师你在加持我，祈请上师加持我，我好好做忏悔罪障，我好好摧破自心的无明，上师加持我能做一个觉者，这是吸取，要能懂得吸取，当然你有资格，我稍微引领一下，你还得有资格，将来能吸取这些能量，要好好的珍惜。就是这句话，珍惜。
④　这些教法，包括有些同修说的，什么昨天讲的持之以恒啊等等一些概念，这些都是建立在恭敬心，当你恭敬心起来，这些是一种本能，当你恭敬心没有的时候，这些真的很难去来学，或者对自己心地的心魔的压制，真的有点力不从心，所以要恭敬生万法，平常恭敬，包括资粮的积累，尤其真正想修的话，包括修供养，包括佛理的深入，这是缺一不可，否则资粮不够，遇到事情真不行，他不是一个概念问题，她是一个真正实际问题，你遇到业力的时候，真祈请不来上师，那力度上师三宝对你来说，真的，
⑤　为什么有些人，遇到事情，真的从来不祈请上师来解决？很多人，包括早上从不祈请，跟我说顶礼上师，顶礼上师只是一方面，最关键是祈请上师的加持，没有修法，靠自己能解决的，都是要祈请，不是跟上师打招呼，顶礼上师，干嘛？虽然是恭敬心，最关键的是祈请，很重要很重要很重要，任何人事物的因缘，都源自于金刚上师的祈请。所以见到上师了，甚至连吭都不吭的，可能表面上学佛，实际上没信心，说句实在话，事上看出来。55分

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2018-9-11 17:23
随喜功德！吉祥如意！

喇嘛钦诺！恒欢喜心恭敬顶礼南无仁波切大日明王上师金刚语加持！恒欢喜心祈请上师诸佛加持我持之以恒好好学佛。
喇嘛钦诺。

金翅天母

1、 180912午课中对昨晚复习的部分笔记【课后开示中主要结合当前征求意见的法律，强调了修法中有恐惧有怕，无法出离轮回，】

2、 39分

3、 昨天说到咱们第一个先找佛，佛在什么地方，佛在西方极乐世界，佛陀是2500年前释迦牟尼佛，最开始身外求，从时间和空间接轨，观想佛的佛像，找到自己上师合师傅，以音声来相应

4、 然后趋入到心法心戒，最开始学佛都是表面佛法，表面戒律，表面做不到，心是做不到的，不要上师我表面不做，我心做，你表面不做，心做的人，表面需要的做的时候绝对没问题，所以不要找借口，学佛不是找借口，到最后成堕因，一定要表面能做到趋入到心地能做到，表面做不到心做不到，这都是从相法，表面，趋入到心法心戒。

5、 然后达到心是佛，是心做佛，佛是心，在每个当下心上与上师接轨，可以说融入到你的当下生活了，心是佛，上师三宝至高无上，能够颠覆轮回的，包括平常能够转为佛法转为道用的，所以说在心法轨道上，这是要特别着重强调，也是绝大部分大家修行的位置。41分

6、 首先都是皈依心，有些信众来说，不说也是这样，都是皈依的我执，都是皈依的眷属，都是皈依的钱财名利，这连佛门都找不到，别以为挂着佛的名号，或者什么学佛表面样子，没用的，心来说各行其道，一定要心地走在佛法的轨道上，

7、 首先依止心，我再强调下这个皈依，皈依发心，你要能学佛，第一下面的显宗三皈依发心，

8、 42分也就是说蓝色胜过轮回，蓝色代表佛法，胜过轮回花花世界，首先第一点把上师三宝放在至圣，什么事情，去为只能给佛法上师开绿灯，现在什么情况遇到事情，其他靠边，不叫学佛，连信佛都谈不上，本身不信这个道理，信佛的人，最基本的遇到事情还是来求上师三宝加持，只不过还没有发起出离心，甚至达到菩提心为众生念佛，这个依止心，皈依心，听谁的，相信谁，你的起心动念的念头，走在谁的轨道上，然后呢，看到这么学佛修行，你的佛法还被轮回污染，这就是无明心地经常被掺杂，

9、 43分上面是四皈依的要求，达到全部，整个全部都是自性上师加持，你没有什么世俗不世俗，没有什么凡和圣，全部转为道用，全部都是金刚上师开显，这是密宗皈依，包括你的轮回眷属情爱，全部是上师引领，然后呢整个佛法中示现无量妙法，那是在菩提道利益十方界众生，好像示现出了轮回，示现出了各种表面愤怒，这些呢都是一种菩提的妙用，所以这个皈依心是最基本的，遇到事上我看你们的发心，能部能去为佛法创造条件，能否去为佛法开绿灯，这把上师位置放到比你的世俗事情更重要的位置上，佛法修行的事情，不是给我修，关键不是给我修，是给你们自己修，这件事弄得好像我求你们学佛就没有什么太大实际意义了，所以有些人能点就点下，看有资粮的我就点下，没有资粮的，我就是点到为止，

10、 能修就修，44分，修不了就随缘，这个佛法本来是难信之法，尤其金刚乘即生成佛教法，是难中之难，有些人觉得挺简单的，没什么好难的，你可能连门都没入，难信之法。44分28秒

11、 所以说心是佛，佛是心，得从心上来找，然后昨天说的，我灌输一下，融会贯通一下，无心是佛的无心是在两个方面来去关照，什么叫无心还记得吗，昨天讲的，无心学佛，无心是佛，无修而修，无心的无字是如何来理解的，从两个方面来理解，还记得吗，我今天不做任何提醒，谁还记得？45分24秒

12、 心宽法界。还有达到融会贯通？什么融会贯通啊？什么融会贯通？贪嗔痴融会贯通？那已经不用修了，已经达到了。什么融会贯通？包含一切法界，有这个意思，心宽法界，包扩一切境界，你只要理解这个意思就可以了，词汇不一定要跟上师词汇相同，但最好慢慢先从词汇上达到记下这个词汇，心宽法界不知心所在，达到什么融会贯通？融会贯通什么是融会贯通？呼吸心跳成为本能，什么融会贯通，还记得吗？菩提戒律融为本能，回答了正确。菩提心和戒律是我们核心关键，所以说在修法上，菩提和戒律融会贯通成为本能，一定要知道菩提心和戒律。菩提戒一体，即是正法王。偈颂，菩提戒一体，菩提心和戒律成为合一了，菩提戒一体，即是正法王。为什么菩提心和戒律产生这么大连带关系，你得想清楚道理，为什么菩提心和戒律？46分47秒

13、 因为戒律是针对我执引发贪嗔痴，而贪嗔痴我执敌人就是菩提心，所以菩提心和戒律本来就是一码事，咱们戒律越高深位置就是菩提心巅峰，也就是菩提心戒，其实菩提心和戒律就是一体的，你伴随着戒律严明，你菩提心必然伴随增上，融会贯通成为本能，真正达到本能就是胜义諦菩提心，跟众生合一的境界，那个时候的戒律，当然佛有佛的戒律，菩萨有菩萨戒律，已经不是凡夫的戒律，善恶的概念没有什么实际意义，杀盗淫妄已经没实际意义，已经达到更高的妙用的戒律，后续上有菩萨戒律，佛的戒律，不是你们居士受的菩萨戒，两码事，这个菩萨戒律和你们凡夫居士受的菩萨戒不是一个概念，只是菩萨戒对大家熏染菩提心修法而已，差距不是一点两点的，都是自观自心修法，远远没有到利益众生上，真正菩提戒律菩萨戒是利益众生上，关照众生上，假我自净其义上，是真我本性的妙用，表面上都叫菩提戒律，实际上对大家修行只是自观自心的修法，勿忘慈悲的自观自心的修法，所以说在一些肉食，酒肉等等自己贪执的对镜，嗔心的对镜来做关照，一般菩萨戒10重48轻，主要就是居士受的10重48轻了。49分

圣圆天母

随喜功德！

金刚法仪

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

1、 180913午课【65分11 秒】

2、 课前2分钟开示

3、 好，都吉祥如意哦！来，咱们做午课了。

4、 修行佛法明确目的性，每句教法知道她的目的性，不是说随便乱用每句话，要知道她的开示针对的什么，每个戒律每个仪轨接轨要知道她的目的，不是盲目做一件行为做一件事，都有她的目的性，所以说呢很多行为，借外引内，借假修真，来修内在的慈悲心，并不是让你执着于外相，这个最开始还要自净其意，管好自心，仪轨戒律学多了是来管自己的，外在反而心胸博爱，心量宽广，如果你学佛反而心量狭小的话，你就用错地方，具体问题自己来观照了，都给你加持好好珍惜修行，在这里宏观讲讲大概念，具体沦落到自己观照的时候，往往很多佛理就不灵光了。

5、 课中开示38

6、 做课有条件，把打坐都坐好，你要打坐坐习惯了，打坐是最放松最舒服的时候，你没坐习惯的时候，可能有点累，你真正坐习惯了，打坐比平常坐的习惯舒服多了，所以说像我一般出去，如果坐火车的话，以前我说经常出去，如果坐火车，我宁可买硬座不买卧铺的，就是如果坐长了的话，以前都没有买卧铺从，坐多远，曾经坐的远的入藏的，得好几天，以前没通飞机，到藏地4天五夜还得转车，都是打坐。

7、 平常还有一个，观照问题，平常观照就是要观想正方向，比如说，我想得到财富，你不要老想穷，就这一个方向问题，不管你想我穷苦，我不想穷，我穷不穷，老是抱着一个穷神，我不想穷，我穷，你要把穷神放下去，去拿着财神，我要得到财富，所以说观想目的性，观想跟谁接轨很重要，同样一件事，我不想穷，我要得到财富，好像是一个概念，其实完全差距特别大，是跟谁在接轨的问题，你不想穷还不如说什么？我要得到财富，你要达到目的，清晰的说出来，走在什么样方向上，所以说半杯水，永远说有半杯，不说空半杯，完全不是一个概念，观修思维的正方向，也可以说你的身口意跟谁接轨，就走在什么轨道上，你相信什么，什么就会呈现的！当然呢这个，一个是信念，还有达到如法的面对世间因缘，比如断恶修善啊，你不能说贪嗔痴肆意爆发到最后得到好的结果，也得是如法行持，如法去做，这也是在结合因果轨道。41分

8、 42分报身佛，佛分法报化三身，是把？佛有法报化，咱们一般说，佛有自性身，主要是自己通过无上菩提心和自性上师合一证到的，只有通过自己修行证知，没有办法描述，描述只能是一种描述，一种愚痴境界的一种观想，但真正的证量必须达到，我之前写的后学三明，后，所以有一个后，随缘在努力之后，放下在用完之后，明白在做到之后，你的明白一定是要做到的，不做父母不知父母恩，不成佛永远不知道佛的境界的，要懂得一定要做到，自性身一定是，证到无上菩提心才真正了解，平常都是描述，你的发心啊，你的修行观照啊，都是朝着这个方向努力的过程，这是自性身，佛有法身，法身像空气无处不在，但是你呢无法认知，无法看到，就像空气，但是你看不到嘛，所以说法身佛没有众生可度，法身佛跟众生没有因果，没有任何呈现，所以说没办法来去关照任何修法，只是一个这个意识的理解一种描述而已，报身佛，呈现出来，挂的佛像，画的唐卡，呈现出来的瑞祥，化身佛，就是来到人间人身，就是比如说释迦牟尼佛，或者我们观照上师是佛陀再来，或者说自性父母，不同角度认知角度不同，报身佛。

9、 所以佛具有报身但是报身未必是佛，所以说呢，不应以相见，以音声求，是人行邪道，不能见如来，因为你没有达到心地相通，所以说佛像一定得无上虔诚信念得以相应，由金刚上师装藏开光啊，才得以具足她的加持，开光主要是给人开光，佛像主要是请真佛临坛，让他具有加持力，但是最关键给你们开心光，无上虔诚恭敬，依止出离慈悲菩提，只有菩萨佛的孩子，也就是说你们能见着佛，必须无上虔诚和恭敬，并且趋入到依止，从依止到出离，到慈悲，到菩提心，这样的话才能够不断跟佛接轨，只有菩萨才是佛的孩子，你本身在自私无明我执，你所谓拜的佛，很多表面是佛，其实里面没有真佛临坛，甚至都是魔临坛，因为贪嗔痴，你在以什么样的心就会呈现什么样轨道，你以什么样心，就会由你的心呈现什么样的外在各种的共业的相应，所以说世间众生周围都是各种违缘，小人啊，轮回的共业众生，因为你的心没有走入佛道，所以说得是真心祈请，内在的恭敬虔诚祈请。46分

10、 所以说佛有报身，我们见到了佛，佛陀，释迦牟尼佛，包括化身佛，其实释迦牟尼佛他是具备化身法报化三身合一的，所以佛陀也说了不能以相见，音声见，若以相见，音身见，是人行邪道，不能见如来，但是修行的弟子们都是以相和音声相应的，只不过不让你错用和用完错误的对境。

11、 错误的对镜，这两个，一个是错误的对镜，就是外道魔道也能示现佛陀的32相80种随好，那你不能说了，那就是我的佛陀，那就不一定了，这是错误的对境。一个是用完了对镜，你所恭敬的佛陀，是有这样的庄严威仪，不是说没有，所以说依止的弟子都得以相和音声来相应的，你们都得看佛像，观想佛陀，听佛陀的开示，看佛陀的经文教法，都得以相音声的达到心地相应。

12、 但是呢，佛陀不仅仅这样身形，只是迁就你们的，佛陀还示现无量身形，我说地藏菩萨能够示现庄严的手捧夜明珠形象，只不过是给人道众生看的，到地狱众生可能青面獠牙，人家一看这个獠牙支的好啊，这个獠牙庄严的，人家觉得以獠牙的方式看待庄严身形，跟你的审美标准不一样的，所以说在无量的境界，众生的所需，是应以什么身得度即以什么身来说法，不能以你的慈悲身来看待，而且这个无量境界，远远超出你的想象，打破大惊小怪嘛！远远超出你的理解范围。

13、 所以打破的、执着的一定是错误和和用完的对境。不以相见，不以音身求，一个是错误的对镜，一个是用完的对镜，能理解了吧？

14、 回头我要考你们的。为什么不能以相见，不能以音身求，是人行邪道，不能见如来？为什么弟子们，都是以相见，都是以音声来求来相应佛陀的？那我们那个不行到底指的的哪方面？我们说打破的一个是错误的对境，一个用完的对境。错误的对境，外道也具备能够示现出佛陀 的庄严身形和法音，但是呢他没有菩提心，你不能够依止外道，第二用完了的对境，你所观待佛陀，他只是迁就的你的境界示现，他也会示现无量众生境界的庄严威仪，但是呢他也不是任何境界的真实和绝对。这个错误的和用完的对境来去看待佛陀的给与否定教法，一定是产生了偏差49分

15、 所以说，修到后来的话，往后修的话，其实相和声本自都是自性一体，所以说没有什么不能做什么，没有什么必须什么，没有什么任何概念，其实佛法没任何概念。一旦枪打出去的，一定是指着靶子的，这个靶子到底是哪个，必须要精准，理解教法的靶子，理解精准的目的性，如果这个不了解的话，任何教法的参修是一团浆糊，全部都是糊里糊涂的，学习佛法，逻辑思维这些必须给搞清楚，逻辑思维，因明学，最基本的的佛理通达。49分40秒

16、 课后开示60分

17、 刚才有个问题，我来看下。色身的关注，一个是自己，咱们说了灭除我执，观照色身是个臭皮囊，五蕴垢体，所以说了针对性是什么？针对我执引发的贪嗔痴，所以说包括色身的不净观白骨观，这些不净观那都是舍的修法，破的修法，立，破，取，舍，佛法都是有立有破，有取有舍的取舍智慧来去观待的，所以这个不需要的就要给他打破，错误的就要打破，舍的修法，打破我执，所以说咱们出家显宗有点戒疤的，密宗清净观，是取的修法，什么时候能取，不是我执来看待的，是以菩提心看待的色身清净观，所以说不允许点戒疤，密宗不允许点戒疤的，

18、 61分所以上次我也写的，高僧大德供奉自己的色身，咱们并不是贪执色身，而是让大家升起恭敬心，也是呢祖师大德们给大家的一种加持，相和声，是我们能够引领心地，能够驱入到解脱的很重要的观照，也是根识能触碰，千万不能否定相和心，我刚才否定了，是因为一个错误的对境，和用完的对境，一定要搞清楚哦，执着的错误的和用完的，需要的是精进，取舍的智慧，是你们修行的最关键的，千万别走极端，什么都取，什么都舍，这就典型的凡夫，不分青红皂白，一定是要细分，讲究细节和目的性，讲究相和声是非常关键的。

19、 我们每天跟随上师这里做课的，时间和空间的接轨是很重要的，但是呢，我又说了佛法不是时间和空间的距离，是心的距离，但是你们要通过时间和空间的距离跟上师接轨引领心，是针对谁说的啊？是针对能够时间和空间跟随修的弟子我说了，千万不要迷失心法，最关键的是心的距离，你的心达不到，时间和空间都不来，那更别提了，一定是先从时间和空间上创造条件，仪轨戒律上来修行，然后再深入到心法心戒，能搞清楚吗？这都是引领次第，次第就是台阶，你这一层楼台阶没上，你就上二层楼啊？你劈叉也上不去，一步一个台阶，有有根基，有上层建筑，别都空中楼阁，那是不可以的。62分50秒

20、 上次也说过，还有什么？我说了关照无上信心，就能够任何一个上师，不管上师的证量，都能达到即身成佛，因为最根本的修行目的：都是圆满你的无上信心的，最根本的原因在你的内心当中，并不是上师，但是上师会要引领你的内心，所以说上师的清净传承和上师证量还是非常重要的，还要经过认真观察，来引领你的内在信心达到巅峰。念佛法门，我也说了，当你无上菩提心的时候，念一句阿弥陀佛都能成佛，所以说任何法门都能成佛，就告诉你了是以无上菩提心作为成就根本的，但是你的菩提心很难法起，得有一个好师傅带，得有你适合的修法引领，所以说适合的修法，和找到一个好师父，来引领你达到无上菩提心，是非常重要的，不是说不重要，你看我有的时候取有时候舍，就让你们懂得佛法的重要性，在心法上和外在相应达到平衡，不要错用教法，这都是一连串的，在各个方面都是这样的。好了，吉祥如意的，就说到这里了。

金翅天母

180914早课【65分34秒】

课前开示8分钟

①　到了早课时间，在一定的修为上，会显现出一些瑞相，瑞相比如说：法相威仪啊，或者说咱们人的相报，但一定性在某个标准上好像就是违缘决定，比如说有福保人未必表面上绝对性一个概念，好像相貌怎么样或者达到什么瑞祥，只能说包括在修行轨道上，一定修为会显现出一定的呈现，比如说怎么举例呢？比如说好像有些人慢慢修行，头顶裂缝头顶能开，就这个意识，但是不代表你绝对性的成就，这就是，成就修行还要看菩提心，最关键是在心法上来去修行，包括广场舌相，有些人说我的舌头能舔到鼻子尖，我说蜥蜴能舔到后脑勺呢，所以说不是说舌头长，代表广场舌相。所以说在菩提心上好好用功。2分钟

②　在包括一些诚实语，包括在口业上能够给与控制，这些都是能够显现出一些瑞祥，但是并不是绝对性。包括智者圣贤有些显现瑞祥，临终的时候显现舍利啊各种瑞相，但是并不代表这些绝对性的修行证量，你要懂得在世间中，魔能显现释迦牟尼佛的32相80种随行好，魔都能显现，不光是外道，还有包括魔道都能显现，所以你都分不清，到底哪个是瑞相，到底哪个是业力所显现，所以说呢佛陀能显现瑞祥，但不代表瑞祥就是代表佛陀，显现出你的威仪庄严，未必就是你的菩提心证量，一定要在心法上得以相应，最根本在心地上。2分钟

③　所以说与上师三宝的接轨，以相见，以音声求，是我们能够跟心接轨的很重要的一个修行因缘，这个但是不能错用和用完的，要给与破斥，错用是不能以此来判断外道就是自己的上师和佛陀，哪怕是你自己梦里见到上师，咱们说了跟上师有一定相应，但是不能听从梦中的这个上师根你说的话，因为他是由你内心的自心无明掺杂，不是上师，或者不完全，只能说跟上师有一定相应，感应显现，但是你不能听从她。第二呢，上师表法，依止的佛陀都是无量身形，无量因缘，有你认为的庄严威仪，有你认为的不庄严不威仪，但你不能认为的你的境界来定义，要全盘来去认可，要去否定自己，到哪里都是修的恭敬心，哪怕你见到些你难以理解的，都要从内心中多去祷告祈请上师三宝加持，能够以恭敬心早日能够理解。4分35秒

④　这个修行佛法，要把自己的上师三宝的加持的心的力量不断升起，胜过业力，我昨天讲了全身心造业，我昨天讲的讲了不想讲了，容易产生世俗化，讲的意思就上是，心力不敌业力，佛的心力不敌你造业的心力，表面上佛法是杯水车薪。5分钟。表面祈请了吗，祈请了。念佛了吗？念了，但是你再怎么念，现在的信心如头发丝，你给轮回信心是钢筋铁锁。

⑤　你问念佛为何不起用啊？，第一你自己境界的念佛，放生的境界心的力量其实都在造业，本身方向没有真正搞对，即便在扭转你的轮回的一些轨道，但像头发丝拉钢筋铁锁杯水车薪，所以不断的积累，虽然方向性好像是出离无明的方向性，但是你的力量太过薄弱，一个火箭，要发射升空了，下头呢就准备的了一个小火柴，在喷的力量如打火机，你拿打火机能将火箭喷起来啊？你得是真正有助推燃料够那个力量，推力够，你的助推器都是多大功率的咧，所以说把自己心力升起来，所以说我们的火箭变成小火柴，我们的推力相当于火箭的助推器，我们的推出轮回的的轮回变成小火柴那行。6分14秒

⑥　做课，升起心的力量，人的心的力量，本性自性具足，但是呢因为你不相信，就会不呈现，信心、真心都是我们平常修行的最根本，咱们就是修这个圆满信字，信谁？不是光一个信字？还要谈目的，你的依止处是谁？首先我们找到自性，相信上师三宝，相信仪轨戒律，相信慈悲菩提，然后以此来去找到你的自性，因为你自己本身自性迷失了，不要拿信心来相应轮回，圆融就可以了，圆融但不是依止。7分钟

⑦　佛法开示千万别世俗化，我做开示内容都是在恭敬心基础上，否则这些教法加持力荡然无存，每个人看的境界看待与自己的心相应，所以恭敬生万法。

金翅天母

①　180915早课【65分19秒】

②　课前3分钟开示

③　【心途】，要发心来去学佛。发心，心的发愿，也就伴随着你这人的种姓，什么叫种姓啊，其实就是发心的愿想的量，你的心量的承载，就是代表你将来成就的量，你就发心，举例子就是一个盆，你再修也修不出一个游泳池来，你就哪个量，可能修出勺绰绰有余，再修也修不出个游泳池，你发心是个游泳池，你再修也修不出一个胡来，你能修出个胡，再修也修不出个江河胡海来，那个海，大海，在于心的发愿，能不能真正发出大愿，愿心，愿想，也可以在于，将来不管你学什么 ，也逾越不了你这个心的量，所以你们自己的发心非常重要的，不是在于跟谁学，虽然跟上师学，会引领你们的发心，但是发不发心还是在于你自己，这个有上师的加持，我说有个金刚上师加持，有一个无上菩提心的教法，是非常有助于你们发心的，你们可能有这个量，你在其他地方可能发不出来，在上师这里可能发心，但是最关键还是取决于你们发心。

④　发心小，爬小山，很快到达山顶，彩虹相伴，掌声相随，如果说你就是为了自我的娱乐，这些都是很好解决的，佛法来说，这个大炮打蚊子，这个办点小事还是可以的，但是他这种究竟解脱的大门，佛法来说是一个无限量，能够扭转虚空法界的一个无尽的法器，但是你能够就像到了钻石山上了，一个无尽法宝的山上，就说吧，随便拿，拿吧，能承载多少，能拿到多少拿多少，你的发心量，有些人过去就挑点小的钻石就回去了，就觉得好像已经非常高兴，世俗欢乐，吃喝玩乐，上师保佑我找到女朋友，干点这事就可以了，已经相当不错了，就结些佛缘，有些人真的是拿着摩尼宝珠自性宝藏，整个把山都搬走，整个把无尽宝藏全球拿走，在于发心，发心大，爬珠峰，但是你够不够这个魄力，咱们也说富贵险中求，你拿得走吗？拿不走，命都搁这儿，你要能拿，就是可以说真正发起能拿的信念，和修证到那种真正证量，遥望征途漫漫，没人理解，俗话讲燕雀安知鸿鹄之志，你就要超出一般人的勇气和愿想。

①课中部分开示

。。。。。。　所以不要定义佛法，要能追求内在的智者圣贤无上菩提心，这才是我们的根本，追求他们希求智慧的真理的信念，利益众生无上菩提根这才是根本，不要佛法是我家的，那就完了，佛法属于谁家的啊？佛法属于万物仓生，上师引领，无量变化身形，包括什么地方住世，包括什么地方传法都是随因缘。无发生法，法无定法，法尔不立。49分。不允许的多了，这世间上很多人说了，不允许我这个上师存在，不允许我存在，我就不存在了啊？我的存是在让他们说的啊？佛法，很多人都想给灭了，让佛法消失，不允许佛法存在，他就不存在了啊？他会在在黑暗中，显现出她的最光芒的炽盛的光明，所以佛法的大兴，密法大兴，压力越大，反弹越强，压力越大，众生来说越能够开启他，就像雷管一样，你压的越大，炸的越狠。所以谁来阻挡，那就来阻挡试试，佛法的开启，叫做顺我者昌、逆我者亡，让他阻挡试试，谁看谁阻挡，佛法是属于万物仓生的慧命本根，谁敢阻挡。。好好的珍惜修行，来释放出你们的愿想，上师自性坛城，也是你们的自性坛城，当然上师为根本，真正伟大的释放，做一真正灵魂的主人，不要被奴役被压制，首先来说真正压制的是自己压制自己，外在为什么那么多违缘，都是众生共业，共同因果，共同疑心，贪嗔痴慢疑的疑心，各种心毒无明显现出来，首先给自己松绑，每个因缘上变成你们一个成就者的阶梯，做个战士一样来面对她。

①　课后部分开示63分钟问，什么叫顺应自然。答：什么叫自然？凡夫没有自然，我跟你讲，只有佛才叫自然，自然的概念是本性空性的智慧，是无我和众生念的自性菩提，凡夫只有随业流转，千万别随便说顺其自然，顺其自然，凡夫没有自然，都是违逆自然，连放生念佛素食都是造业，何况是随着贪嗔痴随便走，那就是随业流转。多祈请上师三宝加持，这是我一般的常规性的佛理概念，凡夫没有自然可随，都是迷失本性，随业流转，在此基础之上，多祈请上师三宝加持来去身口意来去生活和工作。

金翅天母

①　180914晚课开示【144分51秒】

②　晚课前三分钟开示

③　欢迎来做课，对上师三宝的信心赞美，要看那个我执给与摧破的时候，能不能达到这个信念，当颠覆自己知见的时候，是否能够欢喜清净，所以说心的障碍，自心的障碍，真正抵触不是外在谁，而是自己心，最大魔障不是外在，而是在于自己的内心。

④　今天我跟有些同修说，不要拿上师的一些教法来去衡量其他教法，确实差距太大，别人说的无分别境界，那些前行的内容，就跟你说了，什么叫无分别，救小猫小狗的时候别去恨屠夫，一般涉及到平等舍范围，顶多就如此了，别去什么那个拐卖妇女儿女的时候别去恨人贩子，平等一切众生吧，顶多如此，博爱一切众生吧，非得讲到我说的无二智慧，佛学院无上瑜伽部都讲不到那个位置，别说在前行了，前行根本不涉及。我讲的是无上菩提心，两码事情，所以说不要拿，拿其他教法的前行部分跟上师教法做比较，我讲的前行，简单的包括皈依入门的问题，你都基本都跳跃了他们前行的范围，其他的一些前行范围，在一些佛学院，顶多包括出离心，人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回的过患，讲一讲你稍微厌世点吧，厌什么世啊？厌离轮回世，我执世，别在成天吃喝玩乐，珍惜人身吧，人身难得，8暇10圆满，观照生死无常，来修以修这种珍惜人身，认知生死厌患出离，能够发起一个了脱生死的心，寿命无常，这些生死大鬼时刻找你，还在懈怠吗，好好学佛，轮回的过患，没有一个是乐，出离轮回，能够观照到心地轮回的出离。好好珍惜。

金翅天母

大日明王上师 发表于 2018-9-11 17:23
随喜功德！吉祥如意！

祈请上师加持我字字如金的珍惜上师教法。能在恒常打磨中真正升起用生命护法的信心信念。喇嘛钦诺。

崔媛媛

随喜功德！吉祥如意！