刹那欢喜心意念祈请尊贵大日明王上师加持我！恭敬顶礼南无仁波切海空神佛祖师！181209

金翅天母

喇嘛钦诺

①　181209zaoke【72分42秒】

②　课前开示

③　欢迎来咱们做早课，所以说一旦在高标准，不管是菩提心，你的清净中具有不清净，修道大乘教法，你的大乘教法具有小乘，一切的没有乘，一切的外道都能具足。

④　所以当你修到一切平等的时候，真的是具足了一切的不平等能，就是心包太虚量周沙界，一旦达到高标准的时候，都是以菩提心来去产生证量的，所以说当你心量狭窄的时候，这些证量就连辺都不沾了，就背道而驰了，都是在心胸博爱，承载万物仓生的境界

⑤　也就是最外层的圈，一旦证道的时候，里面全都是证道的境界，全都是最外层的圈，也就是承载万物苍生的心，也就是当你平等一切万物仓生，也就是说你具足了一切不平等的境界，你心里都是平等的，各行其道，咱们也说各行其道是一种真正的善法，真正的慈悲，让每个众生走在真正的轨道，上师。2分30秒

⑥　咱们说了，你是善，你走在善的轨道，你是恶，你走在恶的轨道，善不要欺负恶，恶你不要欺负善，有时候经常叫做假善，很多人认为我是善良的，欺负恶众，表面上认为别人是恶，要破邪显正，其实来说，其实这个善比恶还恶，善不要欺负恶，互相的各行其道，走在各自的轨道上。让每个众生自由自在的生活，各行其道，自由自在的生活，所以在修行慈悲的时候，强调的各行其道，走在自己的叫做个性，每个人的个性因缘，但是要注意世间的自我保护，和有序的竞争，慢慢的圆满慈悲菩提的心。3分40秒

课中开示

①　49分20秒乘的概念，大乘小乘，一旦到乘的概念，必须要这个具备的是出世间的智慧，因为乘是载具，要出离轮回，得到根本解脱 乘，这个车，他不是轮回的旋转木马。

②　所以说，如果你只是来去帮助别人，比如救度小猫小狗啊，给吃一口饭啊等等，一些慈济的发心，如果说你不具备出离轮回，了脱生死，成就佛果的发心，是不具备大乘和小乘的概念，甚至来说你都不具备慈悲，不具备慈悲，慈悲的概念都要具备出世间，都要达到出世间，出离轮回，一定要达到根本解脱的发心，然后才具备。50分

③　还有平等舍，平等舍的基础，你不能说我恨你救小猫小狗，恨屠夫不可以，你要慈悲一切万物苍生，屠夫也是很可怜的，他造作的杀业，因为他的愚痴和颠倒，也在因果的轨道沉溺，自受其苦，有很多的杀业众生感受刀兵劫，各种的一些因果的显现非常悲苦的，所以要慈悲一切万物仓生，趋入到慈悲心，但是慈悲心前提还得出离心，这些都是基础，一步步增上，没有出离没有慈悲，没有慈悲没有菩提。

④　所以说到乘的概念，大乘 小乘，大乘就是发心广大，为了法界一切众生，小乘就是为了自己，我要成佛解脱，这就是小乘，发心小。为了自己的家庭都算小乘。51分10秒

⑤　所以说小乘的概念为了自己成佛往生，其实还是在凡夫欲求上，也就是为了自己的假我实相，为了众生才是菩萨欲求，也就是趋入与佛不断靠拢，也就说你的念佛，修行的这种功德又最大化，咱们说不断的扩大话，你发心越大，得到加持越大

⑥　所以说，越不为了自己，为了众生的，反而是得到功德是最大的，因为她跟佛接轨，跟佛性接轨，跟真我本性的接轨，为了众生的念佛放生，修行，吃素念佛，这是一个底线，这是带业往生的底线，不为了众生，是很难往生的。51分59秒

金翅天母

181209晚课147分24秒
喇嘛钦诺

①　83分50秒问，可以算命吗，答，这里暂时不算命，主要是来讲一些不想相信命运的人，想超脱命运的人，想把控自己命运的人，所以这个算命，什么叫世俗中算命，就是老证明自己无能，证明无能的，给你一个拐杖我腿怎么歪了，给你拐杖，支着这就好，这就是命理。我的命里，就是让你腿站起来跑，把控自己的命运，做一个强者，做一个智者。

②　所以今天是个美国人问，我想找寻清净，我跟她说一个蒲公英，他遇到点凤就吹散了很难找到清净，但是如果山，龙卷风对他都不起作用，真的是笑看一切，所以什么清净，只有 真正强者才能体悟，毛泽东说了与天斗与地都，做个强者，做个觉者，外在真的 一片清净自然，

③　当然我们这个清净要结合几点，第一德行，奉献是人生最大幸福，为了私心私欲，必定有漏。第二呢，中道的智慧，不贪执净不畏惧乱，能够净乱和合取中道，是吧，中道的概念，今天我对有些弟子也讲，

④　85分中道的概念首先二边嘛，净和垢，清净和烦乱，这二边要能够咱们说心量承载包容二边，心量必须大，能够承载包容二边，尤其是乱的那边，净的那边一般都贪执，所以说呢这包容不太好理解，所以慢慢的保持距离，不要太贪执，看幻化，不要太执着实相，主要承载乱的那边，烦乱，吵杂，心中要能承载，修禅定，安忍般若密，这些要来修行，来面对，首先要心量承载，然后呢不随二边而动，就是不贪乱不畏惧的静，青山不易白云飘，禅定住就是寂止，在那稳稳当当，禅定自若，修寂止，禅定性，然后呢乱静和合取中道生妙法，乱和静还要转为道用，其中变为利益众生法器，变为引领众生解脱的法器，这些都是中道的智慧，中观正见，所以这些都要结合菩提心修法，你心量你自己都贪生怕死，贪好怕坏，你说你利益什么众生，都是一块往勾里带，谈不上利益众生，所以有的时候觉得这个好，那个痛苦，其实都是共业，轮回的美梦，共同勾勒轮回的我执的凡夫的美梦，87分所以我们叫适度，在生活工作，咱们要结合大家的业因果报能力，就是咱们能力范围，慢慢的引领你们。87分

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

喇嘛钦诺181213zaok 69fen 30miao

①　49分，我之前在贪心的这个贪字上产生了几点变化，虽然贪心在咱们五毒中是由我执引发的心毒嘛，但是我说了：是由有我执引发，但是如果说咱们把我执换成菩提心呢？贪嗔痴会释放出神圣光芒，所以不要光看贪嗔痴，要看下一层，他最本根层低根的毒，如果釜底抽薪，，我执材火变成慈悲菩的材火，贪心就放出神圣光明，什么贪，为了众生解脱而贪，为了众生成佛而贪，为了众生解脱，为了众生安乐而欲求，

②　我们这种贪心和欲求就是我非常着重让大家升起的一种欲望，一种能量爆发，所以我们学习佛法简直欲望十足，贪心十足，所以说把你们的贪心好好释放，为了众生而贪，为了众生解脱而欲求，所以说慢慢就趋入为众生而观照，众生原来才是自己啊，我都把暗中压箱底的很多词汇，以前我们尽是看破放下，人不为己天诛地灭，听着南无刺耳的话拿出来，哎呦，听着都放出神圣光芒，我都为你骄傲自豪。

③　人不为己天诛地灭，多么大的菩萨啊，这是。成天想着众生的真我本性，意念着众生的安乐，这急速为了众生，替换假我为了法界众生真我奉献一切，你太贪了，哎呦，贪到极致，朝思暮想着成天想着利益着众生，这些菩萨真的是贪心太大贪了，连死都不顾了，都是为了众生的安乐，太贪了，

④　好了，为了私欲而贪，即便我们发起厌患出离心，为了自己往生，为了自己成佛，还叫做凡夫欲求，凡夫欲求，这个咱们不说贪心了，叫欲求，咱们说无欲无求，所以针对自己当中很多人我说了无欲无求。其实呢，先有上师三宝的一个欲求，人一下子没有欲望没有愿想，就是一潭死水，所以说我们的欲求是针对错误方向是无欲无求，而针对正确方向要发起欲求，就是我们愿想，信愿行三学，你想干嘛啊？人生不能没有方向啊。

⑤　所以说，我们都是怀揣着愿想，本命不息，战斗不止，理想成功，贵在坚持，而且这个理想成功是不断给自己一个方向，永远怀揣着愿想，我们道最后都要成为现实，我们发心不断激励引领着无尽性佛性，所以我们的愿想很重要，信愿行，希望找到明师的依止，不做轮回的奴隶，不要再做一个欲望，我执，四大的奴隶，释放自己，想做个觉者，但是呢没跳出证悟之前，为了自己的欲求，为了自己往生，不是为了自己沉沦奥，而是为了出离轮回，能够往生净土，成就佛果，但是当你没认知到众生就是自己，这还是凡夫欲求，就是为了自己往生，为了自己成佛，其实这是很难往生成佛，因为站位错了，这是假我，为了众生的欲求，念佛法门必须的关键证悟哦。念佛法门，净土宗，必须为了众生念佛才能往生的哦，特别注意这个根，为了众生欲求才能达到菩萨欲求。52分50秒

⑥　所以大乘教法他不代表你学什么就是什么，而是在于发心，你发心小，学什么大乘都是小乘，因为你就限定好了，我就这么一个大盒子，是吧？你再怎么装大海水，也就是一个盒子的水。因为你的心量发心，限定了一切概念，我的发心是虚空法界，你的一滴水扔进来，也是大海水，学什么都是大，那是因为发心大，学什么都是小，那是发心小，自己的心决定一些，所以把心地把握好，以上师三宝的引领，来去走入解脱之道，所以我们的愿望欲求，贪心，这些都是转为道用，我都是活学活用，这些变成我们的很好的观照和动力，希望大家好好的贪一贪。为了众生而贪，为了众生而欲求。54分  

金翅天母

喇嘛钦诺

181214zaoke课后开示64分

1) 刚才有人问改变自己的种姓？有句话叫江山易改，本性难移。改变种姓哪有那么容易，就像一个人，他觉得自己是蒲公英，他真的不相信能自己能变成一座山，一阵风给自己吹的四分五裂，所以说呢能够跳出自己的种姓，能够不再相信自己这个假我，没有一个明师的依止，真的很难，最开始都是找一个杯子给扣起来，别被大风吹散了，就是你们学佛刚开始都是找到各依祜，但是真的不相信能成佛，真的不相信！！！1我跟你们说句实在话，我从小学佛，在我见到金刚上师之前，我都不相信世间有善，我说句实在话，真的都不相信世间有善，佛就在人间，人身真的能成佛，只有见到金刚上师的时候，我才真的慢慢相信，这种信心太难升起了。不光是相信，这种信心得跳出自己的种姓。64分48秒

2) 那天有人跟我说：上师啊，我是一滴水，将来我将这一滴水，跳入大海融入大海，是吧？我这一滴水就到大海里去了，变成大海，我说这种种姓是成不了大海的，你不能再相信你是一滴水，你就得相信我是大海，你才能成为大海，你还觉得我是一滴水，我跳入大海，这种是融不了大海的，因为你的本性难移，你那个根深蒂固的一滴水的种性是不想否定的，所以我们学佛不是丑小鸭变成白天鹅的故事，而是白天鹅认知到自己是白天鹅的故事，我们不是凡夫成佛的故事，而是认知到我本来是佛的故事。一个是缘起依止信心，结合因地修法，趋入到果地，一个是金刚上师授记你就是佛，不是凡夫成佛的，而是你本来你就是佛，恢复到你本来，认知到本来无尽性的佛性，颠覆凡庸感，升起神圣感，当然这些一个是依止上师的极高信心，视师如佛，还有个是菩提心底线基础，这是入门基础，所以具备这些种姓，真的是本性难移。

3) 当然你们想改变自己方向，自己认为改变的方向，如果没有金刚上师，连改变什么都不知道，往哪里改变都是迷茫的，有时候越改越糟糕呢，也不是随便改的，学习佛法即便是改变自己，也是量力而行，量体裁衣的教法，适合你的，是吧？我在一层楼，你让我直接上五层楼啊，我上不去，你得给我一层楼的台阶我上二层楼，上了二层楼，再上三层楼，所以教法要依了义，不依不了义，就是依教适合自己的教法，这必须得有好师父带，一步一步增上，跳出本性，不简单，你们那个自认为本性不叫本性，只是假我境界而已，67分

4) 问，不能早起。答：举例子，当你最爱的人生病了，需要你照顾，你肯定能早起，早起做不到，是因为没有重要的事情，真正找到最重要的事情，别说早起，你什么事情都做的起来，心的力量无限的，人来说的话，就是贱骨头，这话我对有的修行弟子讲，贱骨头，必须拿磨难挫折逼着你们学佛，真的 是这样，打逼迫，不能再等待，再等待掉悬崖里去了，都是这种激励自己。67分38秒

金翅天母

欢喜愉悦的心！连续后空翻再来若干个俯卧撑的欢喜心！
心中空间都是您！
无尽低低低的真心谦卑好学随学一切众生长处，越发欢喜越发释放的心，精神抖擞的过三关斩无量将
愿心如虚空，苦乐欢笑，不知二边。
行持中，即便刀兵相见，该勇猛时亦是视死如归心走一回！
喇嘛钦诺
无尽欢喜心
喇嘛钦诺

金翅天母

喇嘛钦诺

1. 181214午课开示77分6秒

2. 学佛学的潇洒一点，坦坦荡荡，为人处世，自然一些，别学佛学跟做贼一样，缩手缩脚，怕前怕后，做事老得说半截话，让人猜，说话都是要有头有尾，能够把语言表达清楚，到底怎么回事，什么原因？怎么办？所以学佛有时候，发心来说得坦荡自然。

3. 稍等一下。其实学佛来说呢，很多跟人的这种，我今天早上也说什么叫性格？什么叫个性，很多人性格不叫个性，他叫业力习气，被业力熏染我执心，所以得学会与上师三宝相应，包括在佛法的参修上，有问题来说，得是这个我有时候不看问题的问题，有人问，上师啊我提问题还说我，关键看人发心，起心动念，亲近上师三宝欢喜精进佛道，在每个因缘我给与引领，也看你们的吸取能力，能够依教奉行求佛法的心，自己好好珍惜，佛法必须得是希求，到嘴里的甘甜度，只有说口渴的人才能品尝出甘甜度，不口渴的人甘露水到嘴淡然无味，所以说得求法，希求渴望，其实都是一念心的问题。有问题给我写字幕。恭敬上师恭敬十方诸佛不敬上师就是对十方诸佛不敬。一旦封锁拉黑都是永久性的。好好珍惜。

4. 欢喜希求，到时候他自自然的跟上师的相应来说，就是很自然，其实却是包括我在修行中，举例子，为什么我开示叫敬畏之心，对金刚上师的敬畏恭敬伴随着畏惧，这种畏惧其实是一种法喜的心，因为他的内心中无明贩毒反业会产生一种，就像药撒这是伤口的沙疼感，这种敬畏心是种庆幸，欢喜，希望上师三宝家加持能催破自心无明，能够做一个智者，觉者。其实当你自然而然过这关的时候，是不会有太多畏惧，都是恭敬庄严威仪，自己也能去来如法面对众生，做个人上人

5. 所以得是好好的珍惜，牢记不怕妄想，就怕念起，能够发现漏洞不叫大漏洞，真正的漏洞就是浑然不知的，告诉你都不承认的，那才是真正大的问题的漏洞的，不怕妄想，就怕觉迟，这是学佛座右铭，牢牢记住。

所以学佛并不是学明白的，学糊涂的，所知障，烦恼障就是自认为聪明，有很多是根本的漏洞。学佛到底明白不明白，在阶段上，上师当下开示心领神会的参修，不是说搞糊涂，肯定要道理上肯定搞明白，但是别自满，别定义，这些都是相对真理，是吧？，上了一层不上二层喽拉？上来二层楼，一层楼不要扔下？所以没有永恒的真理，当下能够适用，不断发心祈愿，增上要打破过去之间，不断增上，所以学习佛法，不是修一个结果，而是修的每个当下真心的是过程，都在修的过程，要特别注意的，别在过程中走捷径，别在过程上走所谓的自我聪明，上师我省心，上师我走捷径，我念一尊佛，我这个生命改仪轨，这是要特别注意的，这是成为自己最大的自己弯路。6分

金翅天母

①　181213早课69分30秒

课后开示63分

②　问：这个能不能把我运气变好？答：我跟你讲句话，在学习佛法当中有的时候是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，什么意思？就是有时候你为了什么达到什么，反而达不到。你不为了她，反而达到了。

③　怎么去思维？有很多人比如说为了解决世俗问题，结果佛法的信仰对他来说是杯水车薪的，就像拔河比赛，拔河比赛一样，你用一根头发丝去拉钢筋铁锁，你怎么能够拔的动呢？你想用佛法去解决问题，佛法的力量一定比你的世俗的问题的信心的力量大，就是用钢筋铁拔头发丝，是可以解决问题。

④　所以说，当你解决问题的时候，比如说，有些人解决病苦，他确实把佛法当成医王，去解决摧破一切业苦，但是他无所谓生不生病，就能达到视死如归的那种，病死无所谓，佛法第一位，结果病无事了。

⑤　但有些人就是，上师我拜佛，念佛要解决我的病苦，结果呢？根本不信，不起作用！！！！因为他根本不信佛法，他把病苦看的比那个佛法重无量倍，

⑥　有的人，上师你加持我，找到女朋友，结果都是在自己因果轨道上，因为他对上师三宝的信心跟她女朋友能比？她女朋友是佛。那是

⑦　所以说，当你想去转变命运，你自己轨道能不能放到上师三宝之下，把你的佛陀上师三宝放高，才能真正去来改变我的命运，你把佛，上师三宝的位置放的比你的命运重要，我的命运无所谓了，爱死不死死活不管了，佛才是最重要的，这个人反而是能够心想事成，十方诸佛加持，那真的是可以说颠覆一切轮回，无所不能！！！！！

⑧　所以呢，人呢，就是人的心的问题，能听懂我说话吗？是吧？所以说很多人拜佛烧香想去改变自己的命运，不是说佛不改变，因为他不信佛，说句实在话，佛想加持，加持不上，就像一个人，外面阳光明媚，佛陀照耀万物仓生，他对佛给佛留的就是门缝，他就抱怨怎么这么黑，你心门不敞开，你顾着你的黑暗去了，你不想把心门敞开，接受阳光，结果阳光撒不进去，就这个意思，所以想改变自己的命运不是不可以，但是你真的信我能改变你的命运吗，你真的信佛能改变你的命运吗。

⑨　理解吗？

⑩　希望大家能够领悟这个意思。你把真心给谁了？我很多的修法，为什么钱财名利什么谈这些，我要夺每个众生心尖，尤其是信徒来求法的，上师三宝不攻克你心中至上独霸第一位，你学佛有什么用，这叫学佛吗？

⑪　所以说，确实有的人学的家庭吉祥，有的人学了后确实是杯水车薪，尤其是遇到事情的时候，自己的返毒返业，都可以说不光是在学佛上师三宝加持，还要认知到自己业不重不生娑婆，宿世无量劫的业力，生死重罪的果实还没成熟呢，所以说还怀揣着法喜，有上师三宝加持还显现无量违缘障碍，你得高清楚修行目的，是成佛解脱还是沉溺轮回，是来戒毒还是来吸毒，面对你本来你是为是佛再莱的，你还是业力深重的凡夫，就是佛陀来了你看还是修苦行，所以贪生怕死，贪好怕坏，真的搞不清楚方向，一个是依止心搞不清楚，抓住依止就是表面抓住依止，也不能去来面对真正自己。最后准备结束了，希望大家都好好珍惜佛法的无上智慧，引领你们的解脱，到达彼岸，智慧到彼岸，好好的珍惜，升起无上真心，真心即佛 。67分

⑫　你们都是在给自己修行，自己好好珍惜，到最后成就的是你们自己，希望大家都做个人上人，做个智者，能够可以说命运由自己把控，是吧？能够回归真我本性，自己的把控得是真我本性，不是凡夫凡庸的假我自己，广发菩提，上师三宝，跟依止弟子来讲，其实我们遇到依止上师才是真正的自己，那天我也讲了，金刚乘修法并不是上师引领你学习佛法，而是你的一切佛法引领你找到自己的自性上师。68分

金翅天母

任何求法都是愿求相应的，不是强压于谁的。是我来求法，当还需要上师问今天做课了吗？上课认真听讲了吗？作业写完了吗？还有不懂的吗？那是幼儿园学前班孩子，上师是神圣庄严，不是保育员。
不口渴的人，没有希求的心，不知道法的重要，没有价值信心，对法无法受益，无法超越轮回，无法改变我的种性，更无法与上师心所相应，无法对上师字字珍惜，无法受持仪轨戒律观照自己。
当每天五点打卡发四倍工资时，就抖擞精神了，所以还是懒！还是认为佛法，上师三宝可有可无的多物！
如果客户约了凌晨签单十个亿，耽误一″就撤单，我还会迟到吗？不会的，因为重要的事情，我会目不转睛的盯着，所以不是心力🏻♂不能胜服，而是我不想去改变自己！没重视，生不起价值信心，没有想到轮回之路，如母众生还在受刑，我的懈怠就是共同的侩子手，
打磨心性不是 一天一年十年，二十年，三十年，这些都不算什么！万里长征的门都没出，跟着做了两天课没什么可骄傲可洋洋得意的，那求法的底线什么都算不上，只是算能再有资格续法缘而已，但是不祈请，不以菩提心见上师，来生还能再见到真不好说了。
修的打磨的是恒常心，一汪清水，寒天夏天都一样奔流不息。
连自己都管理不好自己胜服不了，更不要谈菩提道的众生业力，艰辛远远超出想象。
不要指望学了佛就一切吉祥顺畅，学了佛真信是真转，但问自己，我真信上师吗每件事都做好最坏的打算，做好全力以赴的努力，结果就是塞翁失马焉知非福，过后无执，一切都是上师三宝加持的最好的安排。

❥⇢Good Morning……

金翅天母

1) 喇嘛钦诺181215早课65分35秒

2) 早课前2分钟开示

3) 好，吉祥如意，来做早课时间。所以修行佛法，要注意，不要被我执，贪嗔痴驾驭，失去了自己的心识的掌控，沉溺在这个幻化假我里面，精进佛道好好的修行，能够把控自己的心识，能够了解宇宙人生的真相，脑子得清楚，办事得清楚，思路得清楚，为人处世办事之道分寸把控都是在咱们的戒定慧三学，所以说核心还在于戒律。仪轨戒律的修行。

4) 外在上不是有上师三宝，可以衣来伸手饭来张口，是不行的！！！外在上更得付出艰辛和努力，只不过你的能力越来越强，并不代表外在上奴性的，有上师加持就吉祥了，什么都好了。你得做好最坏的打算，全力以赴的去做，这都是真心的办事发心，做好最坏打算，全力以赴的去做，过后无执，这样的话才能稳打稳扎，得到上师诸佛加持，不可思议的力量，得到智慧的增上。

金翅天母

1)喇嘛钦诺181215早课 49分40秒。

最后点名一下。自己长点记性，你知道依止上师三宝的差距得有多大，自己的固有思维业力得有多重，上面说的上师要求，下面就根本不执行。就什么意思？就是上师说的根本入不了心里头，我执的知见得有多强大，自我定义的佛法，自我定义的该做什么，非常根深蒂固，上师说话根本不往心里去，很多人学佛都是什么？

2) 都是绕道而行，绕着上师仪轨戒律，因为不想去改变自己，不想去来改变自己的业力习气，不想触碰自己业力习气，自己好好警惕，能听见我说话吗？给我回一句。连一点回应都没有，都是好好珍惜，观照自己，严格仪轨戒律要求自己。差距得有多大，所以有时候让你们认知到这以点，我说话听得见吗？

3) 我说话的时候，把你其他事先放下，能听懂吗？上师给你单独做开示的时候，把你其他事给放下。就是以前有个电影，大龙灯笼高高挂，就跟那小孩说，主子一摇铃铛，你就是撒着尿呢也得给我把尿住了，赶快上去。对上师三宝的教法，我没有要求这个，只是举例子。

4) 上师给你单独做开示的时候，你把其他的事情给我放下去，没有什么重要的，这个上师的事是第一位，我不会总给你做开示的，自己得惜福，福报资粮都是有限的，所以说一定要好好珍惜这些法宝，没有人能够加持自己，你找一找，包括自己生命父母在内，谁能救度你，谁能给你引领到解脱彼岸。

5) 向我来说的话，我永远不可能再找不到这么好的上师，永远不可能再找到这么好的上师加持了。这是传承，不是我一人在加持，是上师十方诸佛在加持，我做每件事都要祈请上师十方诸佛加持，不能断送任何仪轨众生慧命，每一个因缘都要度度精准，所以自己得好好珍惜。

6) 也是对所有信徒我同时做开示，我不是对一个人，所以说有时候说每个人自己还不爱听呢，所以自己的自净其意，好好珍惜。52分30秒

金翅天母

1) 喇嘛钦诺181215日Wuke午课74分40秒

2) 56分41秒，今天也是很多人给我发的参修，魔呢，心里有毒看着外在各种烦恼，障碍，都是自己心的投影，所以那里有魔，不都是心里有魔，所以修行人不见世间过，真发菩提心，来摧破自己内在贪嗔痴的心毒，自净其意，管好自己的修法，不看别人过失，因为外在见就是自己心魔，外在见是非，就是自己是非，说别人邪、恶，外道，就是自邪，自恶，自己外道，这就是心地的内观自心的修法，来去抑制贪嗔痴，来去升起上师三宝慈悲菩提的祈请。57分17秒

3) 所以修行人啊，那就是刚才讲了就这个意思，看众生为佛，唯独自己凡夫的因地修法为基础，那就是看众生佛性，看众生为佛，等你们具备这个基础以后，能够说不舍弃任何一个众生的慈悲的心，慢慢才能趋入到果地修法，认为自己行而修行，必须抑制自己的贪嗔痴，所以这是非常重要的基础，都要内观自心，外在上跟众生接触，只做好最基本自我保护和有序的竞争，任何对境都是以佛法僧三宝为对境，来看待众生，懂得如何取舍的，而并不是依止凡夫，别人说什么，别人做什么不要管，都是通过上师三宝的仪轨戒律，比如发生分歧，人家可能是因缘，我要修行安忍般若密，都是以佛法来做对境，来观照自己。58分12秒

4) 那佛看魔什么？这是一种描述，这是一种描述，目的是让你们懂得佛的无上菩提心，承载万物仓生，他不光是承载了你们认为的善，也承载你们认为的恶，承载一切万物苍生的对错好坏净垢好坏佛魔，所以我们说佛是自己

5) 当你证道的这个位置的时候，其实是不可说的，其实是不可说的，也可以说佛为自己，佛承载一切，那佛也承载可以说每个众生 包括恶魔邪，嗔心，所以佛是具有嗔心的， 佛是具有贪嗔痴，因为这些都是本性。

6) 刚才讲了他承载了这些境界，他就是具有的，所以说佛具有嗔心，具有我执，具有自私，什么都是具有的，恶魔邪都是具有的，因为这些都是自己。

7) 所以说当你们还不能理解的时候，只是针对自己这种要舍弃的不圆满的慈悲菩提心的方向的反对治观照，能够承载万物仓生才能见到佛，但是我们学习了承载了万物仓生，包括恶魔邪垢，这些承载并不代表我们学习恶魔邪垢，而是学的根本承载的无上菩提心，这就是我们的佛的典型标志。59分27秒

8) 如果说那好咯，具有恶魔邪垢，那哦吃喝嫖赌曲啦，恰恰违逆慈悲菩提心，你肯定自私我执，图谋私利，一定是灭除我执，升起慈悲和菩提，所以搞清楚了，我们学习佛法都是善法，慈悲法，菩提法，把这个根把握好，你证道的时候其实没什么可讲，你都是证道佛都是自性一体，其实没什么慈悲不慈悲，没什么自她，都是证道者，

9) 所以我们针对性描述佛观待，魔就是自己，所以咱们说这就是一扇门，你没有过这扇门的时候，你后续没法参修的，看待恶魔邪都是自性一体，都是自己，然后再参修后面内容，如何来观待，如何来对治，如何的妙用等等。60分25秒

10) 所以对你们来说的话，首先一个就是魔是自己，那个自己是什么啊？指的你的心量承载，不代表同流合污，两码事，不代表同流合污，因为没有证道那个境界去，你证道那个境界去了，你根本同流合污不了，因为境界不同，不是自她分别境界，他没有你的自私，也没你的慈悲，都没有，都是具有，所以先修具有再修无执，承载万物仓生菩提心，没有菩提心，别谈空性，所以我引领的切入的就是，心量的承载，所以别大惊小怪，遇到什么人事物，禅定住，稳住了，多祈请上师三宝加持，智慧的来应对。61分12秒

11) 有些人给我回答，根我的题目完全不着边，没有任何回答，这个咱们说了魔心里有毒，看众生是什么，看诸佛是什么时候？看佛也是魔障。佛呢是无上菩提心，看魔是什么；凡夫是修行人，应该看魔是什么？应该从三个角度，恶人代表自心的观照不要同流合污下堕了；作为修行人如何观照，作为佛陀角度描述如何观照。有些人回答的跟我的问题不相干62分

12) 最后看一下，还有问题吗，其实这些问题，我有时候就是让你们从头的，就是口头上过述一遍，我把答案都告诉你们了，让你们从脑子过一下，从心里过一遍，让你们从自己的语言说出来，跟你光听不一样，闻思修，身口意三门，都是要互相隐射，所有说咱们也说身口意参修也是耳听，嘴说，映心，包括念佛也是，一句阿弥陀佛，不光是嘴念，耳朵听，还要映射到心，尤其是佛理知识参修，想下为什么呀？上师以前光说，说完就过去了，你从嘴里说出来，想一下我为什么达到这样？目的？达到方向性，为什么觉得佛看魔也是自己，修行人为什么看魔是佛呢。63分15秒

金翅天母

1)喇嘛钦诺181215晚课开示最后的 问答

2) 117分16秒，问：佛的慈悲为什么不普度啊？答：佛怎么不普度啊，是普度啊，佛普度众生，所以每个众生都被阳光照耀，但是有的人躲着地下室，躲着屋檐里，他照不见阳光，不代表佛没有加持，所以在佛的境界，你从来没有离开过佛的境界，有一个开示，一个孩子是个孤儿，他没有妈妈了，拿粉笔在地上画了个妈妈，睡在妈妈的画像里面，非常感人的一幅画，这幅感人的画，我用在轮回众生那么孤独，那么的悲苦的漂流在轮回当中，老觉得佛慈悲的来救度我，其实佛从来没有离开过来你，你是个睡在妈妈怀里的小宝宝，结果呢做梦见你是个孤儿，到处找妈妈找不到，你不知道你睡在妈妈怀里睡着了，所以说学习佛法并不是让你去逃离轮回，而是认知到轮回的空性，并不是让你u来找寻什么孤独环境，而是让你知道，你本来是谁，回归本来的自己，了解宇宙人生的真相，最后你就会发现你就是佛，虚空宇宙法界本来的自己，

3) 所以说千万遇到任何事情，千万别说佛不慈悲，作为修行人，遇到任何问题，一定要说自己业力众，遇到任何烦恼，一定要想自己的过失，遇到任何好事，想佛是慈悲的，佛永远在慈悲智慧利益着自己，任何因缘，尤其你遇到痛苦磨难，凡夫的心，遇到坏事就是佛你不慈悲，佛法你不好，遇到好事就开始想来，这是我的本领。这是典型的违逆颠倒，硬性公式，遇到坏事想到，我自己业力的呈现，遇到好事就想是诸佛在加持我，然后慢慢达到坏事好事，都是上师永远在加持我而心的呈现，我要努力。慢慢的达到再深入依止弟子依教奉行，不管好事坏事，遇到坏事想这是自性本领，依教奉行，高度不同，观照不同。如法的与上师三宝接轨，与自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，

4) 像这种，佛慈悲为何不普度，因为你不懂慈悲，你在错解慈悲，你认为这是慈悲，那不是慈悲，你要认可佛做什么都是慈悲，只是自己愚痴，最基本的缘起一个方向观照。