[转帖]上 帝 是 爱

成长的烦恼

　　今天晚上，布达佩斯基督教各宗派举行联合礼拜，来欢迎我们中国基督教访问团，使我们四个中国基督徒能和匈牙利这么许多主内弟兄姊妹聚首一堂，共同崇拜，我从心底里感谢上主的大恩，也感谢你们每一位。叫我感到特别荣幸的是，这座高度超乎寻常的讲台下面曾是一间密室，第二次世界大战时期在里面长期掩护过犹太人，使他们免于纳粹党人的追捕、逼迫、杀害。这就说明，匈牙利基督徒不但讲道和听道，你们还冒着危险行道，反对法西斯，同时也为基督做了美好的见证。我回国之后，一定不会不把这件事向中国信徒讲述的。

　　今天让我们共同思考记在《路加福音》第9章第10至17节那里的基督在加利利所行的一个神迹。他做了五件事：(一)把人手里的五饼二鱼接过来，尽管微不足道；(二)叫人们一组一组坐下来，每组约五十人；(三)拿起食物，望着上天，加以祝福；(四)将食物掰开；(五)把食物分发给五千人，人所能拿出的五饼二鱼尽管少，尽管不好，他并不嫌弃，也不销毁，更不咒诅；他接受过去，加以提高，加以增多，加以圣化，使之造福于人。

　　我们的上帝就像基督所显示的，不是一位毁灭者，而是一位给予者。

　　几个月以前，我的母亲去世了。几十年来，她是全世界为我祷告得最多最热情的一位。我做牧师同她的祷告大有关系。在举行了庆祝她一百岁的家庭感恩礼拜之后不久，她患了老年性大脑退化症，每天睡眠时间越来越长，后来整天睡觉，最后就停止了呼吸。

　　母亲是那么爱我，她对基督的爱，对教会的爱，对我的爱，是同一个爱，是分不开的。对她的死，我当然有一定的思想准备，但她的死是我一生中的重大事件。那时以来，我时常想到她，也时常想到死。有时我觉得她仍然离我很近，但有时，一种思想会向我袭来：她已经化为乌有，只剩骨灰。

　　有人渲染，能够藉着信心和祷告治好一切毛病。我不如此想。如果真正如此，世界上将挤满了人，发生人口爆炸，生态将失去平衡。

　　上帝既然是爱，我总是相信：就一个挚爱他人和关怀他人的人生来说，就一个充满着祈祷和赞美的人生来说，死和毁灭不可能是它的结束。基督从死里复活给了我们保证：毁灭不是生命的结局。一个活在基督里的生命所等待的，不是毁灭。基督将把这微弱的生命接到自己手里，祝福、扩大它，使人从它得益。上帝既然是爱，我们就不能设想：善良同罪恶一样归于乌有，真理同错谬一样归于乌有，美好同丑恶一样归于乌有。

　　我们的上帝不是一台推土机。他爱惜一切值得爱惜的生灵。他的爱并不限于那些对他虔敬的人们，或是教会组织所能延伸到的那些地方。一切善良、真实、美好都不在他的爱的领域之外。

　　匈牙利牧师讲道，也讲故事的吧。让我也给你们讲一个，说明出生和去世也都不过是人的生命向新的阶段的过渡。有时，有的病人面临死亡，心里不平安，我就在床边给他讲这样一个故事：

　　从前有一位母亲怀孕，怀的是一对双胞胎。随着时间的过去，母腹里的胎儿渐渐长大，有了小小的脑袋，有了感觉，后来又有了知觉，发现了他们的环境，发现了他们是一对，发现了自我。他们高兴地生活在母腹这环境里，他们说：“我们多么幸福，有这样好的一个世界。”“我们的妈妈多好，爱我们，把她自己给我们分享。”

　　几个月之后，他们意识到，他们不能在此久留，他们得离开这个环境。他们害怕，害怕一切都完了，害怕等待他们的是毁灭。一个说：“但愿此后生命还能继续。”另一个哭着说：“我们完蛋了，你别想人非非。”他觉得人生毫无指望，他说：“我们的成胎和成长最后带来的是一死，人生是全然荒唐的，有什么意义可言!”他甚至推论，那看不见的母亲也是没有的，是为了某种需要而想出来的。他们两个都害怕，一个是完全悲观失望，等待毁灭，另一个保持着对母亲的信赖，但也不知道出生究竟是怎么一回事。
时间到了，他们两个一边哭，一边来到光亮的世界里。当他们发现自己已经出生，第一次睁开眼睛的时候，他们发现他们是在母亲慈爱和温暖的怀抱里。此中的美好决不是他们原先所能领会的。

　　这故事要告诉我们的是：在上帝手里，死与生是一个事物的两面。在个人生活和人类历史的长河里，对生命的一个阶段的死别正是对生命的另一个阶段的进入。

　　什么是神的最重要最根本的属性?是他的爱，在基督身上看到的那种爱，在痛苦和十字架面前也不回头的那种爱，使他为他的朋友舍命的那种爱。神的公义也还是神的爱。爱要是普及到广大人群，就成为公义。就是这个爱进入了世间。爱不是来毁灭，而是来托住，来医治，来教育，来救赎，来赐予生命。

　　“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人”(约16：21)。从耶稣这个话里，我们听得出来，他的心是多么向着世上的人。上帝也正是这样。先知何西阿告诉我们，上帝引领我们所用的是慈绳爱索。他放松戴在我们口上的嚼环，他弯下腰来喂养我们。上帝是爱，他是那居于整个宇宙、整个现实中心的那位爱者。基督的这一启示超过和纠正了人们关于上帝所能说的一切。爱为我们寻求至善。一切的善至终不会失落，它们将得到成全和提高，直到那行将来临的、以爱为其原则的境界。当我们说上帝是主宰的时候，所意味的就是这个。

　　死只是生命的一个阶段的终了，但不是生命本身的终了。死是进入生命的另一阶段，更接近神，更能沐浴在神的恩典和光明之中，对神的认识和挚爱更能日益增长。

　　再说到我的母亲，她是死了，但她又没有死。她还在长进中，还在为我祈祷着。我仍旧可以说，她是全世界最热切为我祷告的人。在那里还有许多其他爱我们的圣徒，正在用祈祷托住我们。

　　这都由于上帝是爱，由于基督为我们死了，由于基督胜过了死，是复活的基督，以他权能的命令托住万有。

　　这一规律——通过死亡到生命，在死中得到生，在软弱中得到力量——不但存在于个人生活中，也存在于国家和教会的历程中。只要温习一下我们匈牙利和中国这两个国家和我们两国的教会的历程就清楚了。我的同工沈以藩牧师将向你们报告中国和中国教会的情况。你们会同意，我们两国和两国教会共同的强音不是灰心，不是失望，不是消沉，而是希望和喜乐，是感谢和信靠。

　　上帝是爱，这是宇宙中一切事实中最主要的事实。上帝既然是爱，我们就能安然，甚至死也为难不了我们。我们对什么也不必发愁。我们能积极投身社会变革的行动，在历史前进运动中起应起的作用，因为有主的爱随时陪伴着我们。

　　我们此来是把中国基督徒的问安带给你们，就我们彼此在基督里领受的信息互相分享，把更多更大的荣耀归于我们共同侍奉的上帝，惟有他配得到一切荣耀。