无尽谦卑心祈请尊贵大日明王上师加持我恒常增上的心打磨我自己顶礼海空神佛祖师191.13

金翅天母

喇嘛钦诺无尽谦卑心恭敬头面顶礼尊贵南无仁波切大日明王上师
无尽谦卑心恭敬头面顶礼尊贵南无仁波切海空神佛祖师
无尽谦卑心恭敬头面顶礼一切无量光如来上师
喇嘛钦诺
无尽谦卑心惭愧心猛烈祈请金刚上师诸佛加持我能恒常如死人心跳一样把心安住道场，先从不为世俗所动入手，时刻绷着奋斗的弦一口气无止境的顶住增上，永恒的做一个誓不回头的强者
无尽谦卑具足信心祈请上师诸佛加持我珍惜教法，老实听话。遇到磨难，知道是我心的投影而去面对，有金刚上师诸佛加持一切就是最好的安排给我面对，苦难之神是最凶悍也最慈悲的质检员向我眨着眼睛。喇嘛钦诺。

1. 190113早课67分23秒

2. 课前开示

3. 很多的修行的障碍，就是不是说好像是自己能看到的 ，自己能够理解的，高兴的，很多都是这种告诉你不承认的，所以自己得好好的珍惜，是吧？知道自己的我执心有多么强咧，就是屏蔽佛法，啊！一旦产生意见分歧的时候，永远认可自己，当然表面上跟上师找一个套路，糊弄糊弄，实际上心里上完全格格不入，就叫大海上油斑格格不入，教法屏蔽的心，心力是非常强大，用一切概念来解释自己是多么正确，用一切概念，当然也不想得罪上师，是吧？但是上师你说的教法叫做无用法，无用法就是什么？无用法就是没意义的，上师你闭嘴，别说了，遇到事情的时候，就是一种控制不住的发心，有的我说了能够不违逆就算不错了，所以学佛是不容易的，非常不容易，叫难信之法，哪怕我是直接把话说出来，都，都听不进去，更别说自己参悟了，所以能够自己好好珍惜是啊！这修行本身就要这样，修行自己的错误行为和知见，而且我可能没说什么严重的话题，只是一种结缘式的引领告知，好 ，都来做课了，为法界众生升起无上菩提心，都好好的珍惜。1分58秒

1. 课中开示45

2. 点名随喜功德，，，，自己呀得是耐着性子啊把修行修好，因为我来说啊才是真正的给你们八宝粥，给你们加持真正的慧命资粮，到这里凑什么热闹，所以说呢看到这个神圣那个神圣啊，其实就找不到心灵的神圣了。45分21秒

3. 看到这个光明，那个光明，这有意思，那有意思，花花世界有意思的多了，诱惑你们的多了，当时我也是，年轻人嘛，小，其实就是没见过世面，没见过世面，觉得世界挺大，我要出去走走，绕老绕去，地球这个芝麻大地方，虚空法界你走一走，也就是轮回的世界，不过心的投影，就不过如此，你上到天道，下到地狱，你能觉得什么新鲜的，你绕来绕去到最后也就不过如此，都是心的投影，你们可能去的地方不多吧，全世界各地还没出过国吧，全世界去转转也不过如此，太阳还是那个太阳，我说了，咱们沾优势呢，咱们时差来说，咱们先看到每天的阳光，然后转到其他地方，太阳还是那个太阳，大地还是那个大地，只不过有的环境搞的稍微好些，但是人的心来说的话，都是在末法，人的心都是在监狱，众生都在监狱里面，轮回苦海众生都是在监狱里面，所以说呢，自己得是好好珍惜佛法，找到心灵的净土，找到心地的自性依止，这个太难了。

4. 46分20秒，你不要以为见到上师，就成佛了，连门都入不了，说句话都接受不了的人，你怎么学的佛？都是搞的迷信，都是一个结缘吧，你真正入门，心灵的净土，入这个门可真不容易的，太难了，自己得好好打磨自己的心性，不是一点半点，差的太远了，一学佛一张嘴就完全一个白丁，完全一个白丁。

5. 你不要以为，上师我跟你学佛了很长时间了，我就不好意思说呢，你那还是学佛啊？每天在糊弄事儿呢，我指的是依止弟子，想发心依止修的，就踏踏实实的在这里做课，其他的信众善缘信众，想来就来啊，想看就看，想了解就了解啊，哪怕过来听一句教法，一句真言咒语，都给你们很大加持，这要求不一样。47分36秒

6. 依止弟子，想发心的高度，得好好掂量，是否真正想走这条道路，那就踏踏实实把心安住下来，能够安住下来，包括以前在寺院道场，很多年轻的，年轻的我是指的内心当中有点幼稚，坐不住，耐不住，所以说洪福易得，清福难享，就是人的心的安住下来很难，所以平常让你们多打坐，最基的本修行人，做都坐不住，屁股如坐针砧，禅定坐不住的人，你叫学佛人？不可能的事情，首先在这里，打坐的坐上半天一天的时间，这是最基本的，能够自自然然，稳稳当当的好好的修，48分32秒、

7. 问，答：情欲性欲对于修行人，包括成就者，并不是没有，而是能够控制。凡夫不光是性欲情欲啊，贪嗔痴慢疑哪样控制的住啊，全都失控，全盘失控，所以说呢，先把的自己想法和问题先放一放，先转移到佛法上来，你连个工具都没有，那个钉子怎么弄啊，拿手扣啊，你得找个起子吧，你得找个对付他的工具吧。

8. 49分8分所以说不着急解决你认为的问题，而是能够将身心融入到佛道，能够将上师三宝看的比你的轮回，比你的业力，你的问题都重要了，慢慢才有法宝，来去摧破无明，你根本不信佛的人，在那叫没用的。最后还叫天天不灵叫地地不应，还怪佛不灵，法不灵，佛法不可思议，但是你不信他，不信他。拿一根头发丝拉钢筋铁索，你怎么啦啊？因为佛法本来没有去住生灭，但是在众生心中呈现出了成住坏空的无常，佛法的盛世，佛法的衰末，佛法到最后的消失，这些都是每个人的心所显现出来的。

9. 49分58秒，为什么金刚乘能够达到全都是正法，没有末法，没有像法末法，就是因为他的金刚信心，但是你是不是能不能达到金刚信心，这是一堆问号，这是指的金刚乘的证量上，但是你够不够这个证量，不是说你念两个咒就是金刚乘弟子，像显宗三皈依弟子，都要达到三宝至上独霸第一位，不可替代，金刚乘的弟子，要视师如佛的金刚信心。

10. 视师如佛几个字会写吗？不是写那两个字。是在在心里写那个真正的金刚上师是没有前提没有底线的至上的恭敬心的信心菩提心的巅峰50分42秒

外语，任何教法都是以恭敬心和信心开启，当然信心也要结合慈悲菩提心来相应。

金翅天母

1. 190113午课开示56分50秒

3. 课后开示

4. 52分随喜大家功德，随喜大家午课功德。。。。。。

5. 慧命资粮，嘴上喝不喝那个粥不是重要的，最关键的是心地上耐着性子，在佛道上走好，别在哪里听风是雨，这个有兴趣，那个有兴趣，当你处处有光明的时候，你就见不到光明，大白天手电筒真亮，哪儿手电筒，哪儿啊【上师表法做到处寻找手电筒动作】，哪里看的见，全都是光，你哪里见手电筒去，只有大黑天，手电筒真亮，不用找，闭着眼就能找到，这就是灵魂的聚焦，灵魂的聚焦。

6. 所以说，我不是说，当你们有其他轨道，其他的信仰和依止，我都非常随喜的，我指的是你在任何地方修，你所依止的传承和上师就是至上的光亮，至上的光亮，其他的是灯下黑，灯下黑，全都是一片模糊黑暗，你这个感兴趣，那个感兴趣，你还修的下去吗，不可能的。

7. 48分39秒，这个有意思，那个有意思，好，你佛法就没意思了，就什么也没用了，浪费时间是。所以人的心，包括修行到寺院里头，门一闭，自己好好的修行，并不出寺院门，自己好好的，这个长草的心，这个有意思，那个有意思，连居士都算不上。

8. 包括我以前的道场，在北京的王府井，那个步行街，里面都是商场，秀水街，使馆区，吃东西的，购物的，道场在写字楼，非常清净安静，有的人过来的，临时过来的，不是修行人，哎呀，我要去看啊，要去玩啊，那个有意思啊，那边电影院，这边什么娱乐设施，什么都有，我在那闭关修行两年半，自己从来没去过，里面还有教堂天主，去看了下，作为修行人，心来说，耐着淡薄，外面花花世间，你要经受起考验，不管这点考验，给你点钱财名利，你心就飞了，你叫什么学佛人？

9. 50分27秒更别说转为道用了，所以说自己好好的珍惜，心能够安住下来。如何安住，如何降服，金刚经讲的是更高的世俗谛菩提心，安住于本性，对大家首先耐着性子在佛道把功课做好，上师所引领的轨道，就是你们来说最殊胜的资粮加持，就是究竟圆满的，你们这个感兴趣，那个感兴趣，什么圆满都没有，因为他是信心相应出来的，上师加持虽然到位了，但是你来说，阳光明媚，什么也看不到，就是开了个小缝管。51分14秒

10. 外语，抓住你们的心，让你们在佛道上不要偏差，能够严格仪轨戒律，做一个智慧的人，能够恢复心识掌权权，在家庭和睦，事业增上，人身的命运事事自己的轨道都能够把控，都愿你们做个智慧的人。51分58秒

性海天母

随喜功德！吉祥如意！  “外语”——hold 加持

金翅天母

1. 190114早课64分55秒

2. 课前开示

3. 好，欢迎来做早课。有人问我，上师，那个感觉到孤独寂寞怎么能够解决？我跟你说，感觉到孤独寂寞是非常非常好的一件事情，是非常非常好的一件事情。

4. 为什么这么说呢？因为你开始对轮回世间有一种出离感，这种出离感就会伴随着你能够走入佛道，但是是如法的，你能够战胜她，依教奉行的弟子如果你感到孤独寂寞感，立刻就舍弃修行那就不行了，如果你感受到孤独寂寞，而能面对孤独，所以修行要 能够耐于淡薄，忍受寂寞，持之以恒，

5. 所以说耐于淡薄，忍受寂寞，持之以恒这种孤独感，为什么有孤独寂？因为你有我执，为什么有孤独？因为你沉溺轮回，你产生那种戒毒的感觉，就是可能平常吸毒吸惯了，然后呢就慢慢的感觉到，戒毒的时候感觉到一种毒瘾上来了，就那个难受啊，想抽吸毒啊，只能举例子，只能这么举例子了，虽然你们没吸过毒，但是那种瘾难受，浑身不舒服，就是一种学佛包括修行上孤独寂寞感，就是我的爱人啊孩子啊怎么都不到我身边，就感到孤独和寂寞，因为你从来没有真正拥有过，轮回的共业本来就是幻化的，这些本来就不真实的，

6. 所以能难于淡薄，忍受寂寞，持之以恒，你将心识融入到上师三宝真心的祷告和祈请上，能够融入到慈悲大爱当中去，这样的话你就拥有整个虚空法界，所以说孤独的人真正不孤独的，因为他拥有虚空法界，但是你沉溺轮回，所谓的幸福感，你看所谓的轮回众生在家庭，爱情，事业各方面所谓的幸福感是一种真孤独，因为抱着幻化，轮回流转，孤独的愚痴的在黑暗中飘零，只是愚痴的共业造作，什么都没有得到过，所以希望你们好好的修行，能够了解宇宙人生真相，宇宙人生就是你周围环境到底是怎么样？你自己到底是谁，你生之前是谁，死后两眼朦胧又是谁？所以要很好的去祷告祈请。2分45秒

金翅天母

1.190114 午课开示59分11秒

3. 这两天也是在强调的孤独寂寞的修法，一个人耐不住性子，不能够清修，就是你的禅定性能够，就是人的心能够按住下来是非常重要的，你的心随世俗而动，就喜欢，坐不住，找人如坐针毡，到处忙忙碌碌看，就喜欢追逐世间的花花世界，这个看，那个看，每天就是感官刺激，各种的自我贪执的满足，这个人是无缘解脱的。能够把心按住下来，就象在你自己家里道场一样，蒲团能坐就坐一天下来，能坐的下来吗？这不是一般人能修的，所以包括打坐和磕大头不太一样的。磕大头你可以冲的，打坐你冲不上去的，人的心长草，坐不住，心按住不下来，所以你们修行这种禅定心，能按住在佛道上，平常多祈请上师三宝加持，然后在心法上耐于淡薄，忍受寂寞，出离轮回纵欲，世间贪执的牵引，能够把控心识掌控权，能够心有万物仓山，所以有些终身闭关的修行人，在闭关房一生中恒常修行，可以说他们内心中怀揣万物仓生，大爱万物仓生，他们根本就不孤独，不寂寞的，就这意思。

4. 所以你们来说，我并没有让你们没出家，但你们心必须出离轮回家，轮回家是我执家，不要怪眷属，不要怪外在环境，你们只是把自己的自私我执贪嗔痴附注在这种对镜上了，所以一般的浅根基的，就从对镜上先产生隔阂性的断离，然后在佛道上能够深入修行，心地上能深入修行，从环境上相来映心，熏染心法这个修行，但是对你们现在已经心相同步了，得。2分21秒

5. 所以说耐于淡薄的修法，我讲了有些在世间当中，因为包括一切世间当中产生一些可以说矛盾啊一些纷争啊，在修行上你能够如果值遇佛道，产生信心，这些对境非常对你有帮助的，因为你不会贪恋世间，修行上值遇佛道，有助于不让你贪图世间，贪恋世间，也能够不断磨合你的心性，达到这种巅峰，这是非常好的，但是 有些人呢没有依止信心，产生很大嗔心，被贪嗔痴所驾驭，产生更多烦恼，他是走两条路，遇到事情的时候一般都分叉走，看你能不能转为道用了，转烦恼为菩提就是智慧，以烦恼为烦恼那就是凡夫，你要看你的道路如何选择，

6. 如果说有些人他天生丽质，主动性的在各种因缘上能够可以说，可以说在自己的，一个人真心入佛道那是很好，但是经常一个人叛逆心理，并不是依止上师三宝，见什么都排斥，不光世俗眷属朋友排斥，他见到上师三宝他也排斥，所以并不代表你表面对待世俗态度能走佛道，你要看看你是否来学佛的，能不能将你的身口意供养上师三宝，依教奉行仪轨戒律，要看你的细节，看细节不是看感觉，要看你们的这个网络修行的如法的细节内容。4分

7. 、、、、、坐住？，我就说啊，希望你们在修法上，不要随口直接认可自己，虽然我在最开始缘起修法上让你们欢喜心，但是呢真正修行道路上，真的越发认可自己就修不上去了，要特别注意的，别随便老是每句话认可自己，当你遇到自己不认可的，就怎么了？就否定上师了，要把自己放低，觉得自己查的太远了，这才能修的上去，你没有发展空间了，没有发展空间了，我觉得我行了，那修什么啊，我觉得我觉悟了，那别修了，你要给自己发展空间的，所以信心要伴随着谦卑，谦卑心，一定是上师我差的太远了，精进佛道，好好的修。

8. 所以说呢，这个信心是一方面，你说有些人是一点信心没有，那我说了千万别随便否定自己，看怎么说，因为他得建立在信心定基础上，这个不行，那个不行，现修欢喜心，最起码在佛道上欢喜亲近，跟上师三宝接轨，有一定依止心地，要修谦卑心，太谦卑了，我让你修信心，太信心了，我堂你修谦卑，都是什么都是度，分寸，自己都是多祈请上师三宝加持。好了，吉祥如意的，来做课。6分。

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

1. 190116早课开示

58分，好，都吉祥如意。这个修行佛法的站位非常重要，如果你站位错误的话，你所参修各方面都有问题，首先一个依止站位是根本，你的站位一定是上和下，上供下施嘛，依止处在上，众生在下，你不是凡夫你也不是圣贤，要做病人观，这是佛法是妙药，自己是病人，上师三宝是医生，给你来开药，这是最基本的入门级别的观照。60分12秒

2. 这是知道自己在修正自己的，而且呢上师三宝在映射自己内在佛性映射内心的上师三宝，也是内在迷失佛性的投影，引领你开启内在的自性的宝藏，所以说几点关照，要很清楚。上师三宝的加持，不会说上师三宝怎么样的，你能真心的修行是对上师三宝的最好的一种回报，因为上师三宝都希望众生解脱成佛，而你当分母是对上师三宝的不恭敬，要认知的。

3. 所以什么叫打扰上师，故意沉溺轮回，故意造作轮回，就是对上师三宝的不敬，懈怠修行，所谓的各种借口，只要跟上师三宝脱轨的全都是业障，纵欲贪嗔痴，不修行无所谓，怕打扰上师，全都是着魔起障，只要与上师三宝接轨，与自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，你们是只要是为了修行，使劲打扰上师，都是恭敬的，都是让上师欢喜的，你们故意的违逆，故意的造作业行，做愚痴的愚者，是对上师的不恭敬，是真正的打扰上师，一定要认知到这点，方向性搞清楚，要不你不是来学佛的，是学魔的，一定要把方向搞清楚。这个修法上不要怕打扰上师，有这个念头，都是着墨起障，一定是真心的修行，乐于欢喜亲近，但是有些仪轨有些情况，你不用考虑，我会告诉你，举例子，什么时间不能做什么该做什么，这就是仪轨戒律了，其他不要参杂你的思维，你的思维可能是业力作用，一定要欢喜亲近，得到上师诸佛的加持，是内在迷失佛性的开启，是你们自身的成就，所以外在上师就是本源的自己，就是本源的自己，你不要担心你成佛会影响了黑暗，不要担心怕得罪凡夫，得罪无明，得罪业力，这个要得罪的，也可以说只有这样让自身安乐解脱，让众生安乐结果，

4. 不要怕得罪，不要怕影响上师三宝，都是都是业力作用的思维，千万不要这么去想，因为这是大自然的规则，咱们修行一定要顺大自然而行，自然通过菩提心去来理解，大自然规则，同体无别，这些问题基础佛理基础，不清楚的留言，有问题可以问，不怕问，多问，刨根究底问清楚，想明白，别自己猜。64分

金翅天母

1. 190114午课课中开示41分21秒

2. 修行要能够耐于淡薄，忍受寂寞，欢迎来参修佛法，今天也是来讲述修行要能够耐于淡薄，忍受寂寞，要能够耐于淡薄，忍受寂寞。这是很关键的一点。

      能够把心放在佛道上，不被世间诱惑，花花世界的诱惑，但是修行的清净心，能够禅定的在修行的道场，能够恒常的修行，是非常不容易的。清修是非常不容易的，叫洪福易得，清福难享，世间纵欲满足容易得到的，但是清净的内心是非常难的，所以我说我在修法上，修行上，你们表面修行，你们很多人坐不住，成天就是追星族啊，成天就是参加这个法会，那个灌顶，他闲不住的，必须参加这个仪式，各种的什么放生，活动，他忙的不行，但是学不到东西，他就是在忙碌中自我满足，他耐不下性子，认真的在一个传承，一个修法上真心的走好一个轨道，没有任何一个施肥浇水，只是在这个所谓的结缘中自我满足，当然也是结缘吧，但是在心性上特别难以的专注下来。43分56秒

3. 外语，欢迎穆斯林，这是宗教大团结。佛法的密宗过去都是皇家贵族的修法，都是与时俱进，引领着时尚潮流，引领者智慧的潮流，引领一切尖端的智慧和力量，所以说那个韩国人，韩国人，我现在是一个人独挡八国联军啊。来，咱们点名。我这里非常欢迎穆斯林，我这里是宗教大团结，各个宗教信徒都非常欢迎。45分48秒

4. 47分，用心做着每件事情，用心去做每一件事情，如法去做每一件事情，因为都是本性具有，从本性来看，承载万物仓生的菩提道，用心做着每件事情，因为都是本性所具有，不要回头，因为他并不是实有，但是如法的范围，咱们如法的，取舍的智慧，那些该做，那些不该做，得分清楚。48分19秒

5. 金刚？？：这个我对你们有些说话，都是基于你们有信心基础之上往上引领的，翱，如果没有信心的话，那就欢喜亲近非常好的，我刚才也讲了，基于信心的，我都是基于你们每个人的不断引领增上，不断的欢喜心接受，不断的让你们得到成就的，自己好好的珍惜。48分56秒

6.

金翅天母

1. 190114晚课60分

2. 来这里修行的，随上师三宝动，不要与其他同修动，要知道，最开始的不着急跟同修接触，电话，微信联系接触，根不稳，其他别搞这些，非常容易让迷失道心的，你先专注在上师三宝教下修法，其他的，你要知道，道场所有人包括你自己在内都是无常，有可能今天修，明天就再见了，所以说不要来去依止任何其他人，别人说什么也不要喜，也可能明天走了也不要悲，无常很正常的，因为你的心量承载代表正常，并不代表你也无常，你能够承载，看到众生的这些无常很正常，你自己坚定道心，不要随他们动。

3. 首先依止上师三宝的信心，其他的少去加这个私聊的群那个群，一般都是随上师走，叫做随师而行，包括出家都是随师父走，所以在网络道场也是，上师有群，上师让你进来的，你就随上师走，进了群也不要随别人动，能够把这当成道场，别人有的群，尽量别太参加，别这个群，那个群加的。尤其是上师教下，单独建这个群，那个群，非常容易脱离道心，所以我不开许弟子群，都是必须有上师，随上师走，这是最基本的依止心。

4. 因为你们没有互相关系，同修之间都是跟上师关系，才产生佛缘关系，你们之间没有任何依止关系，所以说呢在依止上师三宝教下的，如法的参修上佛理参修，只能说佛法，不能说世俗，一说世俗就贪嗔痴，只能说佛法，不能说世俗，只能说佛法范围，修行的。而且同修之间世间特别注意，你们谁也帮不了对方，谁也帮不了对方，即便有法式，可能有同修过来以后助念，那助念只是他参与自观自心修法，对你来说的话，你能得到帮助的只有只有金刚上师能够帮你，其他人没有任何人能够帮你，要特别注意，依止处，这是太关键了，你们是处处的迷失依止，那后面修法全都完了。地基没建好，后面土崩瓦解，一定是要依止信心为基础，只有金刚上师能够加持你，得到利益，有什么不会的，直接单向问上师，不能在网上搜修法，简直开玩笑呢，即便你念的咒语有雷同，雷同，发音差不多，但是你没得到上师灌顶加持的传承血脉，就象拔了电池的手机一样，跟马路上的砖头没区别，翱，这个最精髓的核心灵魂部分就是上师的灌顶加持部分。63分39秒

5. 核心的，所以说有法本记录，你不恭敬上师，脱离上师修行就完了，没用的，一点用没有，你背下来没用，我上次讲的穷尽法界没听懂吗，那个弟子说话，上师说第一句话，弟子能把第二句话说出来，三藏十二部经倒背如流，到最后一事无成，因为对自己的金刚上师没信心，跳不出自己的我执去，融入不了胜义谛菩提心上，这不是靠自己的思维能构建的，关键是这个自性上师的依止信心。64分20秒

6. 有些其他群无所谓，教下，在上师教下修法的弟子之间互相不要建群，都随着上师走，你们没有任何依止关系，同修之间要互助互爱，但是没有依止关系，没有任何依止关系，都是冲着上师来的，也可以说，发生任何问题，必须上师引领，中间难免的起一些烦恼，都是凡夫，中间必须经过上师来解决，恭敬心的解决，不能私下解决问题，互相只能包容。65分17秒

7. 66分17秒，没点到名字的，都给你们加持吉祥如意，但是依止的弟子，你想修的，你肯定得让我在这里读名字读到，读熟了，都能天天读到你名字，因为你每天过来必须要祈请金刚上师，给我写字的祈请金刚上师加持，祈请不是给我看，打招呼的，内在法性的升起，后续的功课才能做，所以说每天都写，我必然都能读得到，如果我都没读过你的名字，我不可能说能达到皈依弟子，仪轨都不坚持，仪轨戒律必须全盘接受。

8. 今天有人跟我说，我已经尽力了，仪轨最近都没做，上师，你怎么不加持啊，你定标准，还是我定标准啊，也不知道这种佛法，法宝是谁在定的，你尽力了就代表你能达到要求了，是吗？什么叫尽力，凡夫心的尽力是不允许达到这种发心，必须达到全力以赴凡夫的之间，我有些词汇咬文嚼字的地方，你们要注意的，我咬文嚼字的地方是非常发心细微区别的，细微区别，尽力的概念是不允许，尽力是不允许 ，修行只能全力以赴，尽力的概念就是满足一切轮回，满足一切的自我知见，全都是在上师三宝之上，先满足完了以后，留下的残渣精力吗，餐咋时间，残渣资粮给上师三宝，不能说没有，已经所剩无几，还剩那一点渣子，自己说我尽力了， 你那尽力了不够资格的，必须全力以赴，全力以赴就是一切为佛法开绿灯，为上师三宝开绿灯，颠覆轮回，至高无上，这样才是修行人，所以依止信心，首先一个，至上独霸第一位不可替代，不可能放到第二位，当然我指的是依止弟子，我再强调信仰自由，我说话有些没有依止信心的人呢，汗毛树立，因为我们要修行佛法，出离轮回，了脱生死，成就佛道，你没这个信心，连缘都谈不上，连结缘都没谈上，因为这个高度在这上，如果说你只是结善缘，沾点佛光，不不要达到这个高度，高高兴兴就行了，作为依止弟子，用佛法法宝法器，击碎一切轮回我执，那你的法器在你手里，金刚器无坚不摧，信心绝决定的，和通过上师的加持，你的信心和上师加持，达到同步内外，

金翅天母

1. 190117午课课后51分

2. 好都吉祥如意，昨天我讲的问题，好好想想，我昨天讲解的佛法问题，一个修行人的素食，和素食的动物牛羊的本质区别。跟牛羊什么区别他，人间素食可说胎里素，祖辈素食，比你的素食还厉害，对啊，好了 ，来这个关照一下。对 ，素食。51分50秒

3. 光在行为上的修行是不是根本的，一定要映射到内心，内心的慈悲心才是最根本的。不要只是在行为上，行为上只是内心慈悲的一个修法，要借外在而引领内心，要来关照我所讲述的五点素食所关照的方面，五个方面。哪五点，还记得不？哪五点，还记得吗。第一点，生命从本质讲并不是真实的。所以是利用这个因缘来修行内心。

4. 第二点，只要你有一个人身体存在就会杀生，包括很多无量时空的众生，包括连你呼吸喝水这里面都有无量众生。53分51秒所以佛法讲的是你能够眼睛看到，耳朵能够听到，鼻子闻到，嘴能尝到触碰到，能够在这些方面赞美一般根识，眼睛，耳朵能够感知到影响到内心的，叫做有情众生的，相反你感知不到的，就是无情众生。并不简单以有生命和无生命来判断的，因为我们讲所有的众生都有灵性。哪怕是一块石头，万物仓生都有灵性。所以这是第二点。

5. 第三点，因果都是心造作的，善的因果，和恶的因果，所以说并不是在形式上，象动物一样吃草，所以说能够慈心不杀，利益他人，所以说这是慈心不杀

6. 第四点，慈悲心是我们成就无上智慧的唯一道路，慈悲心和菩提心，因为他能够然跟我们认知到什么是假的自己，什么是真实的自己，因为众生才是真实的自己，能够回归到博爱大爱，是找寻真我本性的唯一道路。

7. 欢迎穆斯林，这里是宗教大团结，对伊斯兰教非常欢迎。57分40秒

8. 最后一点第五点，一般人是没有德行能够吃肉，因为他是在跟众生接一个因缘，接没有办法给与他人利益，没办法帮他出离轮回，所以说是一种贪心，嘴馋显现出来的跟众生的恩怨。58分44秒就这个意思，所以在这个。

9. 这里是宗教大团结，欢迎所有的宗教，欢迎所有的信徒，欢迎信徒赞美自己的信仰，但是这里的底线，就是绝对不能有宗教分歧和对其他宗教的诋毁。

10. 所以说在一般人无德吃肉，但是有一些有智慧的圣人他可以能够达到跟众生结缘，包括吃肉能利益众生，所以不要用自己的愚痴境界来恒定衡量智者的利益众生的方式方法，好了。五点。五点来去关照素食，关照自己吃素食，或者三种清净肉，跟牛羊，祖辈吃素食有什么区别？好来关照素食的利益，鼓励素食和鼓励三净肉。素食。61分05秒

11. 那个，好，来关照这个素食。还有什么问题，我来看下。现在，我给信徒点名，跟大家做随喜赞叹。好了。这个是。

12. 关键是你说你了解了，关键是你怎么定义，所以有的时候祈请上师开示祈请很重要，因为未必是你定义的，比如说这是佛法吗，这是佛法，你想的佛法还未必是佛法，你真的了解佛法吗，这个是和尚啊喇嘛啊，哦，明白了知道了，和尚也是错解，喇嘛也是错解，所以有的时候把自己的思维倒空了来听听佛法是有好处的，有时候未必是你理解定义的概念。63分

13. 有问题吗，问，你对死亡怎么看？开示：生命的生和死是生命的一个具有的过程，他是一个人因为内心的生和死而呈现出的一种投影。有些人是无法把控生死，有些人可以把控生死。有人问我圣人如何看待生死，或者已经超脱的人如何看待生死，是没有生死了吗，我们在生死的课程是非常重要的，有时候对圣人的描述，昨天晚上做了个梦，梦中有生有死，有非常快乐的，非常悲惨死亡，但是当你醒来以后会去想象，去希望改变吗，所以觉悟的人就是梦醒来的人，觉得没有什么需要改变的，而在梦中人希望超脱死亡的控制。所以我说，珍惜生命，我们并不是沉溺在世间的享乐，，，，能够增上智慧，要珍惜，所以在信仰当中自杀必下地狱，因为是一种，严重下堕，关照自我的毁灭，严重的破坏自我的心，杀心。66分28秒，严重破坏的心识，所以说一定要珍惜人身修行佛法

14. 而且对死亡，两种重要发心目的，怕的畏惧死亡上能够来修行慈悲，在你害怕死亡的这个因缘上，叫做可以说关照众生，你怕死吗，我也怕死，这反而是缘起的发心，两个人一起抖动，别人死亡多可怕，有时候关照拿那个钳子把你手指甲盖一个个给你拔掉，，，搁在作料五香粉力，赠，，千刀万剐，下面给你怎熟，关照，升起畏惧的心，慈悲的心，所以说我们包括肉食，关照都是如母有情，这么来修慈悲心，但是刚才我为什么说的这么轻松，更加的角度，慈心基础上，达到我跟众生交货位置，我为众生并不产生畏惧，千刀万剐，后续修法，我能承载一切众生百态，关照慈悲心洗发，不是上来辽脱，强者，很难修慈悲心，一切因缘，抓住根本，接轨，然后处理心，其他资料汉不着急，非常关键的，关照众生悲苦，一定仪轨要，

15. 还有种关照，无常，珍惜当下，一定在每个当下，全力以赴的，精进佛法，精进信仰，你现在都不努力，你就是一个愚痴者。70分12秒下地狱的，嗔心，害他的心，造作地狱果报，信仰的破坏，都是严重下堕，不要害他心，珍惜自己的生命，包括修行穆斯林，很好的祷告，做一个真正智慧的恩，博爱万物参生，和每个信仰。其实并不是将来到地狱，所以念头心念都是在。好了，五点关照，来关照素食，跟动物素食什么区别，别到最后吃的动物素食，映射内心，有时候想以想上师讲的内容，我这里教的是内心功夫，扭转乾坤，宇宙，你的命运。72分54秒

16. 你们信的我都信，你们不信的我都信，因为我承载这每个人的信仰，但是要懂的，两条道路，不会相信任何一条道路是究竟圆满的，不需要补充。当你走一条道路，到达山顶的时候，你就会看到所有道路到达山顶，，但是你走两条道路，你就无法达到山顶，因为这是一颗真心，真心。人来说，永远找不到真心，所有的怀疑，怀疑是人的下堕的根本，什么也不相信。所有说信仰，找到你真正的，好上师，为了众生的传承，清净传承，为了法界众生安乐的好上师，象我，就非常庆幸能够找到金刚上师，与时俱进的。

17. 什么叫与时俱进的啊？76分，就是什么因缘什么法，佛法随着众生因缘业力呈现的，这边是业力这么高，佛法这么大，以前行，现在不行啊，所以佛法与时俱进，魔高一尺佛告一丈，永远都是匹配性的，啊，就是随着众生与时俱进予以催破，达到无漏证量，所以说，你别觉得业力更高，证量，无量变化，无漏证量，所以佛法呈现与时俱进性，你能证道的是无漏证量，无漏的证量，兵来将挡水来土掩，我跟你们讲都是一些核心的东西，所以老觉得学外在佛法，上师，那也是佛法啊，也是释迦牟尼佛讲的，都好啊，那也得看，不看多可惜啊，是否缺点啊，你永远也找不到自己的真心，所以说关键是能够这个心地，自性保藏开启，释迦牟尼佛那个叫五金铺，剪刀，起子，锤子，电管，密码锁，钥匙什么都有，关键是个个人开启的钥匙不同，有的人是纸盒子，咔擦起子敢追，密码锁，钥匙，你是什么开启就可以了，释迦牟尼佛是为一切众生准备的五金铺，有些人变成教法收集，开五金铺，我学的多懂啊，一片糊涂，到最后还没学出什么，还老公老婆第一位，还觉得自己学明白了

18. 关键是精准，信仰中真的是监狱，用错了是真是障，真的不可思议，并不是法上，佛陀本人，度度精准智慧，成就必须找到传承上师，开启找个佛法精准妙用智慧，你就找到自己的路，要不看到都是黑暗永远在佛法中看到的一片黑暗，错用就是黑上加黑，就是一片黑暗，叫唯有自性上师，慢慢领悟，依止信心是一切根本信心，

19. 包括昨天弟子发的顺序，祈请上师加持，恭敬上师，我说恭敬祈请上师永远放在第一位，甚至其他的不用提，只要发恭敬订立上师祈请上师加持就是根本，大圆满中，修十万遍，上师瑜伽和无上瑜伽修法上，全部都是这个根本，但是一般人难以领悟，因为他是难信之法，面对一尊是佛像无法修成，79分51秒

20. 修家佛都是自我满足，虔诚，殊胜，但真见到真佛的时候屁滚尿流，都觉得佛是凡夫，因为针对我执一旦点到催破的时候，我执利益的时候产生严重的逆反，抵触佛法逆反，所以能不能真正开启自己的真心啊？。80分38秒

21. 可以想一想我刚才佛法功课，素食，五点关照，

22. 问，开示：我心中有上师，因为你有你的方向，你把你的方向放下去，你随你上师的方向及对了，上师让你摸不到方向，因为你还有你的方向，你在跟你的上师抵触，你把你的方向盘没有真正供养给你的上师，还不放，是把握不住方向，所以慢慢观察，能不能将自己身口意三门真正供养自己的金刚上师。23. 所以一些学佛人，产生一种，以前我挺聪明的，跟上师学了怎么不聪明了，就是不信上师，还觉得糊涂了，以前我还慈悲的，怎么现在不慈悲，因为你对上师的信心还不到位，你不相信他，所以上师也未必是上师，什么叫上师，上师来说就是慧命父母，跟他违背的全都是魔障，就那个意思。当然信仰自由了，慢慢观察，找到自己的慧命父母了。

24. 把你跟林心如的爱，也得把林心如放到后面去，要爱也是把自己放到第一位，很多因缘，找到自己的位置升起信心，但是又不能太信心，遇到了因缘怎么关照心性，对你们很多缺乏信心，难以把控感情工作，都有点失控，希望你们首先自性一些，自性一些源自上师三宝加持。吉祥如意。多祈请上师加持，0秒的加持

25.

备注前面五点素食观照已经校对过了。晚课上师对五点观照中慈悲心继续强调了。下面的是上师181202日对素食的开示

金翅天母

181202
1) 那个简单说2句，这个有人在总结我开示的素食的部分，素食的部分我分为几点，第一，我开示的角度已经超越了有情众生的范围，所以一般咱们参修佛法范围，都是根据你能见识到的，你能感触到的，这样的众生的生命体来修行慈悲心的，但是我为了开示能够到达心地法门的根本见性的修法啊，所以超越了你的根识范围的，认知到其实无处不是众生，无处不是众生，万物仓生都有灵，所以有生命，就是说你只要存在你的人身的生命体，色身的时候，本身无时无刻都在杀生，包括你的体温也在杀生，你的呼气也杀生，你的喝水也杀生，做什么也杀生，洗把脸都是螨虫，但是呢这个开示，不是执着在哎呦我也杀生啊，那怎么办？不是让你执着在，而是后续的观照，
2) 第一来说的话，生死是无实的，我们只是利用生死修慈悲心，要搞清楚目的性，并不是让你在生死实相执着，因为我们后续要超脱生死，要了脱生死，认知到生死并不真实的，所以要我搞清楚我有我开示的目的和高度，我在做前面做铺垫，为后面做开示的，并不是让你执着在生死实相上的。45分32秒
3) 第二，业力都是心在造的，所以都是通过外相上的慈悲放生、素食放生，修行内在慈悲心，业都是心造，并不是代表你表面杀生或者不杀生，就造作善和恶，但是凡夫众生产生连带性，就是表面行为会引发内在心地的造业，要搞清楚，所以说我们根识的一些斩断，比如说这个对高僧，释迦摩尼佛对高僧，为什么说说，开天眼喝水会杀生，把天眼封闭，好像闭眼喝水就不杀生，因为对根识没有产生触碰，就是喝水的时候眼睛没有看到，没有认识到，心没有产生动，心没动，没有产生这个相，就会避免这个杀业，所以说并不代表他不喝水，而是该喝就喝，该洗脸就洗脸，该做什么做什么，该正常的生活，但是呢对你们心识不产生影响，不要执着她，这就是针对无情众生，根识没有触碰到的，不要理他，不要执着。
4) 第四，就是有情无情众生，是根据人的根识判断，你的能力范围，会随着可能根识的变宽，你的有情众生会变广，你的根识范围变窄，比如说比如我看不到，我听不到，感知不到，有情众生范围会随着变窄，是随着人的根识产生变化的。
5) 那个第五点，咱们慈悲心，素食是慈悲心的根本，咱们修的慈悲心成佛解脱见佛性，回归同体佛性是唯一的道路，是唯一的道路，所以说我们一切的修法都是朝着慈悲菩提的心做铺垫的，然后通过依止，出离，慈悲，到菩提心，从菩提心然后趋入到空性智慧，空性就是本性，能够与万物仓生合一的，这种认知到众生万物仓生同体无别的佛性，也可以说回归自性家园，这么一种成佛解脱的，究竟觉醒，究竟觉悟，也可以说成就的这么一个方向性，但是究竟其实也是一个无限境界，要好好的珍惜。
6) 所以说这个，素食第一是生命，你只要存在人身，其实无时无刻都是在杀生，但是生命体并不是真实的，业力都是心在造，都观照到都是心在造，第四呢就是，有情无情众生根据根识判断，第五呢，慈悲心的熏染，作为我们一切目的，也是我们趋入本性成就的根本桥梁。48分15秒
7) 没记住没关系，不需要记，我回头会反复熏染，这不是你们一下记住的，这个内容非常广，因为他还需要一些你们基础的慈悲心，你们慈悲心不具备，有些修这些修法，反而是容易对生命的忽视，对他人的慈悲怜悯心的丧失，一定要具备慈悲心，慈悲心我们着重的要修行这些修法，能够做任何一切，任何一各众生的奴仆的心，就包括十恶众生，都希望他能够消除罪障，他能够成就解脱，每个念头，都为每个众生的慈悲菩提心绝对性的基础打牢，你才能构架后续性修法，否则的话你会蔑视生命的，蔑视他人，这个违逆慈悲。49分9秒
8) 心有他人，心有众生，是跳出我执的根本因，但是并不代表执着众生，而是利用众生相，利用众生的慈悲菩提，来去让你可以说回归本性的，到最后还要打破众生慈悲，打破众生相，打破慈悲相，还要打破呢，因为呢这些都是自她境界的一些幻现，因为要跳出我执，只有慈悲菩提奉献才能回归，所以说诸恶莫作，众善奉行，善是我们的根本因，而且我们认知到这是大自然的本根的一个唯一道路，也能够达到真正利益众生，跟万物苍生合一并不是不利益众生，而是能够达到最为究竟的智慧利益众生，因为只有说，举例子，挠痒痒，你是给别人挠痒痒舒服，还是给自己挠痒痒舒服，所以说呢只有跟万物苍生合一了，自己的肢体了，度度精准的神经回馈，对他人来说，都是猜测，也可以说伴随着自我知见的一些偏差，都是偏差，所以说菩萨的慈悲心远远不及佛的慈悲，他的那种慈悲叫做，真的叫做无为大悲，叫做妙用。50分23秒


慈悲的概念，一定具备出世间法的长远智慧，来去利益众生暂时和究竟的安乐，那有些人问了，上师啊，我们都是出世间智慧，那么肯定利益众生的根本解脱，这不是你想利益怎么样，而是结合众生发心，你要搞清楚，佛法没有任何绝对性的真理，都是结合众生的发心，恒顺利益的，千万不说过度，不能说一厢情愿，我定义一个概念，所以佛陀都不讲法，佛不讲法的，是众生祈请的才想法，道最后佛说了，我一法没生一法没立，说如来讲法，即是谤如来，为什么啊，我都是相对真理，说完就忘，说完就过，只是给你们病下的药，病好了千万别拿着不放，产生法执，所以说呢都是针对性的，众生没发心希求根本解脱，那就给他暂时安乐，当然给他引领，慢慢引领，那是另当别论的，有的根本发心，那你就给他根本解脱的安乐，给他法布施，每个人因缘不同，有的人不是世间法，出世间法，就是上师你加持我多挣钱，人家为了世俗安乐，在因缘上引领他给他一定满足，让他升起欢喜心，高高兴兴的，他到哪里都是谈钱，他到世俗不学佛也谈钱，在这里来，拜佛，上师你加持我，我要钱，到哪里不是钱啊，在这里来，在这里来的更好，都是来引领如佛门，以欲引之，是吧？所以佛法很方便，一定要契合众生的欢喜，咱们说句话，就是哄孩子，来引领众生慢慢入佛门，请君入瓮，一般学佛弟子，开始因缘，慢慢接触到这些，请君入瓮，然后呢关门放狗，咔，门一关恶犬直接放出来，咱们恶犬是仪轨戒律，咬的是谁啊，咬的是你们贪嗔痴慢我执自私的无明，所以彻底的粉碎，绝你们后路，关门代表真正想学佛的人，打破自己底线，打破自己的后路，清修戒定慧，怎么修啊，就得下狠手，对贪嗔痴心毒无明斩草除根，让你们摧破无明，升起觉知，学佛就得这样。80分

金翅天母

1. 190117晚课146分10秒课前开示

2. 到了我们功课时间，来做课修行。好，都吉祥如意，来做课。好。嘴上说什么恭敬虔诚，恭敬虔诚不是以自我来定义的，不是自己认可的，是上师认可的，所以说并不是自己我说我有多真心，所以说自己来观照永远没有真心，而能够精进去做，不做就代表退道了，奥，还能精进去做就代表谦卑信心的并行，所以你的真心和信心落实在实际行动上就是行持，第二点你们都是给自己修，不是给我修，每个人都是给自己修，所以自己好好珍惜。2分30秒

金翅天母

①　190119午课开示76分20秒

②　课前开示

③　好，到了咱们做课时间了。好。那个，真正要想走这条道路，要怎么，人应当只走一条路，同时绝了所有的路，免得犹豫退却，绝了所有的路，所以这是真的是修点简单的结缘性还行，真正到了修行道上，你的退路多，真走不下去，你遇到事情的时候，就想跑了，就想退了，就想跑了。你们没遇到事情的时候，佛法都不放在第一位，这个路也多，那个路也多，这个也感兴趣，那个也有意思的，这个有解决办法，那个有解决办法。所以说像我来说，能走这条路，所有的人生中就只有这一条路，所有的问题都在这一条路解决，没有其他的路了，你才能走的下去，要不你怎么可能走这条道路，这信仰这条路真的是真心难寻，但是有几个能达到这样的，太少太少，凤毛麟角，所以叫做信佛如牛毛，成佛如麟角，都是因为路都太多了，或者叫做一脚多船，一心二用，二不是二用是无量用，都是这个世俗轮回的知见非常强大，对于信仰来说真的叫做轻如鸿毛，都是表面装一套，实际心里走一套，但是佛法不是表面上的，佛法都是心地法门，所以说我们最开始，当然也是迁就大家形式上壳子上结缘，慢慢往上修的，也是当然最关键的是引领内心。有人问，一直表面上坚持修是否能改变内心，坚持修就行，你能做到就行，就怕你做不到，2分。XX说话注意，在这里挑衅，不敬道场会被封锁，自己来说自己自重。恭敬上师就是恭敬十方诸佛，不敬上师对十方诸佛不敬，道场内任何轻慢诋毁亵渎教法会被封锁，要好好珍惜。3分30秒

金刚法仪

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

1. 190131zaoke   喇嘛钦诺，未校对版。恒恭敬祈请上师诸佛加持我能紧随上师。喇嘛钦诺。

2. 早课

3. 法务涉及一定承事供养，属于法供养的部分，财供养不得圆满，钱财供养，法供养很难上去，依教奉行，处处都是身口意融入上师三宝，随业流转，控制不住的被业力控制，财供养确实非常重要核心基础，所以得好好珍惜，过祈请上师三宝加持，多做祷告祈请。

4. 问题，双语，专注，尤其是在打坐修行上，如何专注？其实很多人太专注在这个专注了，反而很难专注下，很多人执着在专注了，反而专注不下来，所以有的时候别太计较，烦恼妄念别太在意，飘来飘去，不用担心她来，不用执着他过去，不随他动就可以了。不随他动就可以了，反而就专注下来。打坐中多祷告，观想上师诸佛在头顶，为你来加持。摸顶。观想。多持诵咒语。打坐的时候不要闭眼，也不要瞪眼，只是平时的禅坐中，微闭的，闭眼容易昏沉，瞪眼容易分神，平常打坐时候眼睛是微微闭，留着一丝光，含光默默，自然而然放松，眼光在鼻尖前虚空自然放松状态，但是平常做课，该看手机，佛法内容都是可以的，这都是可以的，看一切法本的内容，做课的时候看，平常并没有要求你们必须静坐，平常多练习把腿盘起来，吃饭的时候，哄孩子的时候，多练习打坐。把腿都盘起来，平常都是能够双盘不单盘，能够单盘不散盘。就这意思吧。多练习打坐。如果静坐的时候，没有念诵内容，舌头可以轻轻的点在上颚，舌顶上腭，喉部法轮，一种气流循环，喉轮，标准坐支，手结阿弥陀佛手印，左手在上，右手在下，大拇指轻轻的碰在一起，然后放在你的腿上就可以了，腰别哈腰，尽量坐直，两肩放松，头不要低头，轻轻的稍微的向偏后一点，稍微的偏后仰一点点，然后你的下颚稍微的往会收一点，达到头顶一线贯通你的身体，头顶梵穴到海底轮，整个通下去的，禅定禅，所以我们做功课的时候，这种坐支要标准，叫做禅定禅。平时可以放松，身体可以靠着哪里都可以，自由的禅坐，这两种坐支时间一般一比一，达到一比一的时间，每天能最好呢能两个小时。其实当你自由禅做的时间长的时候，慢慢的变成这种标准的坐支。他身体丹田气，不会哈腰其他偏差动作。55分

5. 土耳其很多看到佛教不是排斥，是恨，搞不明白，不是宗教的问题，是人的问题，佛教徒也是，

6. 课后开示

7. 卡，我四条视频线路，备用，要修的不能一条，一般的不能一条

8. 我再说一遍，佛教徒，不允许论过失，特殊，思维，转为道用，不是僧人过失，不允许论僧人过失，不是居士论的，是高僧大德管理，论僧人过失是直接灭内在佛性，公众平台都有说明，手上多装两个软件，如果都出问题，是网络。修行的人，不会放，，精进修行，内观自心，把自己做好。

9. 结合气脉明点修法，并没有观照特意，平常磕头打坐都做好

10. 双语，这里是宗教大团结，任何信仰都可以参修，有给与赞叹赞美

11. 所以这个我刚才说气脉明点，密宗中主要两个链，自性修法菩提心为根本，色身加持到位，并没有让你们特别关照舍身气脉明点，内在关照好了，色身全部加持开，色身保障你们基本健康，菩提道上都有，是众生为我 的，我是众生的清净观，而不是让你们修臭皮囊。67分

12. 双语，这里是宗教大团结，有佛法问题和宗教问题，可以留言。

13. 男子汉，有点男子汉样子，谈个恋爱，追那种态度，让女人瞧不起，绅士风范，稳住了，允许你们谈恋爱，不是两天时间，最起码，恋爱一年多时间，细节烦恼，场时间观察，不是荷尔蒙刺激中观察，欲望中冲昏头，痴情状态，慢慢冷静下来的时候，能够同甘还要共苦，

14. 有问题，第一时间给我发过来。恩，好。好。每天带领三堂功课。