意所偶会便成佳境，物出天然才见真机

道缘仙踪

刻意追求，未必会有好的结果；顺应自然，也未必会有太多错过。

人生半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半知半语半圣贤。

人生总是求满，求到最后反而让自己越来越痛苦，而人生保持一定糊涂，糊涂到最后反而清醒，反而自在，这就是难得糊涂的智慧。

01

这是道家思想中“有为和无为顺应”的智慧。

《庄子》之中有鸿蒙问道这样一个故事，鸿蒙道出的是无为的核心：

“做人重在养心，放弃自己的外物，忘却自身，与天地相合，抛开所有的纷繁复杂，回归本性，出自无形，用一种无知无畏，浑然无知的体验，不背离本真，顺应万物，自然生长。”

人生最难得的状态，就是保持一种愚笨和糊涂。

《道德经》中老子说：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”

别人为了一些事情斤斤计较，百般算计的时候，自己能够不与人争，谦居人下，这样的“愚笨”成全的不正是自己人生的豁达与坦然吗。

谦居人下的背后，无形之中也顺应了客观的规律，反而能够促成最好的成就。

02

道家思想提倡的就是自然无为，忘记自身和外物与自然融为一体，茫茫然没有刻意用心，但也从未因此失去了什么。

很多人站在自己主观的角度斤斤计较，但是最后并没有太多的收获，反而让自己落得一个奸诈狡猾的名声，也失去了别人的信赖，这样的人生真的得不偿失。

正是因为刻意用心、小聪明，总想争出个所以然，最后什么也没有争到，但是清静无为看似愚笨，却乐得逍遥自在，对应的是无为的智慧。

03

有一天周文王遇到姜子牙，姜子牙就告诉了周文王治国处事的道理。

姜子牙告诉周文王：“首先要爱民，让民众获得利益，不要伤害他们的利益；帮助他们生产，不要破坏他们；给他们所需要的东西，不要加以掠夺；让他们安居乐业，不要让他们陷入困苦不堪之中；让百姓喜悦，不要让他们愤怒。作为君王，不要独断专行，不要意气浮躁，不要固执己见，不要总拿自己的思想去主导外事外物。”

姜子牙所说的就是治国的核心，而对于每一个平凡的人来说，这也是修身的根源。

“意所偶会便成佳境，物出天然才见真机”。

不要总拿自己的主观意识和智慧，去对待所有的事情，自己总在争取的未必会有好的结果，顺应自然的，未必也会有太多的失去。

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金翅天母

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