[讨论][分享]道,《圣经》,《道德经》

石印

道,《圣经》,《道德经》 首先要说明的是:我是道教信徒,对道家略知一二,但对基督教就只知九牛一毛了,所以,以下只是我的一点浅见,权当灌水： 《圣经*创世纪》第一章描写了西方的神创造世界的全经过. 必须注意的是:<<圣经>>由最早的希伯莱语几经流传,一直到译成英语,这其中经历过好多次不同语种的转化,当然,也历经了不少的文化流失. 曾经看过西方的学者对神七天创造世界的天字提出质疑:认为这里的天并非我们现在一天24小时的这个概念.而是时间段---当然,这个时间段可能是几个月,几年,甚至更长.(这个观点是否正确我不知道,也无法考证,因为 我不懂古希伯莱语) 如果这种观点站的住脚的话,那么我以为:造物主在第一个时间段里创造出昼夜....一直到第六个时间段一切完成.这里用的是行文上的一种修辞手法(好象叫互文吧---类似<<木兰辞>>的 将军百战死,壮士十年归===将军壮士百战死,将军壮士十年归) 即:造物主在相当长的一段时间创造出这个物质世界. 记得以前看过一篇文章,说在中世纪的某个时期,西方的修道院是不允许描绘出造物主的形象的---因为造物主是看不到,听不着而又客观存在的. 对比一下<<道德经*第二十五章>>:有物混成,先天地生.......远曰返. <<道德经*第二十一章>>:道之为物,.....其中有信. <<庄子*大宗师>>:夫道,有情有信,无为无形.....长于上古而不为老. 可以看出:东西方的先哲们都认为:在天地未出现前,有个能化生万物而又不是他物所生的造物主存在---我们道家称之为道. 问题是:在生产力相当落后的古代,东西方的先哲们是如何知道这个问题的呢?

[本贴已被 作者 于 2004年11月19日 21时27分35秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

自在浪子

随喜功德,扎西德勒.