孟子性善论与荀子性恶论：合流归一

六亲不认

孟子认为人类本性是天生善良的，主张以礼治天下，顺应民心，实行仁政，至尽和谐统一。而荀子认为人类本恶，主张正视人类自然本性，以礼制己，以法治国，在政治上提出了隆礼重法说，即尊君、隆君，又重视民本，提出君民舟水说。这样儒家分为两大派流，至今善恶观念仍是学者们非常争论的热门话题，有人说善恶观念是人类固有的先验概念，有人说善恶观念是人类的社会后天性概念……吾身为儒者，以科学精神和中庸之道总结分析上述儒学两大派流，如下：

从自然属性来看，肉食动物依靠追寻捕食其它动物才能生存下去，但难免有血腥残酷性。草食动物每天随时随地都可以放心吃草，表现出温和驯顺性。这些纯粹是它们的自然生存方式，并且是一种自然生态平衡。如果从善恶观念来判断它们，不是荒谬可笑吗？

善恶观念是人类进入社会组织才开始产生的人性概念，精神感觉是有机体生命人类的一种高级运动形式，动态反映外界物质变化，有机生命体是自从物质世界进化演变而来的。精神感觉和欲望是难以分开的，是生存需要的一种高级功能，欲望是有机体生命物的生存需要，也是无限扩大的原本生存动力，与外界社会自然资源的有限性有矛盾冲突，是人类自私性的根源。社会群体是人类集体协调关系改造自然而确保自身生存的发展结果，人类集体互助互利才能生存发展，自然产生人人利益平均互利的共性愿望，形成性善观念。但社会群体内部利益分配不合理，演变成社会分工阶层结构，是社会动荡不安的根本原因。总之，善恶观念是人类的社会后天性概念，“善”表现为社会理想方向，如果失去这个要求，社会发展就失去动力；

苦海在笑

顶礼善人.

金钥匙

随喜