阿秋喇嘛：讲错一句共同之法，如挖三界众生眼睛之罪；讲错一句不共同之见，如杀三界众

格力琼寺

《圣者教言》二十一课（四）
传法要符合历代传承祖师的教言
普巴扎西仁波切开示

如今已经修完加行，准备开始修正行的信众，我在传讲第一步成熟口诀法时，是讲解宁提派还是龙萨派，完全要根据你个人的见地来树立。

无论你往昔修过什么法，如南传佛教四念住，或者大乘教法净土宗、禅宗等，只要有一定的禅定（寂止）基础，我可以直接给你讲解宁提派。我们知道，净土宗讲解一心不乱——事一心不乱和理一心不乱。事一心不乱讲解持名念佛、有像念佛和有想念佛。在念诵过程中，着重讲解心不散乱，也就是要具备禅定。禅宗以参禅为主，时时都在参“念佛是谁”，或者“我在想什么”、“谁在想”等等。总的来说，参禅是为了达到疑情，也就是有相定。

如今打坐在汉地很盛行，但很多人所谓的打坐就是七支坐法，只要会以七支坐法坐在那里，都称之为打坐。要知道，七支坐法只是打坐的一种方便，真正的打坐是指禅定、等持而不是身的坐式。无论你以前遵从哪个教派的修法，只要有很好的寂止基础，我们就可以直接讲解宁提派，否则直接讲解宁提派可能只是走个过程而已。因为没有前面的寂止，后面的胜观该怎么讲呢？这时我们就从龙萨派开始入手。

如是传讲的目的在于何处呢？我们在座的众多弟子们现前在亚青寺求学成熟口诀法，一方面是为了自己迅速成办解脱，另一方面当然是在自己成办解脱之后，救度更多的众生。所以我们必须遵照我等大恩根本上师喇嘛仁波切的清净传承，知道如何去救度众生，绝不能掺杂一点私心。

我平常也告诫很多出家人，在高原地方呆一段时间回到汉地以后，若遇到很虔诚的信众，应该给他们讲一些共同法。如龙树菩萨说：“如白石粉涂饰之宝塔，冬季月照更加明亮。若有精通智慧做供奉，即能增长多闻等功德。”也就是说，在你具备智慧的前提下，在没有吝啬中将法奉献给他人，能增长自己的智慧和功德。

但无论讲什么法，要记住，绝不能掺杂私心。如果不顾自己是否真正拥有法的传承，为了名闻利养而乱讲，罪过是非常大的。
我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过：“讲错一句共同之法，如挖三界众生眼睛之罪；讲错一句不共同之见，如杀三界众生之罪。”

细致观待，我们平常说起来，某天不小心踩死几只蚂蚁，或者在赶蚊子的时候不小心把它弄死了，都会忏悔说，这个罪过太大了。但若讲错一句不共同之见，如杀三界众生之罪，这个罪过可不敢想啊！这些道理理解一些也非常好。