伟大祖师晋美林巴的特殊发愿和闭关窍诀

格力琼寺

无论境况为何，

愿我从不生起哪怕一丝

从于世俗背离佛法之念；

纵使业力习气使然，

不如法的念头升起，

愿其悉皆落空。

Jigme Lingpa's aspiration prayer :

'Whatever my situation or circumstance,

may I never feel the slightest wish to follow worldly ways which run contrary to Dharma!

Even if, while under the sway of karma and habitual patterns, a mistaken thought occurs to me, may it never succeed!'

摘自晋美林巴尊者所撰祈愿文【入遍知城】

……顶果钦哲仁波切的学识浩瀚渊博，但他的大部分学识，就是最特殊的那个部分，并不是研读后的产物，而是他智慧心性涌现的结果。在这点上，他宛如伟大上师持明晋美林巴一般。

对我来说，这如实道出了顶果钦哲仁波切所具有的那种勇气，毕竟他是晋美林巴的转世，他从不做任何为了符合世俗期望而退让的事，不管那就世俗标准看来是多么慈悲的行径。

对像我这样染污的众生，顶果钦哲仁波切对佛法的这种坚毅卓绝的尊敬，以及他对世俗期望的拒绝地步，是让我能衷心认同的一种态度。这种不对他人期望让步的特殊勇气，其本身，就是一种真正的仁慈。

——宗萨钦哲仁波切

「 顶果钦哲仁波切自传《明月》之序」

格力琼寺

尊者曾修行的山洞选自：《智悲光尊者善法教言——行如海》晋美林巴尊者 造  阿松•桑昂丹增仁波切 讲授智悲光尊者作为大成就者，生活简朴，饮食简单，虽有侍者，但一直止语，仅靠纸条传递信息。在三年零五个月的闭关中他是这样修行的：凌晨起床，先排除九节佛风，令体内的风处于很平等的等持中。了知上师功德而猛力祈祷上师加持自己精进修法，虔诚念诵前行仪轨而入座修法。此座结束后早饭。早饭后修持本尊并念诵心咒。注意应以清净心、恭敬心清晰、明了地观想本尊放出大悲之光融入自己；持诵心咒应清晰、无有间断。如是修到午餐前。如果饮食食肉，则应将自己观想为本尊，念诵很多心咒或发起大悲心后受用这些食物。午餐后，依自己所修的法，供水、念诵心咒、如意祈请颂、华严颂及忏悔文，做100-200个顶礼，回向后念诵经书或者修持顿超，或者念诵显密发愿文后入座修众多本尊心咒。黄昏时分，供护法、施食子、无有偏袒地念诵发愿文和如意祈请颂，之后入座修持，直至睡前。晚间修梦光明而入睡。如是醒来时见解就增长了，晨起依然如前祈祷上师而修。智悲光尊者如是修行大圆满的龙钦心滴前行，最终证悟。我等作为随行弟子，亦当追随祖师足迹。初行者开始时，心不自在而很难精进，故应猛力祈祷上师加持自己生起精进修法之心并如理如法行持。如是循序渐进，不松不紧、无有散乱、毫不疲厌地时时护持自心，此乃修行之契要。修行过程中，修法功德及梦境可以汇报给上师，对其他人应严格保密，否则会失去加持力和悉地。依以上智悲光尊者所宣要义如理如法行持，即已获得智悲光尊者加持而圆满圣者密意，相续中自然会生起共同和不共功德的征兆，以有缘之起点，逐步达到无缘之清净，积累正法资粮、功德增上直至获证究竟果位。智悲光尊者本人极为重视《善法教言》，如今我等听闻如是殊胜教言，当立下誓言如理造行。大家可以将其汉译本放在枕边，随时翻阅、铭记于心，依教奉行！通过瑜伽的修习，他获得了自己金刚身脉、气、明点之自在。由此他的喉轮打开成为诸佛法门“财富藏”；他的身脉转变成为“种子字云”；所有诸相显现都成为“法印”；他的语成为甚深证悟的道歌；他的著作成为大智妙力和学术造诣极高的论典。无有穷尽的如海法门持续不断地对他涌现并由他传出。

格力琼寺

缺乏福德，你会在了解显宗之前接触密法，并且在接触密法之后还不懂显宗，比这更糟的是，你丝毫也不认为有了解的必要。
缺乏福德，会缺乏虔诚心，缺乏信心，即使释迦牟尼佛来到你面前，你也生不起丝毫的信心。
缺乏福德，会缺乏悲心，甚至不能真正听懂老师的一句简单的话，对老师的悲心不会有任何触动。
缺乏福德，不会对无常有感，甚至不会被感动，不会悲伤，更无法安静，无法喜悦。
缺乏福德，无法看懂也无法认同上述内容，也无法耐心看完全部内容。