阿德仁波切~在监狱时，堪布明色跟我说了一个有趣的故事……

格力琼寺

在监狱时，堪布明色跟我说了一个有趣的故事，讲的是他的上师纽舒·龙多如何向华智仁波切请求融合三虚空教法的经过。当时是傍晚时分，太阳已经下山，华智仁波切起身说道：“跟我来！” 他们走到户外，华智仁波切先坐在草地上，叫纽舒·龙多也一起坐下。纽舒·龙多依言坐下后，华智仁波切说：“倒下躺平！” 接着即先往后躺下，纽舒·龙多也跟着照做。“伸开手脚，就像展翅的老鹰一样。”华智仁波切这么说，纽舒·龙多也照做了。“看到无云的天空了吗？” 华智仁波切问道。“天空是全然开阔宽广的。” 纽舒·龙多同意。过一会儿，华智仁波切说道：“你听到寺院里的狗吠声了吗？” “有的，” 纽舒·龙多肯定地回答。“听到远处的泉水声了吗？” “有的。” “好，就此放下、任一切如是，不以任何方式去分别，全然一味。”华智仁波切解释。“如此而已，任它全然地开放！”

格力琼寺

受持八关斋戒的功德利益

佛点出本经的主题，此福名为八支净戒。长爪梵志亲眼见证了佛陀说的善因感善果真实不虚。佛陀是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者、不诳语者。他受持八关斋戒第一条不杀生戒，感得了成佛时候的金刚不坏身；不妄语就有了广长舌相，这样种种的善因善果，因果真实不虚。婆罗门就询问佛陀：“乔答摩啊！这种培福的方法叫什么呢？怎么受持呢？”他的心转变过来了，很谦虚地请问佛陀。佛陀回答说这种培福的方法叫做八支净戒，受持的方法是从师受，受持的时间是一日一夜，也可以长时受。不过，八关斋戒长时受比较麻烦，每一天早上都要先舍戒，然后再受持。第一次一定要到寺院中受，要从师受。大家受持八关斋戒最好能在寺院住一天，不要受了戒就马上回家去了，心被世俗的干扰很大。受持八关斋戒能够感得特别大的福报，而且种下一个清净的出家的解脱因。我们看到八关斋戒其实有九条——八戒一斋，比沙弥十戒少了一条——不捉持生像金银宝物，其他的都是一样的。过一天一夜的清净出家生活，身、语、意三业都非常清净，像佛陀一样。八关斋戒是伟大的佛陀为了在家弟子能够暂时地过清净的出家生活，能够跟佛陀的身语意一样非常清净，能够关闭恶趣之门而制定的。八关斋戒包含有五戒。受持五戒虽然可以不堕三恶道，成为人天道的善人，但是不能够了生死、出轮回。受持八关斋戒就可以出离生死、脱离轮回，所以受持八关斋戒非常殊胜。受持八关斋戒兼修定慧，可以证得四果阿罗汉。南传佛教也特别重视八关斋戒。如果证了初果，要证得四果阿罗汉，要受持并守持好八关斋戒。修净土念佛的人如果受持了八关斋戒，念佛发愿往生西方极乐世界，能够得中品中生，品位很高。受持八关斋戒的功德利益有十二条：第一条是脱离病苦。第二条是消灭罪障。《优婆塞戒经》上说：“受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。”受持八关斋戒可以消除除了五无间罪、五逆重罪的其它一切罪障。第三是免除横祸。《四天王经》上说：“凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。”如果一个地方很多障碍、很多灾难就受持八关斋戒，一切的恶鬼都会远离，这个地方就一定会平安无事。第四是能够远离恶道。《十善戒经》上说，持八关斋戒的人不堕地狱、不堕恶鬼、不堕畜生、不堕阿修罗，能够远离恶道。第五是福报优厚。《佛说护净经》上说：“一天持此斋戒，即可得六十万世余粮，不愁吃穿的果报。”我们清净地受持一天一夜的八关斋戒，六十万世中不会饿肚子，不会缺乏衣食，不愁吃穿，这是《佛说护净经》上佛陀金口宣扬的。第六是成就迅速。如果一个人年高体弱，恐怕不久于人世；或者身陷牢狱，不知道哪一天会被杀头。他特别希望在极短的时间内，成就特别殊胜的果报，最殊胜的方法就是一日一夜受持八关斋戒。第七是来世尊贵。我们受持了八关斋戒来世非常尊贵。《佛说普达王经》上说，一个国王的随从曾经随国王斋戒一天，死后转生为王子，来世非常尊贵。第八是得生天上。有一次释提桓因、帝释天看到一位天女相貌非常美丽、非常庄严。很好奇就问这位天女，过去世作过何种善业感得如此的福报，相貌这么庄严。天女以一首偈子回答他：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”因为过去在迦叶佛的时候，我受过一天一夜的八关斋戒，今生果报感得生在天上，而且相貌非常美丽、非常端正。第九是往生助缘。受持八关斋戒，求生西方极乐世界，必定得往生西方极乐世界，而且是中品中生。第十是临终欢乐。《药师经》上说，受持八关斋戒，听到药师佛的名号，临命终时有八大菩萨乘空而来示其道路。如果念佛的人对自己念佛往生没有把握，临命终的时候，不知道能不能往生，一定要加受八关斋戒，念药师佛的名号；临命终时就有八大菩萨乘空而来开示得生西方极乐世界的道路。所以，担心临终没有把握往生的人要受持八关斋戒。第十一是得相好身。成就佛陀的三十二相八十种随行好，就像我们今天学的《长爪梵志请问经》上面所宣说的。第十二是成佛道缘。《阿含经》上说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通、入于涅槃城，若求生四圣法界也可随愿而成。----节选自大愿法师《长爪梵志请问经学记》