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破一分,而不是破全体。

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  • TA的每日心情
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2023-11-6 09:58:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
    《秘密不可思议经》云:“善男子,譬如烈火,从因而燃。因若无者,则当息灭。如是从所缘而心然。若无所缘,心则寂灭。善巧方便之菩萨,以清净般若波罗蜜多,了知寂灭所缘。于善根所缘,亦不寂灭。于烦恼所缘亦不生起。于波罗蜜多所缘,亦为安住。于空性所缘,亦能分别。于一切有情以大悲心,于所缘亦观也。”
    《毗卢遮那现证菩提经》谓:“一切种智,其根本为大悲,其因为菩提心,而以方便达到究竟。”
    《菩提道次第略论》下卷开示:
    方便,即指六度。意谓须具足方便与智慧,如声缘具智慧而缺方便,即不圆满。此处所说大悲,已如前述。此处菩提心则指世俗,胜义二种。此系嘎马那西那说。世俗菩提心,即前文所说诸相,为真实菩提心。胜义菩提心,则系假名安立者,此系初地以上事。以初地以上,一心专注空性,身心与空性如百川归海,成为一味,无见相二分,如是心相,假名为胜义菩提心。如不善解此,则往往误认修空性即是修菩提心。由方便达到究竟,即由布施而至智慧,以此为方便而达圆满。由是知《现证菩提经》义。(康同生注:此句欠名;刘衡如注:无此句),一切种智为佛意功德,其根本为大悲,其因为菩提心,其到究竟圆满位之方便为六度。而六度即具足福慧二分为方便,而后得到究竟圆满佛位。莲花戒破大乘和尚,非破其全体,乃破其一分。
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