在稳定的寂止基础上修胜观，胜观会非常稳定

格力琼寺

弟子B：师，您教我们的禅修是能所合一，但汉传佛教的禅修讲的是四禅八定，这两个有什么区别吗？

师：这个应该是你误会了，汉传佛教的禅修也不会注重四禅八定的，四禅八定完全是寂止的不同见解。四禅八定的结果就是投生为欲界、色界、无色界天人，但天人还没有离开六道啊，是不是？外道也好，佛教也好，都会修寂止，但修寂止的起心动念和目的不同。我们佛教修寂止的目的是为了稳固胜观，最终证悟成佛而修的，但外道修寂止的目的是为了神通和禅悦而修的。如果只修寂止的话，完全不会证悟空性，不会彻底解脱。但如果没有寂止作为基础，胜观又完全不会稳固，所以寂止一定要和胜观结合。


佛经上记载，没有寂止的胜观，相当于龙卷风里点了一根蜡烛一般，蜡烛有可能会被吹灭，就算没有被吹灭，也是摇摇摆摆的，完全不会稳定地燃烧。所以我们是为了稳固、坚固胜观修寂止，在稳定的寂止基础之上修胜观的话，这个胜观会非常稳定。


相当于蜡烛在非常好的环境里燃烧一般，它可以稳定地燃烧下去，完全不会摇摇摆摆的，不会无缘无故被吹灭的。我们寂止修得十分扎实的基础之上修胜观，修胜观的时候有思维修和无思维修，无思维修不会影响寂止，但是思维修会松动寂止。如果修胜观的时候寂止没有原来那么坚固了，这个时候要停止修胜观，回来专门修寂止，要恢复寂止的稳固，不然的话胜观修着修着寂止就彻底松动了。