几口草

格力琼寺

假设我们获得珍贵的人身，却没有把人身用到修行正法上来，只是为了今生温饱、财富，这种“引乐除苦”的本能旁生也同样拥有。虽然生在善趣，贵为人身，实际却和旁生一样，这样的人身并没有特别的意义。人与旁生最重要的区别是有没有智慧。

在生存能力上，有的旁生超越了人类众生。比如，从寿命上来说，有一种永生水母，在生物学上认为不会死亡；黑角珊瑚，现在发现的标本是已经生活了4000多年；巨桶海绵，能活1000多岁，年龄最大的为2300岁。能生存几百年的旁生也很多，如北极蛤、格陵兰鲨、加拉帕戈斯象龟等。人类的寿命，在大部分的年代，平均只有30多岁，现在得益于科技和医学的突破，提升到近80岁。

在生存能力上来说，在某些人类根本无法生活的恶劣环境中，旁生能够生存、繁衍后代，比如火山口、冰川下、沙漠、沼泽等地。人类生存需要足够的氧气、合适的温度湿度和充足的食物。

旁生的生命与人的生命不同，仅仅是没有文明的生活条件和方式。但这也只是我们人类如此认为，并非是动物真实的生存内幕。如果真的进入动物世界，或许一切都不一样。

从动物的角度看我们人类，也未必会认为人类的文明有多灿烂、辉煌。这些只是人类的主观意识，不是客观事实。

如果是另一个星球的“人”或者天人，俯视人类的生活，他们有可能觉得我们的生活比畜生道更悲惨、更野蛮。

从寿命、长相、生活条件、能力等方面来看，我们的生活与天人的生活相比，就如我们和粪坑中的虫子相比一样。

所以，人类的生活也并不如何高尚、美好。

不同道的众生，各自有自己的生活方式、喜怒哀乐。如果人类只为解决今生问题而活，与畜生道没有根本的区别。

月光菩萨在《弟子书》中说:“犹如象儿为贪著，深井边生数口草，欲得无成堕险坑，愿现世乐亦如是 。”

意思是：犹如小象，为了贪著深井旁边的几口青草，非但所求不成，反而堕入了险坑。同样，若希求今生的安乐，结果也只有堕入三恶道而已。

大家可以想象下这个画面：一口破败的深井，井边有几丛青葱嫩绿的草。小象被青草的香味所吸引，朝着草丛扑过去，结果，井壁已经坍塌，小象一靠近井沿就掉进了井里，堕入了险坑，无法爬上来，最终失去自己的生命。这样残忍、可怕的后果，就是源于小象贪心一口青草。

很多人都和小象儿一样的，为希求今生的安乐，结果也只有堕入三恶趣而已。为了一点点的蝇头小利，而犯下大错，去抢劫、偷盗，甚至杀人、放火。有的人，为了掩盖自己的过失，做了更大的错事，甚至于杀人灭口等。

这些都是因为贪欲蒙蔽了思想，不但得不到财富和享受，还危及到自己的生命，伤害了自己的家人和亲友，来世堕入三恶道。

当人们感受苦果的时候，如果知道是自己所造的业导致的，他一定会很后悔：造业的时候，我为什么不控制、对治呢？这是因为，当烦恼来袭的时候，我们就被蒙蔽住了，丧失了正知正念的智慧。

比如，生起嗔恨心的时候，我们心里就只有恨等负面的思维，其它的思想都被压制住了。实际上，如果理性一点，不发火，问题能得到更好的解决。贪心、嗔恨心、愚痴心等烦恼，就是这样把我们拖进业力的深井之中。

因此，我们一定要好好地对治烦恼，不要在失去智慧之后做出不好的事情来。

这个比喻当中，“象儿”、“数口草”、“深井”各有其深刻的喻意。“象儿”是还没有成年的旁生，比喻没有清净智慧的人。“数口草”比喻现世的小利，“深井”比喻三恶趣。就像在电视栏目《动物世界》中看到的那样，有的动物为了喝几口水，没有观察水里有没有危险，结果刚低头就被鳄鱼拖到水里去了。

没有智慧，被无明蒙蔽了思维的人，就像象儿一样，没有别的思想，只有贪嗔痴烦恼的对境和作意。有的人虽然知道造做恶业不好，却觉得自己除此之外，也没有其他可以谋生的办法。这是因为他从来没有往善的、好的方面去努力，也没有改变思路。一定有可做的非恶业！只要有清净的智慧，一定可以断恶行善的。

我们有了这么殊胜的暇满人身，不用为了贪图几口草而奉献自己的生命。开启和提高内心智慧，我们的前途、幸福、安乐，是无量无边的。如果没有智慧，只看到眼前的蝇头小利，就会让自己陷入非常危险的境地。