参修题目：如何见佛？

金翅天母

金翅天母恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们。

金翅天母祈请上师尊佛加持我心跟随上师动的融入上师维度的利益众生。

参修题目：如何见佛？

①　佛魔对立，是假我与真我的对立，是假我外在轮回，内在真我本性，假我的自私贪嗔痴慢疑就是地魔关就是魔，魔另外被称为内轮回、苦谛，佛是上师诸佛的维度，是真我。

②　佛理中分为几层。第一层是从外在找佛。我们礼拜的佛像、法宝、上师都是佛的示现，我所发愿往生的西方极乐世界也是外在佛，这是表面让我们看到的佛像，是佛法外在显现的。这些外在佛像的作用功效是，借这些对境去发愿、去积累佛缘。通过外在神圣对境映射内心、并控制身口意，借外映内，通过表面佛法影响内心思维意识，再影响深层的意根莫那识，再反过来通过意根莫那识彻底更改身口意。

③　第二层是内心找佛，心外求法是偏差。通过外在佛的进一步深入，认知到心是佛，佛是心，是心做佛。外在的佛像是我自心佛性的外在投影的呈现，所以我才能看成是佛，而不是魔也不是凡夫，而是神圣恭敬心看到了佛性。这时候说别人魔，说别人佛都是自心所呈现。这个的佛理关键就是：一切像都是内心的外在投影，外轮回的人事物是内轮回心的投影，佛魔也是自己内心投影，只不过佛是我内心迷失佛性的外在投影显现而已，所以根上是从内心的恭敬心找佛见佛。修法上是通过大祈请、大供养、严格仪轨戒律的为众生去祈请才能见到真正的佛，而不是自私自利的魔，通过与佛的要求同步而去找佛，见佛，成为佛。这点在生活中体现就是，信念力强的时候心想事成说倒霉就倒霉，所以要与轮回脱轨，不要相信任何轮回的真实性，哪怕即便真实发生的，只是假我的内心投影，甚至失控的业力习气，都不要相信是真实的，而是祈请的融入维度的去修，只有这样才可能脱离轮回规则，

①　第三层是无心是佛，有心非佛。因为这个心尚是自她分别的单一层面念，当佛视魔为敌对，则还是二元分别对立的证量，有佛必然有一个对立面的魔。但是在前面佛理深入的情形下，认知一切都是心投影的时候，这个时候无心是佛是针对有心是佛的反对治的描述，因为是众生心是包含无量矛盾众生心为心的去找佛，就不再相信任何对立面二边概念的绝对真实，就如我可以是人去厨房吃饭，但是我也能理解苍蝇去厕所吃饭，不再相信厨房是吃饭的绝对地方，并且这种思维已经融入成为潜意识的思维了，认知一切都是假我的绝对真实执着产生定义，就如大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，小鱼对大鱼是弱者，对虾米是强者，而不再定义内心投影的任何一个定义的绝对真实了。

②　第四层是本性维度的中道佛，处处是佛。当承载众生和众生念的菩提心+力度胜服，趋入寂静空与本性时候，已颠覆佛魔真实性，就佛魔同体，同体大悲，无为大悲了，因为魔也是中道佛的一部分，就如同吉祥鱼图案了，这个时候不是吉祥鱼的外圈是佛，而是整个吉祥鱼的互相融合是中道佛，因为这个时候是超越自她分别的大菩提心大包容大力度的佛，力度胜服时候，魔对佛来说就不是魔，是他的一部分，但行持上不是愚痴，而是了了分明知悉魔的行为，但已不是嗔恨心，就如妈妈俯视看孩子的哭，笑，而是度度精准的随缘回馈，也许表面是忿怒相，但是心是不动的。

③　对于无心是佛，上师开示从3点来理解，心量宽广承载打破单一层面定义思维与定义即新宽法界不知心所在、菩提戒律如呼吸心跳成为本能、打破假我而无我无众生念的真我本性的认知。就如佛法=有相法=+无相法+一法没生一法没灭+菩提心

慧喜天母

随喜师兄功德

极乐天母

随喜师兄功德！

禅灵天母

随喜师兄功德！