这种慈悲，懦弱的人做不到

格力琼寺

慈悲需要勇气，是因为它首先需要有一颗柔韧、开放的心，能够体会他人的感受，并且愿意去分担和付出。其次，慈悲是心也是行动，给予、帮助、关怀、自律、坚忍……这一切都需要行动的魄力，不是懦弱的人能做到的。

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格力琼寺

柔和是一种力量
不惹众生起烦恼，不是要你无原则地迁就对方，其实你就算百般迎合，众生也还是可能起烦恼，所以关键是你的动机，不存心捣乱、伤害就好了。很多时候，你若柔和而坚定，对方反而会有所忌惮。在好的修行人身上，柔和是一种力量。


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格力琼寺

广大清净意乐菩提心
广大清净意乐菩提心之所以清净，是因为它远离贪、嗔、痴、慢、疑;之所以广大，是因为它不狭隘。如果我们不以这种发心行事，就会有所期待，期待回馈或一个看得见的结果。有期待就有恐惧、怨恨、骄慢和失落。

格力琼寺

洞悉本质


你对轮回有多少的期望，
它就会给你多少的失望，
你对世间有多少的执着，
它就会给你多少的枷锁，
出离心远远不是指某一个境，
而是彻底认知轮回的体性。

因为每一位有情都想离苦得乐，
所以，
当我们自己认知到了本质，
也就远离了所有的显现。

因此，
佛法中的快乐，
是洞悉本质的智慧，
以及接纳显现的慈悲
……

格力琼寺

真正的爱

我们的内心具备慈悲之相，因为我们知道去爱别人，只是方法不对而已。我们的爱非常有局限性，我们只爱我们的家人朋友，我们高谈阔论的讲我们爱我们的国家、爱我们的民族，最终发现，其实爱的只是自己。
很多佛教徒看到别人说佛教，会很生气，其实他不是爱佛教，他是爱自己。因为他爱佛教的时候，他是什么派系，他就爱什么派系。或许他是藏传佛教，那他就爱藏传佛教，藏传佛教又分出派系，他的派系下又有不同的寺，他又爱他的寺，他的寺下面又分分分，最后分到他自己那儿。
我们的爱比较具备侵略性。我们爱怎样他就得怎样，所以爱就变成一种枷锁，甚至牢狱。我们爱得很辛苦，别人被我们爱得也非常痛苦。爱是痛苦的话，说明爱已经变质了，单纯的爱，就像佛陀爱众生一样，他不挑剔你是基督徒还是佛教徒还是穆斯林还是无信仰的。

格力琼寺

因果的缔造者

呈现了一件不愉悦的事情，
请不要马上悲伤，
从因果而言，
是一种结束。

当然，
你的情绪，
可能会让它成为又一个开始，
但那是你的烦恼心所致，

或者说，
呈现的这个果，
也是你曾经烦恼心的杰作。

因此，
它的发生也是必然，
你若接纳并喜悦，
它就是彻底的结束；
你若抱怨并烦恼，
它又是一次轮回。

所以，
很多事情的发生，
缔造者是自己，
与他人无关
    ……