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轮回的挑战,就是应佛陀的召唤,前往止静

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  • TA的每日心情
    开心
    2024-1-25 08:17
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2024-10-20 08:11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
      觉悟只从止静中产生。当我在寺庙长大,前辈们向我解释了轮回这个强制性循环的每个精确细节,以及它的苦,正如图中所画。这些对我来说,从来不是灌输恐惧,而是激励我去询问:“佛陀是如何站到外面的?”随着我慢慢长大,对我影响越来越深的,是得知轮回六道都有其成因——下至一刻也不停息的地狱痛苦,上至貌似永无止境的天道喜乐,及这中间的一切,都有其成因。

    我的任务,是在自心中观察这些因,从而让轮回停止转动。我接受挑战。如果推动轮回疯狂转动的机制有其成因,那佛陀醒觉的止静也一定有其成因。这因就是法道——智慧和慈悲之道。

    真正的悲心是必须付诸行动的。而在大乘法道上,这意味着修行六波罗蜜多,或称六度。它们能够击垮造成心理压力的情绪之因。其中智慧度(般若波罗蜜多)是这个动态过程的核心,因为我们并非试图把轮回中的识替换成一颗涅槃之心,而是要以当下的心识了悟轮回的真正本性。当我们真正理解了轮回,它就无法再压迫我们。

    轮回的挑战,就是应佛陀的召唤,前往止静

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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2024-10-20 08:17:36 | 显示全部楼层
    对我们很多人而言,在真正达到娴熟的程度之前, 我们的修持还缺乏力量。这就好像开车,如果你还不是一个好的驾驶员,你依然会犯很多错误,你也可能出事故。

    成为佛教徒,并不意味着你能一夜之间摧毁所有的恶业。所以,过去存留的恶业当然还会继续,但是我们继续修持才能知道如何把所有的恶业全部摧毁。

    ~~~
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2024-10-20 08:34:24 | 显示全部楼层
    《法华经》的“穷子喻”,就是佛与众生的关系




    大富长者寻他不成器的穷子

    在《妙法莲华经》中,佛陀为了说明事理,采用了很多比喻。其中有一个“穷子喻”。一位大富长者跟自己的亲生儿子失散了五十年,他想尽了一切办法来寻找这个儿子。


    这个流浪在外的儿子成了贫困潦倒的乞丐。有一天,他来到了大富长者的家门口,一看这家很有钱,进进出出的人都是有威德、非富即贵的,他马上就想:“哎呦,这不是我该来要饭的地方,也不是我卑劣的力量能得到食物的地方,这个地方太富贵了,有可能馒头要不了,还会被人打一顿。”所以他就跑了。


    就在他探头之时,大富长者看到他了,一看就知道这是自己的儿子,大富长者赶快派身边的两个人去把他追回来。穷子刚跑就被这两个人抓着了,心想担心的事还是发生了,又瘦又饿、身体羸弱的他还没等来人解释,就吓得晕倒在地了。
    大富长者一看,知道这样的人不堪接受真相,马上跟那两个人说:“你们回来回来。”这个大富长者不单单有福报,还很有智慧,他又找了两个没有威德的、又丑又老的人,穿上破破烂烂的衣服,脸上抹上一点锅灰,教他们怎么去跟这个乞丐套近乎、交朋友,陪着他要饭,混熟了之后告诉他除了要饭,还可以找一个固定工作。


    穷子醒过来后,看到身边多了两个要饭的,跟他身份差不多,就开始搭伴要饭了。有点安全感之后,这两个人就跟他说:“我们总是要饭,居无定所,也不知道下顿饭在哪儿,是不是该找份固定一点的工作呢?”穷子说:“我们啥也不会,只会要饭。”“我们找到一个人家,给他打工也好呀,挑个粪也行啊。”“可以吗?”“可以呀,试试看。”


    在这两个装扮成乞丐的人的引导下,穷子跟着他们开始到一户人家打工,除粪、扫地,干最脏最累的活,总算有固定的饭吃,有遮风避雨的地方住了。虽然干的是粗鄙的事,过着下人的生活,但穷子一点不嫌弃,因为这是符合他这个乞丐的生命观、价值观的,甚至是有进步了,慢慢地才升级到大富长者家做清洁工。

    我们读这个“贫子喻”就像看电视剧一样的,最后的结果就是大富长者为了救他这个儿子,脱下珍贵的衣服,穿着破烂的衣服、鞋袜,还要化妆师给他化成一个惨兮兮的人,也拿一个扫帚、畚箕,千方百计地去靠近穷子。最后套上近乎了,跟他聊上天了,又开始启动奖励模式了。比如,把他提拔成打扫卫生的小组长,再提拔到小队长,然后把家里所有的卫生都让他监管。


    慢慢地,穷子做到了管家,从底层到中层,再到高层领导,终于从小管家当到了大管家,也能跟着大富长者出入豪门了,接触非富即贵的人也能自如了。当机缘成熟时,大富长者才召开“新闻发布会”一样,把所有人都召集过来,然后宣布:“这个管家实际上是我的亲生儿子,我所有的一切都是他的。”法律文件签署好了后,正式宣告他是继承人。TWO
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    佛与众生的关系

    实际上,穷子不是人穷,而是志穷,所以他不堪受真相,这就是我们中国人说的“不成器”。这个“器”跟身体没有关系,是心量的大小。


    过去的人要造就一个人成器,要先把器擦干净,再把小器做成大器。大富长者就是要把这个儿子培养成器。


    大富长者比喻佛,众生皆是佛的“独子”,但因无知,“舍父逃逝”,六道漂泊流转,不知所归。佛是了解我们的,我们的福禄寿有多少、能活多大,佛都知道的,而且我们的前生后世佛都是悉知悉见的。


    佛是最究竟的,佛的能力是菩萨也比不了的,菩萨的能力是阿罗汉比不了的,阿罗汉的能力是外道比不了的。佛既然来管我们,肯定是有能力帮助我们、指导我们的生命。否则,我们这个业力的命运流转叫“随波逐流,苦海无边。”

    只有佛可以帮助我们终结轮回,我们皈依佛、法、僧三宝了,生命才有了彼岸。“彼岸”不是一个定数,谁也没有一定永远轮回,我们如果不想轮回,一定是有一个外力作用到我们生命里来了。所以,我们皈依的原理就在这里:愿意皈依三宝,成为三宝弟子。
    THREE
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    学佛过程要有感恩心

    我们读着这部经典,心里想着幸亏这个穷子一直都是好人,如果在成长的路上,面对着那么多金银财宝起了贪心,后果就不是这样了。所以,一个人的成功一定是靠德性,除了勤劳,还要有非常厚重的品格。做任何一件事情都不要去占便宜,不要谋自私自利,就是这个道理。


    大富长者是无所求的,一心一意要找回失散的儿子来继承自己的财富。这个孩子的品格也很好,没有怀疑这个老人家有什么居心或目的。就像我们为三宝做一点事,也不图什么,不跟佛菩萨做交易。大富长者是为了救你的,你还跟大富长者谈什么条件呢?


    穷子在回归的路程中,每一步都是充满感恩心的,如果在任何一步上他的德性出问题了,有可能都不会有这个结果。我们学佛的过程,尤其是在这里常住的,每天都要有感恩的心,步步都要有感恩的心。


    讲到底,我们跟师公的那个年代是没办法比的,我们现在就是在祖师的荫庇下,在诸佛菩萨的加被下,才能过着这样的修行生活。如果丧失了感恩心,我们的身心是收摄不住的。

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