王亭之注解：太微赋

天地乾坤

前言

王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》，收於《斗數四書》中。今復據民初石印本，為《斗數全書》選註，故賦文即不同於鈔本。鈔本雖可貴，但由坊本之改動，亦可見斗數在江湖流傳，於是即有增刪改易。
此次作註，亦稍用江湖流傳的說法，讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。此非謂江湖流傳的說法優於舊解，實為保存一點江湖流傳的痕跡，因為時至今日，許多談斗數的人，已連古代的江湖流傳亦不知，於是私心臆測，但求譁眾，所以清代的江湖流傳，亦有參考價值。


斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。

注解：﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇，實未合，依《全集》本，此篇列在《諸星問答》之後，始合體例，所以才說「雖設問於百篇之中」，亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充，補其「猶有言而未盡」之意。「太微」為星垣名。我國古代天官將天星分為三垣，太微垣為五帝座之所居（天市垣則是百姓萬民之所聚），所以術者即用其名來比附紫微帝座。斗數所用，全屬虛星，且北斗七星完全與太微垣無關，由是即知其比附之意。


至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。

注解：﹝釋﹞此處說「星之分野，各有所屬」，即已透露「六十星系」的消息。斗數以星系為「分野」（領域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微獨坐」必居子、午；「武曲、七殺」必居卯、酉，此即星系的分野。「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。


其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。

注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。但亦可將「六十星系」視之為數，因為六十星系的結構已包括廟旺利陷在內，所以不如說「數定乎六十位」（據記憶《八喜樓鈔本》即是如此）。


大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。

注解：﹝釋﹞此賦文有誤，當讀作──大抵以身命為本，加以福德之根源，為窮通之資。身命二宮，命為先天，身屬後天，是故說「身命為本」。然而福德宮實為推算人一生格局的要領，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影響甚大，是故說為「根源」。


星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。

注解：﹝釋﹞「星有同躔」，即是星系，如武曲唯與殺、破、狼、天相、天府同躔，如是即構成六種武曲星系（加上獨坐，故共為六種）。因為同躔的關係，所以便有生剋，然而王亭之於深造講義中論述六十星系，已將其生剋關係融會貫通而論，故已不必再作專論（同時，亦已將其廟旺利陷融會，是故講義中亦不別論）。斗數論生剋，不如子平論生剋的重要，因為斗數的星系生剋已成固定格局（例如「武曲七殺」，必為金局），少了子平的生剋制化等等變化，亦即是說，每一星系的躔次宮垣已屬固定，星曜生剋亦屬固定、廟旺利陷更屬固定，由是即可融會而但論星系。這不是不說生剋、廟旺，只是融會之後更不必別說。


觀乎紫微捨躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移。

﹝釋﹞斗數安列正曜，實先安立紫微，紫微定位，其餘正曜即依之而安立，由是有十二星盤，此即所謂「司一天儀之象，卒列宿而成垣」。故此二句，實亦強調六十星系的分佈。有人自稱為斗數正傳，卻反對六十星系的建立，實在其人連《太微賦》亦未讀通。至於說「土星苟居其垣，若可動移」，那是針對「五星」而說，於用五星推命時，土星居垣不動，而斗數中的土星（如紫、府、巨）則可依大限、流年而飛動，這是提醒用慣「五星」的術士，不可再依「五星」之例。（這種情況，於《全書》中比比皆是，是故可以看成那是用斗數代替五星的提示，亦可看成是神數派術士的重要轉變）。


金星專司財庫，最怕空亡。

注解：﹝釋﹞這是正曜與雜曜交躔的舉例。武曲即是所說的「金星」，凡武曲六種星系，皆不宜與空曜同躔（空曜亦有種種分別，已詳深造講義之中）。


貪守空而財源不聚。

注解：﹝釋﹞這只是泛論。實際上，對情慾過深的貪狼星系（如貪狼與羊陀同會），反喜空曜化解，轉變為才藝。此宜詳閱深造講義。


各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

注解：﹝釋﹞所謂「機」，即各星系的基本性質；所謂「變」，即與輔曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至雜曜的同宮與會合，由是產生性質的變化。


例曰：祿逢衝破，吉處藏凶。

注解：﹝釋﹞化祿最忌衝破，祿存次之。所謂「衝破」，即對宮見化忌。原局化祿受大限化忌衝破，最為吃緊。大限化祿受流年化忌衝破，一年不利。流年化祿受流月化忌衝破，只以輪行至化祿宮位的日子為虞，並非一月不利。原局化祿，不畏流年流月化忌衝破。大限化祿，畏原局化忌，不畏流月化忌衝破。流年化祿，不畏原局化忌，卻畏大限化忌衝破。換言之，原局與大限、大限與流年、流年與流月之相互衝破皆吃緊，餘則無礙。祿存受衝破，關係甚輕。此外，化祿又化為忌星，亦屬衝破，皆主吉處藏凶，尤不宜妄行取財，對投機自然十分不利，即使競爭求財，亦主決策錯誤，或資金不繼。若外出求財，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陸遭滅門之禍，一台灣讀者托人帶他的命盤給王亭之，即是廉貞化祿於大運化忌，壬年會武曲化忌。該台灣讀者熟讀王亭之的深造講義，已勸其不可外出求財，然而此商人在香港逗留時，慕名往一術士處算命，於是決心前往，結果悲慘收場。江湖術士精於包裝，往往害人不淺，此中因果難言。）


馬遇空亡，終身奔走。

注解：﹝釋﹞「馬」指天馬。空亡則指「截空」與「旬空」。天馬與空曜同宮，為空馬，主奔波勞碌，勞而少成。又或頻頻轉工，總不理想。
但若空馬宮垣的星曜吉美，則主於外鄉白手興家，若株守家園則反勞碌無成。──再將星曜性質推廣，這又或者是利於轉換工作環境。再者，「終身奔走」對現代人來說未必是壞事。現代人移民外地，然後回本土經營，於是兩地奔波，亦合此占例。又或者常川梭兩地經營兩邊的生意，亦合此例，故不可一概而論，仍應依星垣中的正曜星系為主，以作推斷。


生逢敗地，發也虛花。

注解：﹝釋﹞沐浴一星所躔宮位，即所謂「敗地」。只論順行局，所以長生必在申、寅、已、亥四宮垣，而敗地則必在子、午、卯、酉。所謂「生逢敗地」，即命宮在沐浴所臨的宮垣，主耗散。然而僅據一星曜即作斷論，說為「發也虛花」，過嫌武斷。敗地再加耗散性質的正曜，如天機；或反覆性質的正曜，如破軍，且整個星系性質不良，如有陰耗等雜曜，然後才能說是「發也虛花」，彷彿過眼雲煙。


絕處逢生，華而不敗。

注解：﹝釋﹞這兩句賦文是跟上兩句賦文對舉而言。「絕」星必在申、寅、已、亥四宮，與長生同。長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。但如今連這江湖訣法亦失傳了，變成說是由正曜生起宮垣的絕星，此非正確。


星臨廟旺，再觀生剋之機。

注解：﹝釋﹞所謂「生剋」，有二。
一為宮與星的關係，如貪狼木，居子宮垣受生，居午宮垣則洩氣之類。二為星與星的關係，如「武曲貪狼」星系，貪狼木受武曲金之剋。
所以星曜雖然以廟旺為「數」，但亦要視宮與星的生剋。關於這點，其實只須瞭解六十星系的性質，就已經包含了廟旺利陷與兩種生剋的原理。此如「廉貞貪狼」星系，只能在已、亥二宮垣內，同時一定落陷，所以在「深造講義」討論這組星系時，實在已經將種種因素考慮在內。如已宮的「廉貪」，貪狼洩氣太甚；亥宮的「廉貪」，貪狼則有亥水相生。因此，賦文特別提出這點，實在因為中州派六十星系的訣法未曾流入江湖，所以術者便只能依此作為推斷的原則，但亦可謂不無見地。


命坐強宮，細察制化之理。

注解：﹝釋﹞所謂「制化」，即是複雜的生剋關係。例如「廉貞破軍」居卯宮，卯木受破軍水相生，同時卯木生廉貞火，所以破軍水對廉貞火影響就很少，以有卯木作為調和之故。但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。


日月最嫌反背。

注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。又不只命宮不宜見反背，六親宮垣見反背，都有特殊性質，難以在此一一詳論。曾見過一個命盤，子女宮太陽反背，會煞，結果晚年受子牽累，名譽大受影響。此即可作為一個例子。


祿馬最喜交馳

注解：﹝釋﹞由於天馬只居申、寅、已、亥四宮垣，所以亦必是這四宮垣的祿存，才能與天馬同度或對照，如是即是「祿馬交馳」。祿存的祿為不動之祿，例如固定收入。凡固定收入都必有限度，因此便喜歡天馬來加強它的活力，是故「祿馬交馳」便意味著是一個新局面的開始。然而凡「祿馬交馳」，必須疊祿疊馬才成真格。這即是原局的祿馬，疊逢大限的祿馬；大限的祿馬，疊逢流年的祿馬。「祿馬交馳」須妨忌星衝破，此即「吉處藏凶」。化祿遇天馬，不稱為「祿馬交馳」。但「祿馬交馳」又逢化祿，則可以加強運勢。


倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。

注解：﹝釋﹞星系碰上空曜同度，須細詳其變化，如桃花逢空曜可以化為才藝之類，即所謂「得」。此詳於「深造講義」，於此很難細說。
「敗地」句，即前文「生逢敗地」。所謂「扶持」，最喜見祿存、化祿（尤喜見祿存與化祿同會）。見化權、化科，一般來說亦可以說是扶，但卻仍應參考星系的性質，是否適宜化權、化科。


紫微天府，全依輔弼之功。

註解：﹝釋﹞紫微為北斗主星、天府為南斗主星，日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見主星，都須要見輔佐之星，如左輔、右弼，文曲、文昌等同會或沖照，此不但紫微天府二星為然。「輔弼」即輔曜與佐曜，不單指左輔右弼。此外尚有一些對星，亦可成為輔佐，如「三台、八座」、「恩光、天貴」等。


七殺破軍，專依羊鈴為虐。

注解：﹝釋﹞這是說七殺、破軍，不喜見羊鈴，其實見火陀亦有同一性質，令人生忽生挫折──挫折的性質，須詳十二宮而定。四煞之中，以「羊鈴」及「火陀」的組合，最具破壞力與創傷力。其中又以「羊鈴」為甚。其實不只七殺、破軍忌羊鈴、火陀，武曲亦忌，是故有「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」的說法。


諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶。

注解：﹝釋﹞這是指原局與流限的關係。若原局命宮吉，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為凶曜時，不可立即說之為凶，因為性質另有變化。若原局命宮凶，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為吉曜時，亦不可貿貿然以為吉利，因為亦主性質變化。茲舉「深造講義」中的一個例子來說明──「紫府」一般不喜經行天梁躔度的宮限，因為天梁不帶領導性質，若運限逢此尚無大礙，僅主退居幕後，而其時已為「紫府」的老運。倘流年經行天梁的宮度，有煞忌來會，主明升暗降。由這例子，即可見星系性質的變化，不單以吉凶而論。江湖流傳的口訣，往往只能依其大意，不可鑿實，只論吉凶而不講究「星系遇星系」的變化。


輔弼夾帝為上品。

注解：﹝釋﹞此論紫微。左輔、右弼夾紫微，只有四個宮位有可能。三月生人，紫微在未；五月生人，紫微在未；九月生人，紫微在丑；十一月生人，紫微在丑。紫微在丑、未二宮，必為「紫微破軍」星系。得左輔右弼相夾，可以將動盪不安的本質化為開創力。亦即可以一方面穩守，一方面更新，是故稱為「上品」。其實，輔弼不必「夾帝」，紫微凡與輔弼同會沖會，都主增加紫微的安定與開創，亦即是按部就班、順水推舟的開創，比較不費力，因此亦可稱為「上品」。


桃花犯主為至淫。

注解：﹝釋﹞「紫微貪狼」星系，名為「桃花犯主」，以貪狼為桃花、紫微為主。這時，紫微必在卯、酉二宮。紫微在子、午二宮獨坐，對宮必為貪狼，亦可稱為「桃花犯主」，但性質比卯、酉二宮的「紫貪」優秀。前者若有輔佐諸星引從，或同會，可以說是風流儒雅，後者若會凶忌諸煞，可以成為傖俗下流。「紫貪」會桃花諸曜，或會昌曲，最怕發展成為風流自賞，易成心理障礙。若為命宮，須看福德宮的天相是否良好，假如天相又不吉，那麼，便容易心理不正常。若「紫貪」為福德宮，命宮必為天府獨坐，天府若吉，只是物慾；天府若凶，則物慾、情慾兩皆氾濫，要用後天人事來加以節制。


君臣慶會，才擅經邦。

注解：﹝釋﹞君指主曜，尤指紫微。臣指輔、佐八曜，以及一些對星（恩光天貴、三台八座等）。所謂「慶會」即是同度、沖照、相會。唯紫微則以前後相夾亦為「慶會」。紫微的前後相夾，不必一定要實夾，亦可以虛夾如紫微居子，丑宮無正曜，所以輔佐諸星若在未宮，即可借入丑宮，如是即成「虛夾」，只其力量略較實夾者為小。「君臣慶會」的格局，利於開創，同時亦主有聲譽，而且不畏宵小作梗，由是說為「才擅經邦」。


魁鉞同行，位居台輔。

注解：﹝釋﹞坊間將「魁鉞同行」解釋為魁、鉞二星分居命、身宮，很不合理。依照起例，魁鉞居命、身宮，只有辛年三月寅時生人、辛年三月卯時生人等少數幾個情況，這只可以稱為孤例。若魁鉞同會、沖會，固然好，但卻不能說是「位居台輔」那麼貴氣，所以這是一句湊合的賦文，但求與上句對仗工整，便不惜誇大其詞。這亦往往是江湖的通例。


祿文拱命，貴而且賢。

注解:﹝釋﹞所謂「祿文拱命」，是祿存與文昌、文曲同會於命宮。化祿不入正格，沖會力量甚小。此如壬年生人，命宮在亥，祿存同度，昌曲分居卯、亥二宮垣，即合此格。然而這「祿文拱命」的星系，只是增加正曜星系的聲望，並不能說凡「祿文拱命」即「貴而且賢」。是故仍然要詳命宮正曜星系的性質來決定。祿文同會，祿存化為貴，其固定入息即由地位而來。同時，文星主氣質高尚，所以說是「貴而且賢」。有人將賦文改為「富而且貴」，那大概是認為祿存主富，文星主貴，實在是誤解，此蓋不知祿存可以化為貴。


日月夾財，不權則富。

注解:﹝釋﹞「日月夾財」的正格，是紫微在已亥的星系。如「武曲貪狼」在丑為命宮，「太陰天同」在子、「太陽巨門」在寅，那便是「日月夾財」，以武曲為財星故。另一個結構是紫微在子、午的星系。命宮在辰戌，太陰在已亥獨坐，卯酉宮無正曜，借對宮「太陽天梁」安星，亦為「日月夾財」，這時，以命宮「廉府」的天府為財星。然而這個結構，天府必須得祿始合格。如天府不得祿，可是來夾的太陽或太陰卻化祿，便可以補救天府不得祿的缺陷，又或者天府不得祿，但來夾的太陰或太陽卻與祿存同度，亦同樣可以補救。凡「日月夾財」，由於正曜星系的性質，往往有感情與理智、情慾與物慾的衝突，故不可一概而論，只能大致上來說，或偏於權力、或偏於財富，所以說「不權則富」。


馬頭帶箭，鎮衛邊疆。

注解：﹝釋﹞午宮坐命，擎羊同度，即是「馬頭帶箭」（又名為「馬頭帶劍」）。

正格為七殺獨坐命宮。餘者皆不入格，僅天同守命，多少帶一點「馬頭帶箭」的性質。凡七殺與羊同度，都主人生多挫折，少際遇，不過卻主權威，喜行廉貞化祿，武曲化祿、天同化祿的宮垣，即往往為人生發越振奮的關鍵。然而以年歲而言，行廉貞為第三個大限，嫌太早，只能視為發韌，是人生的開端，於要延至第六個大限始見天同，又嫌太晚，所以「馬頭帶箭」守命的人，於中年很難得志。在古代，即將這種命格譬為「鎮衛邊疆」，此即以漢將軍李廣為例，李廣守禦匈奴，戰功顯赫，終身不得封侯，又終身居於邊塞，便正合此例。在現代，往往是一個機構中的中級人員，有重任便由他負責，有功勞卻給上司佔去，但他是機構中無人不知的重要人物。倘能成「雄宿乾元格」，亦即得祿（尤喜見廉貞化祿），則不可稱之為「馬頭帶箭」，主勞而有成，一發即終身有福。

天地乾坤

刑囚夾印，刑杖唯司。

注解:﹝釋﹞印指天相。刑指天梁、擎羊，囚指廉貞、陀羅。所以天相與祿存同度，必有羊陀來夾，即非全美。但若天相會天府祿存，便可化解「刑囚夾印」的性質。天相亦不喜刑忌來夾，巨門為暗星，亦視為忌。凡遇凶夾，天相坐命的人多給人諉過於自己，或受人誤會，以致招惹是非。故逢此命格的人，應該主動解釋，否則愈怕開罪人，愈易開罪人。吃力不討好，愈怕愈是非。


善蔭朝綱，仁慈之長。

注解:﹝釋﹞天機化氣為善，天梁化氣為蔭。「朝綱」是指天機、天梁朝會天同。因為天同化氣為福，所以最喜善蔭二星化吉相會。這個格局，以祿權科三化吉來會，才成合格。不過，格局亦有缺點，那就是當成「三化吉」的結構時，天梁一定見祿存，同時巨門亦必化為忌星來照會。這都是易引起誤會，易發生紛爭的格局。因此天同守命，見機梁化吉，雖說是「仁慈之長」，但恐亦難免是非誹謗。所以，這不是一個完美的星系結構。


貴入貴鄉，逢者昌祿。

注解：﹝釋﹞這是一個過份重視天魁、天鉞二星的口訣。所以便以魁鉞入命宮為「昌祿」，事實上，命宮逢貴，只是人生多一點機遇。


財居財位，遇者富奢。

注解：﹝釋﹞財居財位，即是財帛宮見財星。所謂財星，指武曲、天府。中州派則加上太陰。武曲主行動，太陰主計劃、天府則主積聚。如今有人將紅鸞、天喜亦看作是財星，那就未鈱⒇斝堑墓爣?诺锰珡V。


太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。

注解：﹝釋﹞太陽在午宮，又為命宮，便成「日麗中天」的格局，主貴。因為必同時借會申宮的天機太陰（借入寅宮與太陽相會），申宮的太陰主富，所以說為「專權之貴，敵國之富」。然而這個星系結構，太過光芒四射，加上會天機亦有發散的性質，所以必須能適當收歛，然後才能成美格。所謂適當收歛，一為會照文曜，一為對宮的天梁有力（無煞忌侵擾）。會文曜時，人能儒雅，自然就不輕浮；會有力的天梁，便有適當的自律。


太陰居子，號水澄桂萼，得清要之職，清諫之材。

注解：﹝釋﹞本來太陰主富，「水澄桂萼」的格局卻主清貴，關鍵即在於福德宮。凡太陰居子為命宮，福德宮必為太陽巨門，福德宮主思想，若太陽巨門的星系見祿、權、科三化吉，則思想正直，不阿私曲，而且敢言（特別是巨門與化權、化科相會），所以古代即稱之為諫官，即是御史。在現代，「水澄桂萼」格局的人，很可能是有公信力的政治評論人。


北帝破軍同垣，一呼百諾。

注解：﹝釋﹞這是指紫微破軍星系。破軍能受紫微?制，便成為創造力，否則，便只是破壞力。有些人不滿現狀，於是突破，改變了人生的命運。有些人同樣不滿現狀，可是卻只是不安本份，由是造成人生的坎坷。這便是創造力與破壞力的分別。因此「紫破」星系的紫微，一定要得「百官朝拱」，然後才能成為美格，倘若是「在野孤君」，自然沒有「一呼百諾」的可能──可是，這命格的人，又一定不甘心應諾於人。


文曲破軍寅卯，眾水朝東。

注解：﹝釋﹞文曲稱為暗曜，破軍化氣為耗，所以破軍與文曲同躔，即是暗耗的組合。說為「眾水朝東」，即譬喻財帛耗散。賦文說是居寅卯宮的文曲破軍不吉，實際上居亥、子、丑三宮尤其易於耗散。文曲破軍同宮，再見煞忌，或見陰暗的雜曜（如天巫、陰煞、破碎、咸池等），假如是命宮或福德宮，須妨一生自作自受，作繭自縛，必須以「聰明反被聰明誤」為戒。


日月守不如照合。

注解：﹝釋﹞「日月守」即是太陽太陰同宮。這時候，太陽若明則太陰必暗；太陰若明則太陽必暗，因此便成為名利上的衝突。假如是「照合」（在三方合會，或在對宮照會），則有可能同時得到並明的日月，因此便有「守不如照」的說法。


蔭福聚那怕凶危。

注解：﹝釋﹞「蔭」指天梁，「福」指天同。天同天梁同宮，即是「蔭福聚」。說「那怕凶危」，並不是說一生並無凶危。恰恰相反，是一生多凶危，只是結果無事而已。──有一位國民黨人，抗日戰爭時，遭日軍四次逮捕，兩次判槍斃，結果都化險為夷，他的命宮，即是「福蔭聚」的格局。


貪居亥子，名為泛水桃花。

注解：﹝釋﹞貪狼居子，與擎羊同度；貪狼居亥，與陀羅同度，即成「泛水桃花」的格局。僅有羊陀會照則不是。成此格局的貪狼，夫妻宮一定不好，如貪狼居子，夫妻宮必見武曲化忌；貪狼居亥，夫妻宮必為無祿的天府，所以古代的女命，即以此格局為不吉祥，由是以「泛水桃花」來形容其飄泊。然而，這卻是才藝的星系組合，所以雖然婚姻不好，在現代卻可能成為藝人。



刑遇貪狼，號曰風流綵杖。

注解 ：﹝釋﹞「泛水桃花」主要指女命，「風流綵杖」則指男命。所謂刑，指陀羅。本來擎羊為刑、陀羅為忌，賦文於此稍有混用，因為這格局是指貪狼坐寅宮，與陀羅同度，即成此特殊格局。凡命宮見「風流綵杖」，福德宮一定是紫微天相星系，而且紫微必化科，所以古代說人聰明、風流。然而這命局卻易受情困。


七殺廉貞同位，路上埋屍。

注解：﹝釋﹞賦文原意指客死異鄉，但許多術士卻將這組星看成為交通意外，這其實是很大的誤會。廉貞七殺在丑、未二宮同度，若性質優良，稱為「雄宿乾元格」，但若煞忌諸曜會合，則主落落寡合、鬱鬱不得志，同時主離鄉背井，因此便容易客死異鄉。
如今有些人，凡不在出生地死，認為都是客死異鄉，所以便將這組星解釋為交通意外，殊不知在異地成家，以至終老，古人都不認為是客死異鄉，因為既有家庭，便不再稱為「客」。再說，交通意外的星系，並不只廉貞七殺，即太陰天機亦主有此克應。所以不可一見廉貞七殺同度，便叫人不可旅遊，甚至不可外出公幹。


破軍暗曜共鄉，水中作塚。

注解：﹝釋﹞一般人只知道巨門化氣為暗，卻不知文曲為暗曜，所以很奇怪破軍與巨門如何能夠「共鄉」。其實賦文的意思是說，破軍文曲在亥子丑三宮同位。為甚麼專指這三個宮垣呢？因為賦文其實應該這樣解讀：「破軍暗曜共鄉水中、水中作塚」，這是中州派的傳授。除此之外，武曲貪狼與文曲同位，化曜煞曜不吉，亦主水險或水厄。這是很靠得住的徵驗。


祿居奴僕，縱有官也奔馳。

注解：﹝釋﹞由這句賦文，可以見到斗數在江湖流傳的情況。凡祿存居奴僕宮（如今美其名為「交友宮」，意義其實不夠準確），則擎羊必在遷移宮、陀羅必在事業宮（古稱官祿宮），照會命宮，故主奔波。這句訣傳入江湖，不說為「羊陀照命主奔波」，卻變成如今的樣子，那是弄點小小玄虛。然而到了結集成《全書》時，卻添了這樣的註文：「假如身命宮星平常，奴僕宮遇權祿吉曜，以為美論，只是勞碌。」這是望文生義的解釋，真的是不註還好，愈註愈錯。奴僕宮吉曜集中，還有化權，而自己命身宮弱，那就叫做「惡奴欺主」，絕非「以為美論」。由此可見，一個徵驗傳入江湖，先轉變形式，如羊陀照會變為祿居奴僕，然後就變成改變意義。所以對於坊間流傳的訣法，若不追究本源，只盲目附和，則必失口訣的真相。


帝遇凶徒，雖獲吉而無道。

注解：﹝釋﹞帝，指紫微。賦文說的紫微，不專指紫微獨坐。紫微星系不成「百官朝拱」的格局，亦不成「前後引從」（輔佐諸曜及一些成「對星」的雜曜，如恩光天貴等，不坐守或不照會於父母、兄弟二宮），則可能出現兩種情況─一是「在野孤君」，即全無吉曜照會。一是「無道之君」，即照會的吉曜力量不足，而煞忌刑曜則勢力鼎盛。賦文說的即是「無道之君」的情況。所謂「無道」，是不近人情的意思，非如後代註文說為「人心不正」，二者實有分別。


帝坐金車，則曰金輿扶御輦。

注解：﹝釋﹞帝坐金車，指紫微獨坐於子、午二宮。尤指午宮，以午為日麗中天，陽光即是金光，所以稱為帝坐金車。《全書》的註文說：「假如紫微守命宮，前有吉曜來呼號者，是也。」午宮以未宮為前、巳宮為後。若命宮在紫微，未宮則必為父母宮。所以這句賦文，實際上是指「前後引從」，即父母、兄弟二宮有輔佐及吉雜守照會合。看斗數，凡天相必看夾宮，看紫微，其實也是一樣，無論看原盤抑或看流盤，都須看有無忌煞二曜相夾，有則可能「在野」，亦可能「無道」。相反的情況，即是這句賦文所說的「吉夾」。紫微遇吉夾，地位必不居人下，以有輔佐之故。這個格局，因此亦稱為「前後引從」。


福德文曜，謂之玉袖惹天香。

注解：﹝釋﹞如今的坊本，誤刊為「玉袖天香」，這是因為這句賦文另有一個版本，說是「玉袖添香」，江湖流傳就變做「玉袖天香」了，玉袖添香可解，玉袖天香則不通。後來又改為「玉袖惹天香」，那又通了。玉袖惹天香，意思是官袍的袖，沾上帝殿所焚的香氣，意思即是能近皇帝，引伸為可以親近貴人。文曜指文昌文曲，這兩顆文曜，在命宮不如在福德宮，福德宮主精神、主品格、主修養，所以福德宮見文曜，才有這克應。然而時至今日，能近貴的人，未必都有學識修養，因此這句賦文，恐怕就不能作為近貴而論，只克應於其人品質高雅這一方面。

天地乾坤

太陽會文昌於官祿，皇殿朝班。

注解：﹝釋﹞這句賦 文，在鈔本則為「玉殿傳臚」，今經《全書》改動，便失原意。會試放榜，高唱姓名，以考二甲第一人者唱名最先，一甲的三名（三鼎甲），即狀元、榜眼、探花，反而呼名最後，這就一如現代的選美，冠軍最後唱名。所以，二甲第一人便名為「傳臚」，即是呼唱名號的開始。「玉殿傳臚」，即是科名得意。可是改為「皇殿朝班」，那就是功名得意了。科名不同功名，考試得意不等如事業得意，所以改動錯了。太陽會文昌，不一定要在官祿宮（事業宮）才利科名考試。命宮見太陽、天梁、文昌、祿存，稱為「陽梁昌祿格」，尤主科名得意，古人認為是狀元之命。


太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂。

注解：﹝釋﹞「蟾宮折桂」，亦即利於科名。其實，當太陰守夫妻宮見文曲時，很大機會於命宮或福德宮、或官祿宮見太陽、天梁、文昌，利於科名，跟全盤星到M合有關，不單看妻宮而定科名。但「太陰會文曲於妻宮」則另外有一個意義，那就是一生得岳家提攜。


祿存守於田財，堆金積玉。

注解：﹝釋﹞「田財」指田宅宮與財帛宮。祿存見於此兩宮，即賦文所指。古代之富由於積聚，即所謂「錢生錢」，尤其是田宅宮見祿存，主由田地房宅起家，加上若能積蓄，則自然家道豐饒。財帛宮若見祿存，實在不如田宅宮見，因為祿存主固定入息，例如房租、利息，財帛宮見固定入息，遠不如田宅宮見固定入息。只是在古代社會，以固定入息為主，是故便不作分別。若在現代，財帛宮見祿存恐怕只是中產階級而已，一個不好，反成負資產。


財蔭坐於遷移，巨商高賈。
注解:﹝釋﹞這句賦文，要拆開來解：「財坐遷移，巨商。」「蔭坐遷移，高賈」。商不同賈，古稱「行商坐賈」，行商流動，坐賈則穩居一地，永不遷移，這是古代的社會情況。因此，賦文的意思等於說，武曲（財星）坐遷移宮，利動以求財；天梁（蔭星）坐遷移宮，利靜以求財。明白動、靜的分別，對現代人的徵驗便容易許多，因為如今已少商、賈的分別。

天地乾坤

玉蟾说

玉蟾發微論

白玉蟾先生曰：
　觀天斗數與五星不同，按此星辰與諸術大異。四正吉星定為貴，三方殺
拱少為奇；照兮詳凶詳吉，合照兮觀賤觀榮。吉星入垣則為吉，凶星失地
則為凶。

　命逢紫府非特壽而且榮。身遇殺星，不但貧而且賤。左右會於紫府，極
品之尊。科權限於凶鄉，功名蹭蹬。行限逢乎弱地，未必為災。立命會在
強宮，必能降福。羊陀七殺，限運莫逢，逢之定有刑傷。劫空傷使在內合
斷，天哭喪門流年莫遇，遇之實防破害。南斗主限必生男。北斗加臨先得
女。科星居於陷地，燈火辛勤。昌曲在於弱鄉，林泉冷淡，奸謀頻設。紫
微愧遇破軍。淫奔大行，紅鸞羞逢貪宿。

　命身相剋，則心亂而不閑，玄媼(天姚)三宮，則邪淫而耽酒。殺臨三位
，定然妻子不和。巨到二宮，必是兄弟無義。刑殺守子宮，子難奉老。諸
凶照財帛，聚散無常。羊陀疾厄，眼目昏盲。火鈴到遷移，長途寂寞。

　尊星列賤位，主人多勞。惡星應命宮，奴僕有助。官祿遇紫府，富而且
貴。田宅遇破軍，先破後成。福德遇空劫，奔走無力。相貌加刑殺，刑剋
難免。後學者執此推詳，萬無一失。

起例歌總訣
希夷仰觀天上星，作為斗數推人命，不依五星要過節，只論年月日時生。
先安身命次定局，紫徽天府佈諸星，劫空殤使天魁鉞，天馬天祿帶煞神。
前羊後陀併四化，紅鸞天喜火鈴刑，二主大限并小限，流年太歲尋斗君。
十二宮分詳廟陷，流年禍福此中分，祿權科忌為四化，惟有忌星最可憎。
大小二限若逢忌，未免其人有災迍。科名科甲看魁鉞，文昌文曲主功名。
紫府日月諸星聚，富貴皆從天上生：羊陀火鈴為四煞，沖命沖限不為榮。
殺破廉貪俱作惡，廟而不陷掌三軍：魅鉞昌加無吉應，若還命限陷尤嗔。
尚有流羊陀等宿，此與太歲從流行，更加喪吊白虎湊，殤使可以斷生死。
若是生時準確者，禍福何有不準乎？不準俱用三時斷，時有差遲不可憑。
此是希夷真口訣，學者須當仔細精，後具星圖并論斷，其中剖決最分明，
若能依此推人命，何用琴堂講五星？

星垣論
　紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流，以南北二斗
集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅
，二者不可偏廢。故知其中者，斯為美矣！

　寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主。於卯位其木愈旺矣 。
貪狼、天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相，巨門水得卯為之疏通，木
賴土栽培，加以水之澆灌，三方更得文曲水、破軍水相會，尤妙。又又加
祿存土極美矣！

　巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到四墓之所；苟或得擎羊金相會，以
土為金墓，則金通不凝。加以天府土、天同水生之，是為金趁土肥，順其
德以生成。

　夫巳午乃火位，巳為水土所絕之地。更午垣之火餘氣，奔流於巳，水則
倒流，火氣逆陷，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞火居
焉。至於午火旺照離明，洞照表裡，而文曲水入廟，若會紫府，則魁星拱
斗，加以天機木、貪狼木，謂之變景，更加奇特。

　申酉屬金，乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊居酉而用殺。加以
巨門、祿存、陀羅而助之愈急，須得逆行逢善化逆，是為妙用。

　亥水屬文曲、破軍之廟地，乃文明清高之士，萬里派源之急，如大川之
澤，不為枯焦，居於亥位，將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如
巨海之浪，澎湃洶湧，可遠觀不可以近倚，破軍是以居焉。若四墓之剋，
充其瀰漫，亥子上文曲必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸
星以身命推之，無施不至，至妙者矣。


太微賦
　夫斗數至微，玄理難明，雖設問於百篇，猶有言而未盡。至於星辰分野
，禍福淺深，賢愚夭壽，各有所司。其星分於十二宮，數定乎六十位，失
度為虛，入廟為奇。

　大概以身命為福德之本，加以源流，為窮通之察。星有同躔、數分定局
，須明其生剋制化之要，必詳乎得垣失度之基。

　觀乎太微合纏，司天儀之群象，牽列宿而成垣。土星苟居其垣，不可移
動；金星專司財庫，最怕空亡。帝居動則列宿奔馳，貪守空則財元失主。
各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其數之變，則數之造化遠矣。

例曰：
太微天府，全依輔佐之榮。（註一）
七殺破軍，專依羊鈴之虐。
日月最嫌反背。祿馬更要交馳。
祿逢沖破，吉也成凶。
馬遇空亡，終身奔走。
生逢敗地，發也虛花。
絕處逢生，危而不敗。

星臨廟旺，再觀生剋之機。命坐強宮，細察制化之理。
空亡定要得用，天空最為緊要。
敗絕專看扶持，吉曜大有奇功。
諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶。

輔弼夾帝為上品。桃花犯主為至淫。
君臣慶會，才善經邦。（註二）
魁鉞同行，位居台輔。
祿文拱命，既富且昌。
日月夾財，不權則富。
馬頭帶劍，鎮禦邊疆。
卯位極居，空門受蔭。
刑囚夾印，刑杖唯司。
善蔭朝綱，善慈之長。
貴入貴鄉，逢者昌祿。
財居財位，遇者富奢。

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。
太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。

紫微輔弼同垣，一呼百諾。
文曲破軍寅卯，眾水朝東。
日月守命不如合照。蔭福聚會那怕凶危。

貪居亥子，名為泛水桃花。
刑遇貪狼，號曰風流綵杖。
七殺廉貞同位，路上埋屍。
破軍暗曜共鄉，水中作塚。
祿居奴樸，縱有官也奔馳。
帝遇凶徒，雖獲吉而無道。
帝坐金車，則曰金輿捧櫛。
福德文曜，謂之玉袖添香。


太陽會文昌於官祿，玉殿傳臚。
太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂。
祿存守於田財，積玉堆金。
財蔭坐於遷移，巨商高賈。
耗居祿位，沿路乞食。
貪會旺宮，終身鼠竊。（註三）
殺臨絕地，天年夭似顏回。
貪坐生鄉，壽考如彭祖。


忌暗同居命宮疾厄，困弱尪贏。（註四）
凶星會忌父母遷移，刑傷破祖。
刑煞會廉貞於官祿，枷杻難逃。
官符夾刑於遷移，離鄉遭配。
善蔭守於空位，天竺生涯。
輔弼單坐命宮，離宗庶出。


七殺臨於命宮，遇白虎須當刑戮。
官符發於吉曜。流煞敗於破軍。
羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆作禍。
火陀依年限為居寄，劫煞災煞盡成殃。
奏書博士與流祿，主顯權勢。

童子限如水上之泡，老人限如風中之燭。遇煞無制，乃流年最忌。
人生榮辱，為限步浮沉。處世必有休咎，數中定乎純雜。
學者至此，可採玄微。

註１：此處之太微星即是紫微星。
註２：紅色標示皆為現今斷盤中經常引用之格局。
註３：此為中州派獨傳之格局，謹供參考。
註４：以下賦文仍需參照命身格局，及大限宮位配合。不可太過武斷。

增補太微論
前後兩凶神，為兩鄰加侮，尚可撐持。同室與謀，最難隄防。
劫空親戚無常。權祿行藏靡定，君子哉則魁鉞，小人哉羊鈴。
凶不皆凶，吉無純吉。主強賓弱，可保無虞。
主弱賓強，凶危立見。主賓得失兩相宜，運限命身當互見。

身命最嫌羊陀七殺，遇之未免為凶。
二限甚忌貪破巨廉，逢之定然作禍。
命遇魁昌常得貴，限逢紫府定財多。
凡觀女人之命，先觀夫子二宮。若值殺星，定三嫁而心不足。
或逢羊陀，雖啼哭而淚不乾。

若觀男命，始以福財為主，再審遷移何如。
二限相因吉凶同斷。限逢吉曜，平生動用和諧。
命坐凶鄉，一世求謀齟齬。
廉祿臨身，女得純陰貞潔之德，同梁守命，男得純陽中正之心。
君子命中，亦有羊陀火鈴。小人命內，豈無科祿權星。
要看得垣失垣，專論入廟失廟。

若論小兒，詳推童限。小兒命坐凶鄉，三五歲必然殀折。
更有限逢惡殺，五七歲必主災亡。
文昌文曲天魁秀，不讀詩書也可人。
多學少成，只為擎羊逢劫殺。
為人好訟，蓋因太歲遇官符。

命之理微，熟察星辰之變化。
數之理遠，細詳格局之興衰。
比極加凶殺，為道為僧。
羊陀遇惡星，為奴為僕。
如武破廉貪，固深謀而貴顯。
加羊陀空劫，反小志以孤寒。
限輔星旺，限雖弱而不弱。命臨吉地，命雖凶而不凶。
斷橋截路，大小難行。卯酉二空，聰明發福。
命身遇紫府，疊積金銀。二主逢劫空，衣食不足。
謀而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，限身遭逢輔相。
科權祿拱定，為攀桂之高人。
空劫羊鈴，作九流之術士。
情懷暢舒，昌曲命身。

詭詐浮虛，羊陀陷地。天機天梁擎羊會，早有刑而晚見孤。貪狼武曲廉貞
逢，少受貧而後享福。此皆斗數之奧妙，學者宜熟思之。

形性賦
原夫紫微帝座，生為厚重之容。天府尊星，也作純和之體。
金烏圓滿，玉兔清奇。天機為不長不短之姿，情懷好善。
武曲有至堅至毅之操，心性剛強。天同肥滿，目秀清奇。
廉貞眉寬面橫口闊，為人性暴，好忿好爭。
貪狼為善惡之星，入廟必應長聳，
巨門門乃是非之曜，出垣必定頑囂。天相精神，天粱穩重。
七殺如子路暴虎馮河，火鈴似豫讓吞炭裝啞，
暴虎馮河兮，災目眼凶。吞炭裝啞兮，暗啞聲沈。


俊雅文昌，磊落文曲，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。
左輔右弼，為溫良規模：擎羊陀羅，有矯詐體態。
若逢魁鉞，必具足威儀；果合三台，刖十全模範。
星論廟旺，最忌空亡，殺落空亡，竟無威力。
破軍不仁，背厚眉寬，行坐腰斜。
性態如春，乃是祿存之盛德。
情懷似火，此誠破耗之威權。
祿逢粱蔭，抱私財與他人。
耗遇貪財，逞淫情於井底。
貪星入於馬垣，易善易惡。
惡曜扶同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三攬四。
文曲旺宮，聞一知十。暗合廉貞，為貪婪之曹吏。
身命司數，實奸盜之技兒。

男居生旺，最要得纏。女居死絕，專看福德。
命最嫌於敗位，財卻怕落空亡。
機刑殺蔭孤星論，論嗣續之宮加惡星忌耗，不為奇特。
陀忌耗囚凶曜，守相貌之纏，決然傷體兼之破祖。


童格宜相，根基要察。紫微肥滿，天府精神，天梁生厚。
日月曲相與天機皆為美俊之姿，乃是清奇之格。
上長下短，目秀眉清。武曲貪狼，形小聲高而量大。
天同陀忌，肥滿目眇而晦暗。
耗殺擎羊，身體遭傷。若遇陀羅，巨暗必生異痣。
又遇耗殺，定主形醜貌粗。

流年老少皆同，倒限卻觀於童煞。
更居死絕之限，乳哺徒勞其力，老者亦然。
此星數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以參玄妙。
限有高低，星尋喜怒，假如運限駁雛，終有浮沉。
至於將於朝元，最緊限遇行後忌。
或曰「凶送」、「凶迎」，皆為偃蹇無情，遭逢困厄。
如逢煞地，更要推詳:但遇空亡，必須細察。」
精研於此，不患不神。


骨髓賦
太極星躔，乃群宿眾星之主。天門運限，即扶身助命之源。
在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看吉凶。
或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；
或在惡限積百之金銀；或在旺鄉遭連年之困苦；
禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。
要知一世之榮枯，定看五行之宮位。立命可知貴賤，安身便曉根基。
第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。
命無正曜，夭折孤貧。吉有兇星，美玉玷瑕。既得根源堅固，
須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。

命好身好限好，到老榮昌；命衰身衰限衰，終身乞丐。
夾貴夾祿少人知，夾權夾科世所宜。夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴兮。
夾空夾劫主貧賤，夾羊夾陀為乞丐。
廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。
廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。生來貧賤，劫空臨財褔之鄉。
出世榮華，權祿守身命之地。先貧後富，須還命值武貪。
先富後貧，只為運逢劫殺。文昌文曲，為人多學多能；
左輔右弼，生性克寬克厚。
天府天相乃為衣祿之神，為仕為官定主亨通之兆。
苗而不秀，科星陷於兇鄉。發不住財，祿主躔於弱地。
七殺朝斗，爵祿榮昌；紫府同宮，終身褔厚。
紫微居午無殺湊，位至公卿。天府臨戌有星扶，腰金衣紫。
科權祿拱，名譽昭彰。武曲廟旺，威名顯奕。科明祿暗，位列三台。
日月同宮，官居侯伯。巨機同宮，公卿之位。貪鈴並守，將相之名。
天魁天鉞，蓋世文章。天祿天馬，驚人甲第。
左輔文昌吉星會，尊居八座。貪狼火星居廟旺，名鎮諸邦。
巨日同宮，官封三代。紫府朝垣，食祿萬鍾。
科權對拱，躍三汲於禹門。日月並明，佐九重於堯殿。
府相同來會命宮，全家食祿。三合明珠生旺地，穩步蟾宮。
七殺破軍宜出外，機月同梁作吏人。紫府日月居旺地，定斷公侯器。
日月科祿丑宮中，定是方伯公。天梁天馬陷，飄蕩無疑。
廉貞殺不加，聲名遠播。日照雷門，榮華富貴。
月朗天門，進爵封侯。寅逢府相，位登一品之榮。
墓會左右，尊居八座之貴。梁居午地，官資清顯。
曲遇梁星，位至台綱。科祿巡逢，周勃欣然入相。
文星暗拱，賈誼允矣登科。擎羊火星，威權出眾。
同行貪武，威壓邊夷。李廣不封，擎羊逢於力士。
顏回殀折，文昌陷於天殤。仲由猛烈，廉貞入廟遇將軍。
子羽才能，巨宿同梁沖且合。寅申最喜同梁會，辰戌應縑陷巨門。
祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。運衰限衰，喜紫微之解兇惡。
孤貧多有壽，富貴即夭亡。吊客喪門，綠珠有墜樓之厄。
官符太歲，公冶有嫘絏之憂。限至天羅地網，屈原有沉溺之殃。
限逢地劫地空，阮籍有途窮之苦。文昌文曲會廉貞，喪命天年。

命空限空無吉湊，功名蹭蹬。生逢地空，猶如半天折翅。
命中遇劫，恰如浪裡行舟。項羽英雄，限至地空而喪國。
石崇富豪，限行地劫以亡家。呂后專權，兩重天祿天馬。
楊妃好色，三合文昌文曲。天梁遇馬，女命賤而且淫。
昌曲夾墀，男命貴而且顯。極居卯酉，多為脫俗之僧。
貞居卯酉，定是公胥之輩。左府同宮，尊居萬乘。廉貞七殺，流蕩天涯。
鄧通餓死，運逢大耗之鄉。夫子絕糧，限到天殤之地。
鈴昌陀武，限至投河。巨火擎羊，終身縊死。
命裡逢空，不飄流即主貧苦。馬頭帶劍，非殀折即主刑傷。
子午破軍，加官進爵。昌貪居命，粉身碎骨。
朝斗仰斗，爵祿榮昌。文桂文華，九重顯貴。
丹墀桂墀，早遂青雲之志。合祿拱祿，定為巨擘之臣。
陰陽會昌曲，出世榮華。輔弼遇財官，衣緋著紫。
巨梁相會廉貞併合祿，鴛鴦一世榮。武曲閑官多手藝，貪狼陷地作屠人。
天祿朝垣，身榮富貴。魁星臨命，位列三台。
武曲居乾戌亥上，最怕逢貪狼。化祿還為好，休向墓中藏。
子午巨門，石中隱玉。明祿暗祿，錦上添花。
紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。昌曲破軍逢，刑剋多勞碌。
貪武墓中居，三十才發褔。天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。
巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。巨機酉上化吉者，縱遇財官也不榮。
日月最縑反背，乃為失輝。身命定要精求，恐差分數。
陰騭延年增百褔，至於陷地不遭傷。命實運堅，槁田得雨；
命衰限衰，嫩草遭霜。論命必推星善惡，巨破擎羊性必剛。
府相同梁性必好，火劫空貪性不常。昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。
武破廉貪沖合，局全固貴；羊陀七殺相雜，互見則傷。
貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅兇。火星鈴星專作禍，劫空殤使禍重重。
巨門忌星皆不吉，運身命限忌相逢。更兼太歲官符至，口舌官非決不空。
吊客喪門又相遇，管教災疾兩相攻。七殺守命終是殀，貪狼入命必為娼。
心好命微亦主壽，心毒命固亦夭亡。今人命有千金貴，運去之時豈久長，
數內包藏多少理，學者須當仔細詳。


女命骨髓賦
府相之星女命纏，必當子貴與夫賢。廉貞清白能自守。更有天同理亦然。
端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑。太陽寅到午，遇吉終是福。
左輔天魁為福壽，右弼天鉞福來臨。祿存厚重多衣食，府相朝垣命必榮。
紫府巳亥相互輔，左右扶持福必生。巨門天機為破蕩。天粱月曜女淫貧。
擎羊火星為下賤。文昌文曲福不全。武曲之星為寡宿。破軍一曜性難明。
貪狼內狠多淫佚。七殺沉吟福不榮。十干化祿最榮昌，女命逢之大吉祥，
更得祿存相湊合，旺夫益子受恩光。火鈴羊陀及巨門，地空地劫又相臨，
貪狼七殺廉貞宿，武曲加臨剋害侵。三方四正嫌逢熬，更在夫宮禍患深，
若值本宮無正曜，必主生離剋害真。


斗數準繩
命居生旺定富貴，各有所宜，身坐空亡論榮枯，專求其要。
紫微帝座在南極，不能施功，天府令星在南地，專能為福。
天機四殺同宮，也善三分，太陰火鈴同位，反成十惡。
貪狼為惡宿，入廟不凶，巨門為惡曜，得垣尤美。
諸凶在緊要之鄉，最宜制剋，若在身命之位，卻受孤單，
若見殺星，倒限最凶，福蔭臨之，庶幾可解。大抵在人之機變，
更加作意之推詳，辨生剋制化，以定窮通，看好惡正偏，以言禍福！
遇宮星居於福池，近貴榮財，福星居於官宮，卻成無用。
身命得星為要，限度遇吉為榮，若言子媳有無，專在擎羊耗殺，
逢之則害妻妾亦然，相貌逢凶，必帶破相。疾厄逢忌，定有厄羸。
需言定數以求玄，更在同年之相合，總為綱領，用作準繩。

斗數指南
夫人之生也，稟三才之氣，命有十格，數有限期，推而知貴賤窮通，論而
至微與玄妙。明生剋制化之理，觀同垣失度之機，壽夭賢愚，貧淫正直，
皆有所司，不可概論。紫微北斗之主宰者，天府南斗之令星，土星尊居其
垣，不可移勳。令星專司財庫，蓑怕空亡。主星若動，刖裴星奔馳；令星
若空，則財皆失耗。若不覓其虛實，觀其變遷，則非明斗數之造化者也。

百字千金訣
樞庫坐命遇吉，富貴始終亨通。機月同粱福壽，日月左右長生。
殺遇終須進退，武破吉化崢嶸。貪貞主垣性劣，昌曲入廟科名。
祿存到處皆靈，最怕羊陀火鈴。巨化吉宿富貴，同凶也不昌榮。
魁鉞扶拱發達，一生近貴功名。局中最嫌空劫，諸星不可同宮。
（ 千金斷訣，莫渡愚人。）

十喻歌

吉凶最要細分明　　本對合鄰有重輕
四面楚歌終必敗　　千祥雲集自然亨
自強才是好人家　　鄰舍惟添錦上花
若到逢源真境地　　春風只可感相差
兩鄰相侮豈為災　　自伐才教大可哀
易躲當頭一棍棒　　難防左右襲兵來

天地乾坤

增補太微論
前後兩凶神，為兩鄰加侮，尚可撐持。同室與謀，最難隄防。
劫空親戚無常。權祿行藏靡定，君子哉則魁鉞，小人哉羊鈴。
凶不皆凶，吉無純吉。主強賓弱，可保無虞。
主弱賓強，凶危立見。主賓得失兩相宜，運限命身當互見。

身命最嫌羊陀七殺，遇之未免為凶。
二限甚忌貪破巨廉，逢之定然作禍。
命遇魁昌常得貴，限逢紫府定財多。
凡觀女人之命，先觀夫子二宮。若值殺星，定三嫁而心不足。
或逢羊陀，雖啼哭而淚不乾。

若觀男命，始以福財為主，再審遷移何如。
二限相因吉凶同斷。限逢吉曜，平生動用和諧。
命坐凶鄉，一世求謀齟齬。
廉祿臨身，女得純陰貞潔之德，同梁守命，男得純陽中正之心。
君子命中，亦有羊陀火鈴。小人命內，豈無科祿權星。
要看得垣失垣，專論入廟失廟。

若論小兒，詳推童限。小兒命坐凶鄉，三五歲必然殀折。
更有限逢惡殺，五七歲必主災亡。
文昌文曲天魁秀，不讀詩書也可人。
多學少成，只為擎羊逢劫殺。
為人好訟，蓋因太歲遇官符。

命之理微，熟察星辰之變化。
數之理遠，細詳格局之興衰。
比極加凶殺，為道為僧。
羊陀遇惡星，為奴為僕。
如武破廉貪，固深謀而貴顯。
加羊陀空劫，反小志以孤寒。
限輔星旺，限雖弱而不弱。命臨吉地，命雖凶而不凶。
斷橋截路，大小難行。卯酉二空，聰明發福。
命身遇紫府，疊積金銀。二主逢劫空，衣食不足。
謀而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，限身遭逢輔相。
科權祿拱定，為攀桂之高人。
空劫羊鈴，作九流之術士。
情懷暢舒，昌曲命身。

詭詐浮虛，羊陀陷地。天機天梁擎羊會，早有刑而晚見孤。貪狼武曲廉貞
逢，少受貧而後享福。此皆斗數之奧妙，學者宜熟思之。

形性賦
原夫紫微帝座，生為厚重之容。天府尊星，也作純和之體。
金烏圓滿，玉兔清奇。天機為不長不短之姿，情懷好善。
武曲有至堅至毅之操，心性剛強。天同肥滿，目秀清奇。
廉貞眉寬面橫口闊，為人性暴，好忿好爭。
貪狼為善惡之星，入廟必應長聳，
巨門門乃是非之曜，出垣必定頑囂。天相精神，天粱穩重。
七殺如子路暴虎馮河，火鈴似豫讓吞炭裝啞，
暴虎馮河兮，災目眼凶。吞炭裝啞兮，暗啞聲沈。


俊雅文昌，磊落文曲，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。
左輔右弼，為溫良規模：擎羊陀羅，有矯詐體態。
若逢魁鉞，必具足威儀；果合三台，刖十全模範。
星論廟旺，最忌空亡，殺落空亡，竟無威力。
破軍不仁，背厚眉寬，行坐腰斜。
性態如春，乃是祿存之盛德。
情懷似火，此誠破耗之威權。
祿逢粱蔭，抱私財與他人。
耗遇貪財，逞淫情於井底。
貪星入於馬垣，易善易惡。
惡曜扶同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三攬四。
文曲旺宮，聞一知十。暗合廉貞，為貪婪之曹吏。
身命司數，實奸盜之技兒。

男居生旺，最要得纏。女居死絕，專看福德。
命最嫌於敗位，財卻怕落空亡。
機刑殺蔭孤星論，論嗣續之宮加惡星忌耗，不為奇特。
陀忌耗囚凶曜，守相貌之纏，決然傷體兼之破祖。


童格宜相，根基要察。紫微肥滿，天府精神，天梁生厚。
日月曲相與天機皆為美俊之姿，乃是清奇之格。
上長下短，目秀眉清。武曲貪狼，形小聲高而量大。
天同陀忌，肥滿目眇而晦暗。
耗殺擎羊，身體遭傷。若遇陀羅，巨暗必生異痣。
又遇耗殺，定主形醜貌粗。

流年老少皆同，倒限卻觀於童煞。
更居死絕之限，乳哺徒勞其力，老者亦然。
此星數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以參玄妙。
限有高低，星尋喜怒，假如運限駁雛，終有浮沉。
至於將於朝元，最緊限遇行後忌。
或曰「凶送」、「凶迎」，皆為偃蹇無情，遭逢困厄。
如逢煞地，更要推詳:但遇空亡，必須細察。」
精研於此，不患不神。


骨髓賦
太極星躔，乃群宿眾星之主。天門運限，即扶身助命之源。
在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看吉凶。
或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；
或在惡限積百之金銀；或在旺鄉遭連年之困苦；
禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。
要知一世之榮枯，定看五行之宮位。立命可知貴賤，安身便曉根基。
第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。
命無正曜，夭折孤貧。吉有兇星，美玉玷瑕。既得根源堅固，
須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。

命好身好限好，到老榮昌；命衰身衰限衰，終身乞丐。
夾貴夾祿少人知，夾權夾科世所宜。夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴兮。
夾空夾劫主貧賤，夾羊夾陀為乞丐。
廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。
廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。生來貧賤，劫空臨財褔之鄉。
出世榮華，權祿守身命之地。先貧後富，須還命值武貪。
先富後貧，只為運逢劫殺。文昌文曲，為人多學多能；
左輔右弼，生性克寬克厚。
天府天相乃為衣祿之神，為仕為官定主亨通之兆。
苗而不秀，科星陷於兇鄉。發不住財，祿主躔於弱地。
七殺朝斗，爵祿榮昌；紫府同宮，終身褔厚。
紫微居午無殺湊，位至公卿。天府臨戌有星扶，腰金衣紫。
科權祿拱，名譽昭彰。武曲廟旺，威名顯奕。科明祿暗，位列三台。
日月同宮，官居侯伯。巨機同宮，公卿之位。貪鈴並守，將相之名。
天魁天鉞，蓋世文章。天祿天馬，驚人甲第。
左輔文昌吉星會，尊居八座。貪狼火星居廟旺，名鎮諸邦。
巨日同宮，官封三代。紫府朝垣，食祿萬鍾。
科權對拱，躍三汲於禹門。日月並明，佐九重於堯殿。
府相同來會命宮，全家食祿。三合明珠生旺地，穩步蟾宮。
七殺破軍宜出外，機月同梁作吏人。紫府日月居旺地，定斷公侯器。
日月科祿丑宮中，定是方伯公。天梁天馬陷，飄蕩無疑。
廉貞殺不加，聲名遠播。日照雷門，榮華富貴。
月朗天門，進爵封侯。寅逢府相，位登一品之榮。
墓會左右，尊居八座之貴。梁居午地，官資清顯。
曲遇梁星，位至台綱。科祿巡逢，周勃欣然入相。
文星暗拱，賈誼允矣登科。擎羊火星，威權出眾。
同行貪武，威壓邊夷。李廣不封，擎羊逢於力士。
顏回殀折，文昌陷於天殤。仲由猛烈，廉貞入廟遇將軍。
子羽才能，巨宿同梁沖且合。寅申最喜同梁會，辰戌應縑陷巨門。
祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。運衰限衰，喜紫微之解兇惡。
孤貧多有壽，富貴即夭亡。吊客喪門，綠珠有墜樓之厄。
官符太歲，公冶有嫘絏之憂。限至天羅地網，屈原有沉溺之殃。
限逢地劫地空，阮籍有途窮之苦。文昌文曲會廉貞，喪命天年。

命空限空無吉湊，功名蹭蹬。生逢地空，猶如半天折翅。
命中遇劫，恰如浪裡行舟。項羽英雄，限至地空而喪國。
石崇富豪，限行地劫以亡家。呂后專權，兩重天祿天馬。
楊妃好色，三合文昌文曲。天梁遇馬，女命賤而且淫。
昌曲夾墀，男命貴而且顯。極居卯酉，多為脫俗之僧。
貞居卯酉，定是公胥之輩。左府同宮，尊居萬乘。廉貞七殺，流蕩天涯。
鄧通餓死，運逢大耗之鄉。夫子絕糧，限到天殤之地。
鈴昌陀武，限至投河。巨火擎羊，終身縊死。
命裡逢空，不飄流即主貧苦。馬頭帶劍，非殀折即主刑傷。
子午破軍，加官進爵。昌貪居命，粉身碎骨。
朝斗仰斗，爵祿榮昌。文桂文華，九重顯貴。
丹墀桂墀，早遂青雲之志。合祿拱祿，定為巨擘之臣。
陰陽會昌曲，出世榮華。輔弼遇財官，衣緋著紫。
巨梁相會廉貞併合祿，鴛鴦一世榮。武曲閑官多手藝，貪狼陷地作屠人。
天祿朝垣，身榮富貴。魁星臨命，位列三台。
武曲居乾戌亥上，最怕逢貪狼。化祿還為好，休向墓中藏。
子午巨門，石中隱玉。明祿暗祿，錦上添花。
紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。昌曲破軍逢，刑剋多勞碌。
貪武墓中居，三十才發褔。天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。
巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。巨機酉上化吉者，縱遇財官也不榮。
日月最縑反背，乃為失輝。身命定要精求，恐差分數。
陰騭延年增百褔，至於陷地不遭傷。命實運堅，槁田得雨；
命衰限衰，嫩草遭霜。論命必推星善惡，巨破擎羊性必剛。
府相同梁性必好，火劫空貪性不常。昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。
武破廉貪沖合，局全固貴；羊陀七殺相雜，互見則傷。
貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅兇。火星鈴星專作禍，劫空殤使禍重重。
巨門忌星皆不吉，運身命限忌相逢。更兼太歲官符至，口舌官非決不空。
吊客喪門又相遇，管教災疾兩相攻。七殺守命終是殀，貪狼入命必為娼。
心好命微亦主壽，心毒命固亦夭亡。今人命有千金貴，運去之時豈久長，
數內包藏多少理，學者須當仔細詳。


女命骨髓賦
府相之星女命纏，必當子貴與夫賢。廉貞清白能自守。更有天同理亦然。
端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑。太陽寅到午，遇吉終是福。
左輔天魁為福壽，右弼天鉞福來臨。祿存厚重多衣食，府相朝垣命必榮。
紫府巳亥相互輔，左右扶持福必生。巨門天機為破蕩。天粱月曜女淫貧。
擎羊火星為下賤。文昌文曲福不全。武曲之星為寡宿。破軍一曜性難明。
貪狼內狠多淫佚。七殺沉吟福不榮。十干化祿最榮昌，女命逢之大吉祥，
更得祿存相湊合，旺夫益子受恩光。火鈴羊陀及巨門，地空地劫又相臨，
貪狼七殺廉貞宿，武曲加臨剋害侵。三方四正嫌逢熬，更在夫宮禍患深，
若值本宮無正曜，必主生離剋害真。


斗數準繩
命居生旺定富貴，各有所宜，身坐空亡論榮枯，專求其要。
紫微帝座在南極，不能施功，天府令星在南地，專能為福。
天機四殺同宮，也善三分，太陰火鈴同位，反成十惡。
貪狼為惡宿，入廟不凶，巨門為惡曜，得垣尤美。
諸凶在緊要之鄉，最宜制剋，若在身命之位，卻受孤單，
若見殺星，倒限最凶，福蔭臨之，庶幾可解。大抵在人之機變，
更加作意之推詳，辨生剋制化，以定窮通，看好惡正偏，以言禍福！
遇宮星居於福池，近貴榮財，福星居於官宮，卻成無用。
身命得星為要，限度遇吉為榮，若言子媳有無，專在擎羊耗殺，
逢之則害妻妾亦然，相貌逢凶，必帶破相。疾厄逢忌，定有厄羸。
需言定數以求玄，更在同年之相合，總為綱領，用作準繩。

斗數指南
夫人之生也，稟三才之氣，命有十格，數有限期，推而知貴賤窮通，論而
至微與玄妙。明生剋制化之理，觀同垣失度之機，壽夭賢愚，貧淫正直，
皆有所司，不可概論。紫微北斗之主宰者，天府南斗之令星，土星尊居其
垣，不可移勳。令星專司財庫，蓑怕空亡。主星若動，刖裴星奔馳；令星
若空，則財皆失耗。若不覓其虛實，觀其變遷，則非明斗數之造化者也。

百字千金訣
樞庫坐命遇吉，富貴始終亨通。機月同粱福壽，日月左右長生。
殺遇終須進退，武破吉化崢嶸。貪貞主垣性劣，昌曲入廟科名。
祿存到處皆靈，最怕羊陀火鈴。巨化吉宿富貴，同凶也不昌榮。
魁鉞扶拱發達，一生近貴功名。局中最嫌空劫，諸星不可同宮。
（ 千金斷訣，莫渡愚人。）

十喻歌

吉凶最要細分明　　本對合鄰有重輕
四面楚歌終必敗　　千祥雲集自然亨
自強才是好人家　　鄰舍惟添錦上花
若到逢源真境地　　春風只可感相差
兩鄰相侮豈為災　　自伐才教大可哀
易躲當頭一棍棒　　難防左右襲兵來

明熙

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无极子

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2005必成

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