大悲济世 深入人天

幽幽

维摩由来　大悲济世　深入人天　现疾说法
　　
    这时在毗耶离大城中，有德高望重的长者，名字叫做维摩诘。他在过去世已经供养和追随过无量数诸佛，深深地植下了众善之本，证得一切事物不生不灭的道理而安忍精进。雄辩所向没有能够阻碍的，能随心所欲地运用“神通”以教化众生。能集总把握一切事物的无量义蕴，获得无所畏惧地降伏“四魔”、“尘劳”和“怨结”之伟力!入甚深的佛法之门，善于以智慧度人，通达因机施教等的方便，成就度无量众生的大愿。
　　明了众生心向之所趋，又能分别“根器”的利钝。长久以来修学佛道，心地上已经纯净无瑕，确定了以“大乘”济度一切有情的方向。
　　种种的所作所为，能妥善地思量，保持着佛的威严，心量广阔得像大海一样!
诸佛所赞叹，佛弟子以及帝释、梵天、和世上领导人所敬仰!
　　为了要济度世人，以善巧方便，居住在毗耶离城。
　　以无量的资财布施贫民，解除人们的疾苦。奉持清净的戒律，防止非法行为。以忍辱调伏品行，收摄容易嗔怒的人们。以勇猛精进的精神，防止懈怠等现象。一心习禅人寂，驱除纷扰的乱意。以“般若”真智，度化愚痴的众生。
　　虽然处身世俗，奉持出家修道者的清净律行。虽然示现居家，而不耽着在众生所居的界、色界、无色界这“三界”之中。表面上有妻室儿女，经常修习清净的“梵行”。示现有眷属，常喜欢保持一定的距离。虽然佩戴着珠宝珍饰，而以清净端正的品行庄严自身。虽然还要饮食，而喜欢清净禅味。乃至到了博彩、弈棋、游戏热闹的地方，总是以度人为目的。
　　与外道结交，不毁失正信。虽懂得世典学问，更多的是欣乐佛法。
　　为一切人所恭敬，是最上首的一位说法供养者!
　　执持正法，保护长幼，促进一切正当的生产福利事业。
　　虽然得到世俗经济中的盈利，心中并不喜悦。出入于四衢里巷，总要让大众得到利益。
　　以正法治世，救济、扶助一切的人们。
　　进入讲学的地方，以“大乘法”引导众生。
　　进入学堂，诱导智慧未开的童蒙。
　　进入青楼淫舍，提醒人们行欲的危害。
　　进入酒店，使嗜酒的人舍弃僻好，自立其志。
　　在有威望的长者中间，是长者中的尊者，为大家宣讲“出世法”的高级学问。
　　在居家学道的居士们中间，是居士中的尊者，让人们放弃贪着。
　　在贵族“刹利”中间，是贵族中的尊者，教诲他们忍辱的必要。
　　在聪明利达的婆罗门中间，是婆罗门中的尊者，让他们除掉骄慢。
　　和大臣们在一起，是大臣中的尊者，教导他们以正法治国。
　　在王子中间，是王子中的尊者，教授他们忠孝的道理。
　　在皇室的“内官”中间，是内宫中的尊者，使宫女们有端庄的礼仪。
　　在平民中间，是平民中的尊者，让人们发展生产、兴办福利。
　　在常修寂定的“梵天”中间，是梵天中的尊者，教导他们静虑中的差别。
　　在尊贵的“天帝”中间，是天帝中的尊者，向他们宣讲“无常”的道理。
　　在“护世天王”中间，·是护世天王中的尊者，鼓励他们时时处处保护众生!
　　长者维摩诘，就是以这样的无量方便，利益众生!
　　为了教化众生的方便，显现他自身有疾。因为他“有疾”之故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，以及许多的王子、朝中的官员等无数千人，都到他那里去问疾。
　　凡是有来探望的人，维摩诘就借自身“有疾”，广泛地为他们说法：
　　各位仁慈的长者!我现在生病了，前些日子还是好好的嘛!可见这个身体是多么无常，多么无强、无力、无坚!它朽败迅速，是不可保、不可信的呀!
　　它就是痛苦、它就是烦恼!它是一切病痛苦恼集中的地方啊!
　　仁者们!对于这样的身体，明智的人们决不会怙惜和执著它的!
　　这个身体呀，就像那聚拢在一起的涎沫，捉不牢、碰不起!
　　这个身体呀，就像那水泡，坚持不了多久!
　　这个身体呀，就像那火焰，从虚伪的“爱的渴望”中产生!
　　这个身体呀，就像那芭蕉，中间没有坚牢的东西!
　　这个身体呀，就像那海市蜃楼，因大气折射颠倒而现!
　　这个身体呀，就像那梦中，在虚妄中有见!
　　这个身体呀，又像影子，从业识因缘而现!
　　这个身体呀，好像那回响，取决于山川、房屋等因缘!
　　这个身体呀，像天上的浮云，忽变忽灭!
　　这个身体呀，好像震荡的电波，刹那不停!
　　这个身体呀，没有主宰，就像大地，谁能够搬动?
　　这个身体呀，并没有“我”，就像火焰，依靠燃料才得以维持!
　　这个身体呀，没有寿命，就像“风大”，动向不定!
　　这个身体呀，没有主人，就像流水，随时改变着自己的形状!
　　这个身体呀，并不实在，它不过是“四大”的“家”，质与能在其中安居的一个躯壳而已!
　　这个身体呀，就是空!既没有我，更不是我所有!
　　这个身体呀，无知无觉，就像草木、瓦砾一样!
　　这个身体呀，并不会造作生死；它同风力一样，无非是能量的转换!
　　这个身体呀，很不干净!臭秽浊恶物之所充填!
　　这个身体呀，就是虚伪!虽然假借澡浴衣食，到头来总归要磨灭!
　　这个身体呀，就是灾!四大不调，四百零四种病恼成为它的伴侣!
　　这个身体呀，像一口枯井，时时刻刻逼近衰老!
　　这个身体呀，没有安定的时刻，死亡总是在前面等待着它!
　　这个身体呀，好比毒蛇、怨家、恶贼!好比盗贼们所没的陷阱!它是由构成身、心的“五蕴、十二处、十八界”所共合成!
　　各位仁慈的长者!通过以上的比喻，应该使我们对于此身有所厌离!
　　我们应当信乐佛身!为什么呢?佛身嘛，它就是无量真、善、美的集中体现!是普遍地存在于一切众生心想中的“法身”啊!
　　它从无量的功德、智慧中出生。
　　从修戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身这些“五分法身”中出生。
　　从慈、悲、喜、舍中出生。
　　从布施、持戒、忍辱柔和、勤苦精进、禅定解脱、定慧等持的“三昧”和多闻智慧等种种到究竟解脱彼岸的“波罗密”中出生。
　　从不变而又能随缘的“方便”中出生。
　　从修天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽这“六通”中出生。
　　从修宿命明、天眼明、漏尽明这“三明”中出生。
　　从修四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八圣道这些三十七项助道法中出生。
　　从止息妄念、修观发慧中出生。
　　从修“十力、四无所畏、十八不共法”中出生。
　　从断一切假、恶、丑，集一切真、善、美中出生。
　　从真实生，从不放逸生。
　　从所有这些无量清净的功德中生如来身!
　　各位仁慈的长者!要证得佛身，除掉众生的身病、心病的话，应当发心求证无上正等正觉!
　　就是这样子，长者维摩诘，为众多探病的人们，随其所宜广为说法。使得无数千人，发阿耨多罗三藐三菩提心。

金钥匙

顶礼长者维摩诘.