莱布尼茨的二进制与《易经》六十四卦

天地乾坤

为了向习易的朋友们介绍一点国外对《易经》的认识和看法，故从《莱布尼茨与中国——〈中国近事〉发表300周年国际学术讨论会论文集》中摘录部分段落，发在我这个小草棚里，以证明“易学科学！科学易学！”







该论文集的内容简介：1697年，德国哲学家莱布尼茨（G.W.Leibniz,1646-1716)发表《中国近事》一书。1997年10月，在柏林召开了有关这本书的第一次国际会议。从中国、日本到美国，从中美洲、俄罗斯到德国，几乎所有研究莱布尼茨与中国的专家学者都参加了会议。本书是这次会议的论文集，内容包括《中国近事》的背景，莱布尼茨与在华传教士的关系，莱布尼茨对中国社会和中西文化交流、对《易经》和儒家思想的看法，以及《中国近事》的影响。



下面是论文的摘录，仅供朋友们学习：



   Ⅱ 莱布尼茨的二进制与《易经》六十四卦



1920年左右，欧洲开始重新对“莱布尼茨与中国”感兴趣。其中一个非常吸引人的题目是《易经》六十四卦与莱布尼茨发展的二进制之间所显示的惊人的相似性。从一定的秩序出发，伏羲图（即先天秩序）中六十四卦的阴阳二爻正好重复了二进制所使用的0与1。莱布尼茨认为这一相似性证明了精神与宗教真理所具有的普遍真理。1921年，著名的英国汉学家阿瑟·威利（Arthur Waley）在一篇题为《莱布尼茨与伏羲》的文章中讨论了这一惊人的相似性，同样著名的法国汉学家伯希和（Paul Pelliot）为这篇文章写了书评。与此同时，《易经》六十四卦与莱布尼茨二进制的关系在一段时间内（1904-1913）也引起了生活在法国与德国的以日本学者五来欣造（Gorai Kinzo）为首的东亚学者的极大的关注。1907年五来欣造来到汉诺威的莱布尼茨档案馆，看到了那张著名的、白晋寄给莱布尼茨的六十四卦图，上面还有莱布尼茨所写的卦图的编号。回到早稻田大学后，五来欣造将这份资料加到他的博士论文中。论文于1929年在东京发表，内容是论儒家对德国政治思想的影响。论文中有关莱布尼茨与《易经》的那部分，后来由刘百闵译为中文于1935年发表，1941年重印。



    这一题目继续吸引着学者们的关注，特别是汉学家。德国汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm）将《易经》全书译为德文于1924年发表。这个译本很有名，后来被译为英文，加上了瑞士心理学家荣格（C.G.Jung）所写的序言。卫礼贤的儿子赫尔穆特（Hellmut Wilhelm）继承了父亲的研究兴趣，写了不少论这本中国古书的专著。1943年冬，赫尔穆特在当时的北平为流落他乡的德国人用德语做了八次演讲。在这些演讲的英译本中，赫尔穆特在谈到《易经》时说：“从莱布尼茨开始，这本书对欧洲那些有名的思想家产生了极大的影响。”在一篇题为《莱布尼茨与易经》的论文中，赫尔穆特进一步研究了这个问题，论文于1948年在北平发表。过去的数十年中，这个题目亦受到了“非汉学家”的关注。研究数字的汉斯·查赫尔（Hans Zacher）于1973年发表了一本研究莱布尼茨二进制的专著，其中亦涉及到二进制与《易经》六十四卦的问题。1981年，科学史家爱通（E.J.Aiton）也在一篇论文中讨论了这个问题。






——摘录自“在莱布尼茨的哲学中中国到底有多重要？”作者（美国）孟德卫（David E.Mungello)潘尔艳译

神圣子

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