赛马

如幻天母

成就者的赛马

     一百三十年前，康地的三位不主张教派分别的伟大喇嘛──蒋扬钦哲仁波切、第一世蒋贡康楚以及秋吉林巴决定要赛马。邻近地区的人们都聚集到德格河边宽广的赛马场，想亲睹这场比赛，因为他们知道只要这三位证悟的大成就者聚在一起，一定会有某些神奇的事件发生；每位大师都是灌顶、传法、口诀、禅观、启示、治疗和加持的宝藏。

    虔敬又好奇的信众，无人知道三位大师何以要赛马。对三位尊贵的大成就者而言，这可以说是一件很不寻常的事，却没有任何可靠的消息传出以满足大众的好奇。

     这场不平凡的赛马举行了，结果蒋贡康楚的马殿后。所有群众全都大为惊讶地见到这位伟大的喇嘛──卓越超群的三人中最年长者──当众落泪。但是在任何一个人能觅得当日神秘赛马的解释之前，那三位伟大的喇嘛就消失得无影无踪。

     “仅是输了一场赛马，怎会令一位解脱自在的长老哭得似孩童？”每个人都奇怪地说：“这会有什么精神意义呢？”

    蒋贡康楚旋即闭关去禅修和祈祷。整个地区的人，对这场神秘的赛马，以及同样神秘的结果，不断地好奇。

     几天后，仁慈的上师康楚仁波切出关了。他解释他的哭泣是因为他禅观的本尊对他显示那场比赛结果的象征意义；它明白地预示他：康楚，会是三位伟大禅观者中最后到达藏德巴瑞（莲花生大士光辉灿烂的铜色山净土）的。

    蒋贡康楚详细地说：“他们无私的生命，是我极为珍重的，而我却会活得比他们久，这是多么令我感到悲哀啊！”

    事实果真如此，康楚仁波切直到公元一八九九年，才以高龄示寂，比他所敬重的年轻同伴们活得还久，之后他也在铜色山极乐净土与他们重逢。

                                ──《The Snow Lion’s Turquoise Mane》

〖十九世纪在藏区开展了一场佛教复兴运动──“利美”无分别教派运动。这场运动起源于西康，主要由第一世蒋贡康楚仁波切，第一世蒋扬钦哲仁波切以及伏藏大师秋吉林巴等三位大师所倡导，并由不同传承的许多上师领导；且参加此运动的人，也不仅是宗教学者和行者，还有许多有才华的艺术家、诗人、医生和科学家，如菊·弥旁仁波切。此运动的目的，并不是为建立一个新生的宗派或组织，

而是欲将各宗丰富的内涵汇集起来，使之对每一个人皆有利益。此运动主张去除唯我独尊的派藩观念，要求行者于精进勤修自己的传承教法之外，亦应同时尊重其他所有传承的价值。此项运动不仅有助于保存各个传承的法教精华，更付予各个传承持续发展的活力。〗



                    ──《莲花生大士祈请文集》、《十六世噶玛巴的历史》

大札雅玛

随喜功德！