泰国佛像

扎西德勒

在1000多年前佛陀住世时，始终不曾留下任何真实形象，后代艺术师傅唯有根据文字的记载，在透过想象而铸造了佛像。

　　根据人之常情，凡是对自己心目中特别崇敬的人物，尽管该人物平生素不相识，都有希望一睹其人风采的感情，这对佛教徒来说亦不例外。在1000多年前佛陀住世时,始终不曾留下任何真实形象，后代艺术师傅唯有根据文字记载，在透过相向而铸造了佛像。因此各地制造的佛像，中国人制造的象中国人，泰国人造的就像泰国人，这是当然的道理，因为“一切唯心造”嘛！

　　根据佛教史的记载，制造佛像的概念，当在印度阿育王（佛历270-311年，公元前273-232年）时代开始。不过当年的思想啊，是强调不将佛陀造成“人相”的，于是只造了一些象征佛陀说法的“法轮”和“伏鹿”等物；一直到了第六佛纪，才有跟人一般的佛像出现。据说，第一个制造佛像的人物是“康达乐”和“摩涂啦”两城的工匠，前者在今之巴基斯坦，后者在今之阿富汗。继后，印度南方又有造像工匠出现。

　　犹如以上所述，制造佛像全凭想象，其目的在于让教徒站在佛像之前，信心倍增，对佛陀的教化，做到信受奉行。造像的目的，并无意将佛像造得如佛陀本来相貌一般。造佛像之风盛行以后，造像者复再根据佛陀应话故事，各个威仪，制造了各式各样的佛像。

　　泰国地区，于托罗瓦底时（6-11世纪）开始制造佛像，已发现的共数十种；洛武里时代七种,昌盛时代十种,素可泰时代八种,大城时代七种,曼谷乐达纳歌信时代共有四十种。

　　泰国人民相信，各个时代的佛像造型，均隐含反映该时代的民情风俗和国运之兴衰。兹略介绍泰国各时代佛像其具有一定代表性者的某些特点给大家参考。

　　一、 托罗瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉弯似翅膀状、螺状佛发大，佛顶光呈圆状，佛下巴有一道横线。

　　二、 洛武里时代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作横截式。

　　三、 昌盛时代前期佛像：佛面圆，佛鼻弯、佛眉高、佛嘴小、螺状佛发较大、佛光似含苞莲花、佛下巴作“结子”状，佛身壮硕，佛胸圆大，袈裟前端作蜈蚣齿状，常作双盘式结跏跌。

　　四、 昌盛时代后期佛像：佛面鹅蛋形、佛口微开、螺狀佛发小、佛光作火焰状、佛身壮硕、佛胸圆大、袈裟前端作蜈蚣齿状。

　　五、 素可泰佛像：佛面作鹅蛋形，佛眉弯、佛口微开、螺状佛发小、佛光作火焰状、佛腰细、袈裟长至佛脐、作单盘式结跏跌。

　　六、 乌通王和大城时代佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口阔、下巴平、螺状佛发小、佛光作火焰状、额发间有一条表示细发的线状、佛身壮硕、佛腰细、袈裟作横截状、常作单盘式结跏跌坐。（转）

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天外飞仙

泰国佛像很有特点