泰王国记行

成长的烦恼

泰王国，古称暹罗，我老大中国的藩国之一，位在中南半岛，以暹罗湾通太平洋，亚热带气候，树木年年常绿，瓜果季季皆鲜。宋时梁山好汉混江龙李俊等建功化外，王此。有明一代，三宝太监奉旨通南洋，开商道，通贸易，富国家，土人敬重，至今传为“三宝佛祖”云。新中国初年，国民党93师残部纵横缅泰边界，开疆辟土，盘踞美斯乐，建立金三角，亦是一段传奇。

公元两千有六年五月长假，马二与妻子新婚燕尔，无聊赖时决定报团出游，只有泰国七日一处可选，遂成泰王国曼谷，芭堤雅（battaya）两地之行。赏游归来，与众poper共回味焉。

泰王国（The Kingdom of Thailand）地方51万平方公里，人口6000万，君主立宪制国家，通行宗教为佛教（南传佛教，亦称小乘佛教）。

国旗为红白蓝白红三色旗，国徽为金翅大鹏鸟。

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首都曼谷（bangkok），临暹罗湾，人口大约600万，国内的中等城市大小，以水陆交通拥挤而闻名。芭堤雅则是战时美军基地发展而来的海滨度假城市，绝对的国际化，体验港口文化来这里是再合适不过了。今天刚有位高人发了battaya的帖子，诸位可以参照着来读。

灯红酒绿，醉生梦死这八个字，就是马二等人的battaya见闻的真实写照。
（马路对面红灯酒吧就是j女p客培养感情的地方了，满有情调的，似乎不是洗头店那种进门，关灯，拉帘的纯皮肉生意，就算你不想嫖，过去坐下，要杯饮料，和吧姐调调情，看看管舞也不妨的。照片右上角的牌子是泰式古法按摩，非色情，很舒服。当然有钱在哪里都可以搞到色情节目的）

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今年正是泰国国王拉玛九世登基60年的大典之年，全国上下最重要的事情就是给国王庆贺了，到处是国王陛下的画像。

普密蓬国王，即拉玛九世，拉玛八世之王弟，节基王朝（亦见译作却克里王朝）第九代王，青年时游学瑞士洛桑，广泛接受西方思想，1946年，拉玛八世暴亡，普密蓬19岁登基，至今整一甲子，为现代世界在位时间最长的国家元首，若按国内算法，今年也正是国王的八十大寿。

导游小林同学介绍这位在位60年的国王关心人民疾苦，致力发展国民经济，使泰国经济复苏，很得民众爱戴。因此街边也常常挂的不是国王的盛装像，而是国王挂着照相机访查民情，孜孜不倦伏案工作的画像。在一个无利不起早的资本主义世界，不是出于本心的敬爱，大约也不会在家门口立大牌位供奉吧。

对一位如此爱民敬业的国家元首表示敬重之余，马二也不由感叹，做实事的挨骂，做面上文章的吃香，也不只是中国的国情啊。

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说罢国王说佛教。泰国是一个佛国，随处可见寺庙僧侣。每个泰国男人小时都要出家修行一段时间，也许就从此和尘世farewell了，由此可见修行的责任是重于当兵的义务的。（只是不知道这里有没有僧兵，类似与少林寺十三棍僧那样的，呵呵）来之前导游一再强调女士不可以触碰和尚的身体，否则会有麻烦。这里的宗教是南传佛教，讲究苦行修身，宗教文化也更接近佛教的来源——印度婆罗门教，可不像中土大唐的辨证主义唯心论那么纯粹形而上的东西。坏了人家修行，可是大罪过。

泰国的佛像最为闻名的大约是四面佛吧，前阵子谢贤两口子还为了那个孽子去曼谷烧香还愿。四面佛里似乎以曼谷的凯悦饭店边的那个最为灵验，平安 财运 婚姻 成功，有求必应，不过今年3月22日被一个精神病人几锤毁掉，是医不自医，还是为了彰显天道循环（那个未成功的泰国孙中山被几个清洁工当场捉住殴毙），留与后人说了，我们的行程里没有参观曼谷四面佛残像这一安排，马二也无缘面神许愿，是否真的灵验也不得而知了。

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所谓四面佛其实是大梵天，婆罗门教认为是天地万物的创始者，最大的神；到了释氏手里，降职做天界的主管，也就是菩萨层次的觉悟和法力吧，华人称祂作佛实在是拿副职当正职称呼了。

初时马二以为泰国人信奉梵天是因为信印度教的缘故，到了泰国现场观察，才明白四面佛对泰国人来说，只是身兼财神、灶君、月老、张仙、土地等数项杂役的神灵而已。明证有二：一是正经的寺庙里是不供这四脸夜叉的。再就是华人的店里一般不供四面佛，大体相同的位置也有个神龛，里面赫然坐着个慈眉善目的白胡子老头——此方土地是也；可见这个坐这个位置的也就是个小神。

不过小神的实用性决定了这实在是个肥缺。泰国人的店铺门面，不论贫富，总会在院角里树立这样的佛龛，接受香火，寄予希望。有像这样富丽堂皇的；也有仅仅一根铁杆，一个木台，上面覆一块弯作拱形的石棉瓦，没有神像，只能摆一串鲜花聊作供奉的。确实，就算是赤贫乞丐，一样是追求美好生活的，人并不因为没钱而下贱。

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泰国的国徽金翅大鹏鸟，我们中国人应当也是熟悉的：不错就是天龙八部中的迦楼罗，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，身上发火自焚，只剩一个纯青琉璃心。
（这张图片是玉佛寺大殿外壁上的112尊迦楼罗之一，后面还有俺拍的，为迦楼罗降服双身三头龙（这里的龙梵语为naga，也可译作大蛇）的造像。）

大鹏是护持泰国的神灵，除了上面的法像外，很多公司大楼上也有类似国徽的大鹏徽像——倒不是这些公司老板是虔诚的佛教徒，甚至可能连虔诚的泰国公民都不是——这是王室为表彰此公司为泰国做出的贡献而特发的奖状。

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玉佛寺是节基皇朝第一世王（拉玛一世）定都曼谷后建造的（约1782年），是全泰国最大的寺庙。寺内佛塔林立、殿宇众多、金碧辉煌、庄严无比，的是建筑奇观。

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佛寺入口处的一个塔而已，已经让人惊叹手法的精巧繁复了，进去更让人吃惊。

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玉佛寺就是被这样一个长长的围廊环绕着，廊下坐着来自各地的善男信女，他们谈论着，说笑着，也许新的神迹就在这里被杜撰，传播，夸大，新的偶像就在今天被树立。

围廊内是精美的壁画《拉玛坚》。

拉玛坚是由颇具文才的拉玛一世将印度神话史诗《罗摩衍那》移植为泰文诗歌的，下一楼俺专来讲这个故事。壁画为拉玛三世时期的作品，共178幅，为了庆祝王上60年登基大典，工匠们正在重描已经年久脱色的壁画。

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上面说了《拉玛坚》来自印度史诗《罗摩衍那》，说巧也巧，在最无聊赖的大学阶段，马二翻看过由季羡林老翻译的《罗摩衍那》，因此来这里似乎是见到了故交，特别偏爱，因此要多介绍些。

《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》双峰并峙,统称为印度两大史诗。《罗摩衍那》的成书年代约在公元前三四世纪至公元二世纪之间,基本上与《摩诃婆罗多》同时。《罗摩衍那》的作者蚁垤与《摩诃婆罗多》的作者毗耶娑一样,也是传说中的人物。

《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的**”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂(精校本为近两万颂,每颂一般为三十二个音节),共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线,描写印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。

    阿逾陀城十车王有三个王后,生了四个儿子——罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢祗那。罗摩长大后,帮助众友仙人降魔,并随众友仙人到弥提罗国参加大祭。弥提罗国王遮那竭有个女儿,名叫悉多。遮那竭允言:谁能拉开他家祖传的神弓,便能娶悉多为妻。罗摩不仅拉开弓,而且把弓都拉断了,赢得了悉多。(《童年篇》)

    十车王年迈体衰,决定立罗摩为太子,以继承王位。这时,二王后吉迦伊在一个驼背侍女的煽惑下,利用国王从前曾许诺赐给她两个恩惠,要挟国王,提出一要流放罗摩十四年,二要立她自己生的儿子婆罗多为太子。十车王悲痛欲绝,但为了信守诺言,只得同意。罗摩为了使父亲不失信义,甘愿流放。悉多为了夫妻之情,罗什曼那为了兄弟之谊,也甘愿跟随罗摩流放。他们三人在臣民的忧伤中离开都城,前往山林。不久,十车王抑郁而死。当时,婆罗多正在舅舅家,不知道这里发生的事。他被召回举行父葬和继承王位。婆罗多明了真相后,痛斥母亲吉迦伊。举行完父亲葬礼,他亲自去寻找罗摩,要求罗摩回去继承王位。但罗摩坚决不肯,一定要等十四年流放期满后再回去。婆罗多没有办法,只好带回罗摩的一双鞋子,算是罗摩的象征,供在国王宝座上,代罗摩摄政。(《阿逾陀篇》)

    罗摩、悉多和罗什曼那在森林中到处漫游,过着艰辛的流放生活。罗摩担负起保护林中修道仙人免遭罗刹侵害的职责。十年后,他们来到又一座森林。楞伽城十首魔王罗波那的妹妹首哩薄那迦向罗摩和罗什曼那求爱未遂,想要一口吞吃悉多,被罗什曼那割掉鼻子和耳朵。为了报仇,她先鼓动哥哥伽罗进攻罗摩。罗摩击溃罗刹大军,杀死伽罗。然后,她又怂恿哥哥罗波那劫掠悉多。罗波那施用妖术,派遣一个罗刹化为金鹿引诱罗摩追赶不止,而他就乘机劫走了悉多。罗摩和罗什曼那四处寻找悉多,遇见为救悉多而受重创的金翅鸟王,得知悉多已被罗波那劫往楞伽城。后来,他们又遇见一个无头怪,他劝他们去找猴王须羯哩婆。(《森林篇》)

    罗摩和罗什曼那终于找到流亡的猴王须羯哩婆。他们帮助猴王杀死猴王的哥哥波林,重新登上猴国王位。然后,猴王召集全国的猴子帮助寻找悉多。群猴知道了悉多被劫往楞伽岛,但隔着大海,无法渡过。(《猴国篇》)

    神猴哈奴曼神通广大,变幻无穷。他摇身变成巨猴,纵身一跳,越过波涛汹涌的大海。到了楞伽岛,他又变成一只猫,钻进罗波那宫殿。他来到后宫,在后花园找到了悉多。他亲眼目睹罗波那威逼利诱悉多,但悉多对罗摩忠贞不渝,宁死不从魔王。哈奴曼把罗摩的信物戒指交给悉多,悉多也将自己的信物宝石托哈奴曼带给罗摩。(《美妙篇》)

    在工巧大神的儿子那罗帮助下,罗摩、罗什曼那和猴军架桥渡海,与罗波那展开一场大战。战斗激烈,罗摩和罗什曼那受重伤。哈奴曼托来北方神山,找到仙草,治愈罗摩和罗什曼那。最后,罗摩杀死罗波那,救出悉多。罗摩见到悉多,怀疑她的贞操。悉多伤心落泪,愿投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多,证明了她的贞操。这时,十四年流放期满,罗摩一行乘飞车回国。婆罗多欣然让位,罗摩登基。(《战斗篇》)

    阿逾陀在罗摩治理下,出现太平盛世。忽然一天密探报告罗摩:民间流传说悉多曾在魔王宫中居住,算不得贞女。为了不违民意,罗摩忍痛派罗什曼那把怀孕在身的悉多丢弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护,住在净修林里,并生下一对双生子。蚁垤仙人作了长诗《罗摩衍那》,并教会这两个孩子诵唱。罗摩举行马祭时,蚁垤仙人让这两个孩子当场诵唱这部长诗。罗摩听到最后,明白这两个孩子就是自己的儿子。于是,蚁垤仙人把悉多带来,为她的贞节辩护。可是罗摩仍说无法取信于民。悉多便向大地母亲求证,说如果自己贞洁无瑕,请大地母亲收容她。顿时大地开裂,她纵身投进了大地母亲的怀抱。后来,罗摩将王国交给自己的双生子分治,与弟弟们一起抛弃凡体,升入天国。(《后篇》)

《罗摩衍那》或罗摩的故事从很早开始就传到亚洲各国。中古和近古时期陆续在东南亚出现的《罗摩衍那》改写本有:古爪哇文《罗摩衍那》、柬埔寨文《罗摩的光荣》、泰文《拉玛坚》、马来文《吉祥罗摩传》、老挝文《可爱的罗什,可爱的罗摩》和缅甸文《罗摩故事》等。即使是中国各民族也多有传诵的。

季译中的一段：

悉多之歌

你知道吗？神圣的、伟大的罗摩英勇无比，
大海一样地深不可测——我就是他的发妻！

你知道吗？高贵的罗摩过着圣洁的日子，
榕树一样地高大、庄严——我就是他的发妻！

巨臂、宽胸，佩着长弓和宝剑，他那么威武，
象是凡人中间的狮子——罗摩是我的夫主！

明月似地洁白，他的言行没有一点玷污，
那么勇敢又那么高尚——罗摩是我的夫主！

你的无常的一生已经蒙上阴暗的命运，
不然你怎能发狂地向武士的妻子求婚？

你可以将吞噬着小牛的饿狮的牙拔下；
你可以掰开咬住猎物的眼镜蛇的毒牙；

是呀，你还可以将峥嵘的大山连根拔起；
这些都比占有武士罗摩的妻子更为容易！

你可以用针刺你的眼睛，刺得头痛欲裂；
你可以用刀割你的舌头，割得直流鲜血；

你可以从陡峭的山峰投入汪洋的大海；
你可以从青天之上将日球和月球抢来；

你可以用你的衣服包住了熊熊的火舌；
却不能将罗摩的妻掳到你的龙潭虎穴！

你可以在刀山剑树上跨着轻松的脚步；
你却怎么也挡不住罗摩的心头的怒火！
　　　　　　　　　　　　    
　①《罗摩衍那》中悉多斥责魔王罗波那时对英雄罗摩的颂歌。

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大殿

中国人喜欢把寺庙建得左右对称，山门、观音殿、大雄宝殿依次排在中轴线上，泰国的寺庙则更像是园林，这里建一座殿，那里起一座塔，不是很讲秩序。不过每座楼阁都是精心雕饰的，很自成体系。大约也是因为修建在不同年代的原因吧。

玉佛寺的大殿在围廊的中间，高大辉煌。大殿由拉玛一世于1782年建造。大屋顶为三重担，屋脊上装饰有龙首、龙身、龙腾、龙鳞、龙尾等细部。外墙装饰了彩色玻璃及金箔片，珠光宝气，光彩夺目。实际上，在开放游览之前，大殿内外是曾镶嵌真正的各色宝石的，站在飞檐之下，听檐上的风铎在日光下微风里当当作响，遐想当年皇族的奢华，不由人心醉神迷。

大殿周围基座上托着大殿的是112只金翅大鹏鸟捕龙像。守卫大殿各个出入口的高棉铜狮子则威严的监察着每个朝拜者的内心。

玉佛就供在大殿的中央。玉佛是由整块翡翠雕刻而成，呈禅坐式，高66公分，宽48.3公分，是泰国昌盛时期（约11-18世纪）的艺术品。每年三季（热、雨、凉季），由国王亲自为玉佛更换三套不同的袈裟，这些袈裟是用黄金及珠宝钻石制成的，价值都在千万美元之上。由于大殿内禁止拍照，俺也没特地偷拍，算是佛前留给自己的一份尊严吧。

宝殿里四壁画了许多壁画：玉佛前面的壁画描述佛陀成道之前与自己的心魔斗争的情景；后面的壁画是以[三界图]为壁画描述有关佛陀诞生、成道、涅盘等应化事迹。

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从大殿的一角仰望

抬头看屋檐，感觉比故宫的大殿还要辉煌。

俺在廊下的照相，当然主角是迦楼罗们了，呵呵

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大殿的一扇偏门，不过这边封闭了，统一从对面出入。

上面这张看不出有多高，就像口棺材是吧？呵呵，来个有参照物的

身边突然出现这么个青面獠牙的怪物是不是猛然一惊？这是守卫寺庙的12尊夜叉像之一。一样拿降魔杵的，想想我们的韦陀是多么英俊，“中原人物，果然不一般”

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这是大殿的一个矮围墙的局部，是不是感觉熟悉？这可是正经明代瓷器图案的风格，三宝太监带来的工匠建的。

工匠正在重描花墙上的图案。不知他用的什么涂料，难道不会掉色？我倒是环顾四周也没有找到“油漆未干”的牌子。

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大殿的北边是个略高的台子，有个名字叫大平山，大平山上则是玉佛寺的其他几座标志性建筑物。

这个钟一样金黄的塔叫“帕惜乐达纳”大金塔，是拉玛四世按照大城皇朝“怕惜讪碧”佛塔的形式建造的。它是锡兰金钟式圆形塔，塔身外层贴金箔的陶瓷片，塔内含有一座供奉佛陀舍利子的小金塔。

这个是藏经阁。^_^，里面可不是易筋洗髓之类的武功秘籍啦，正经是写在金叶子上的佛经。

比较近的这座是怕贴碧隆神殿。此殿现在安奉着拉玛一世至拉玛八世的塑像。我们去的时候正值开放，可以进去参观，只是当然，no photo。节基王朝里，拉玛五世是最受泰国国民崇拜的，现在路边街角还时不时能看到他的画像。四世是最有名的，就是发哥演的那位啦，不过似乎泰国国民对那个片子颇有非议，也许是有点亵渎吧。

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[此贴子已经被作者于2006-5-24 0:36:23编辑过]

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藏经阁的门前，守门夜叉和五头龙。这种龙似乎和我们的龙生九子，各有专职是异曲同工的，专门作为阶梯边的扶手。在佛统的佛统大塔有道建在山上的直而且长的阶梯，总有百来米高吧，一边一条这样的龙，山下向上望去，神龙见首不见尾，蔚为壮观。

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大平山上的吴哥窟模型，拉玛三世时建造，类似混凝土结构。

下了大平山，看到大殿和回廊之间大菩提树。真有身是菩提树，心如明镜台的感觉，至于菩提非树，明镜非台，和尚弄玄罢了，非树干吗还要夹着衣钵逃人追杀？

再加两句闲话。第一次见菩提树是在北固山的通元寺遗址，叶子似白杨而尖端长长如飘带，后来在个别寺院偶尔见过，以为是多么珍稀的物种，佛陀亦得以借助仙气悟道。来了泰国热带植被见多了，才知道这树也就是相当于北方的杨树吧，随处可见，佛陀在菩提树下得道，纯粹是概率问题！还有一种经炮制可以写经的大叶子植物，情形也是类似，多啊，不用这个用什么？

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玉佛寺的一个门，不过是从寺内向外看，出了门就该转向皇宫了。

大札雅玛