[转帖]噶玛噶举派首创活佛转世

扎西德勒

斟藏传佛教有其独特的特点，如活佛转世制度。活佛转世制度的产生，从本质上说，是来源于寺庙经济的出现。但是他的创始人则是噶玛拔希。

　　据西藏典籍《青史》记载，藏历第五绕迥水羊年（公元1283年），拉萨西北群山中的楚布寺寺主嘎玛拔希处于弥留状态时，向其弟子表示转世再来。一年以后，在噶举派主师米拉日巴的故乡后藏贡塘地方，一个孩子出生了。５年后他被确认为噶玛拔希的转世灵童，这是藏传佛教史上第一次确认一个幼童为前辈僧人的转世。1289年，这个孩子被迎请到楚布寺，随噶玛拔希的弟子邬坚巴出家，取法名为攘迥多吉。

活佛转世制度的创建，应该说是噶玛噶举派对藏传佛教的一大贡献。在活佛转世制创建以前，西藏各大教派的传承主要有二种方式，一种是父子或家族转承，一种是师徒传承。宁玛派是以父子传承的，这个教派可以娶妻生子，于是子承父业。宁玛派的重要代表人物“三素尔”，就是祖孙三代。宁玛派祖庭为藏雅鲁藏布江南北两岸的敏珠林寺和多吉扎寺，在十六至十七世纪中叶，这两座寺院分别以父子和翁婿相传。甚至到现在敏珠林寺还是父子相传。萨加派是在家族内传承法统的。萨迦派第一位祖师是贡嘎宁波，他死后将寺主传给次子款索南泽摩，为第二位祖师，卒后将其位传给弟弟款扎巴赞，称第三位祖师，死后又将法统传给其侄儿，这就是历史上有名的萨迦贡嘎坚赞，再其后传给侄子八思巴，为萨迦第五代祖师。八思巴追随元始祖忽必烈，被封为帝师，使萨迦派取得西藏的统治地位，显赫一时。师徒传承的主要是噶当派，其祖师仲敦巴，收有很多弟子。他在世时修建了热振寺，卒后将热振寺传给弟子贡巴哇继承。以后一代一代，这种师徒传承法统延袭至今。

产生于公元十三世纪创建活佛转世，是有其特殊的社会历史背景的。当时西藏佛教正处于后宏期，各教派林立，纷纷建立寺院，并逐渐形成了独立的寺庙经济，不仅拥有自己的土地、牲畜和牧场，还有自己的属民。由于政治和经济上的原因，各个教派之间展开了激烈的竞争和吞并，每个教派都不希望自己被别的教派吃掉，都希望自己的教派兴旺发达、后继有人。正是在这种情况下，活佛转世应运而生。活佛转世创立后，为许多教派所效法，象宁玛派的多吉扎寺，噶举派香巴噶举的桑顶寺和直贡寺等等都先后就改为活佛转承。

　如果说是噶举派创造了活佛转世，那么将活佛转世进一步发扬光大则是格鲁派。格鲁派创建于十五世纪，其建立后，所有大小寺院都是以活佛转世传承，他们不仅继承和完善了活佛转世制，形成了一整套传统仪轨和历史惯例，而且形成了完备的活佛转世理论。

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