【莲花生大士之本生】

如意宝珠

莲花生大士，其实是由西方极乐净土的本师教主－－－－阿弥陀如来 所化现出来救度众生的一位古佛．在法界宇宙当中，同名同号同德的阿弥 陀如来就有三十六万亿一十一万九千五百尊，而由阿弥陀如来再化现出来 救度一切众生的等流身－－－－各尊佛陀及菩萨，更是多得不可胜数．故 此古来祖师大德有云：”千佛万佛，不离阿弥陀佛．”就是这个原理．在 人间的密法传承方面，有两尊佛陀与我们索诃世界缘份深重，亦较为人知 的，祂们就是莲花生大士及多罗观自在菩萨．多罗观自在菩萨，俗称”南 海观世音”及”绿度母”．绿度母由法体中再化出二十一尊分身，各有不 同功德，以应不同有情之需求．为何我们有时尊称绿度母为菩萨，莲花生 为大士，但有时又尊称祂们为佛陀？大士，即是有大道心上求菩提，下化 众生之圣者，亦是菩萨之别称．尊称祂们及其他圣者为菩萨及大士，是站 在圣者们普愍一切众生悲苦之角度而言；尊称祂们为佛陀，只因圣者们在 其本位而言，早已修成正觉，究竟圆满．莲花生大士及绿度母，便是阿弥 陀世尊拯拔一切有情的两尊重要化现． 　　距今接近三千年前的古天竺（印度），即我们索诃世界的佛法本师－ －－－释迦牟尼如来涅槃后八年之时，古天竺西方有一个小国家名叫邬金 （即现今之巴基斯坦），在邬金国土之东南北三方均是与大海相邻，而在 国土的南与西南方，则邻近罗刹所住的国土．当时邬金国的国王，是一位 慈悲奉佛的君主，名叫因渣菩提．适值彼时，邬金国遭逢饥荒，旱灾连年 ，国王因渣菩提，为了人民福祉，不惜将国中所有财宝，布施救济人民， 甚而自己的一双眼睛，都毫不吝啬布施出去．由于国库空虚，国王再没有 东西可以布施，但为了救济众多子民百姓，国王只有冒着生命危险，到海 中寻求如意宝珠．因为只有求得龙族所珍藏的如意摩尼宝，就可变化出各 种物资，以解民众燃眉之苦． 　　当时邬金国王因渣菩提，国中大臣兹拉尊及其他侍者，便开始乘船往 海中寻宝．西方净土教主阿弥陀如来，悲愍国王的仁德，亦观察古天竺显 宏无上密法之因缘成熟，更远观古吐蕃（西藏）当来之古佛心法，必需重 新宏传与延续，发扬光大，于是由佛陀的广长舌中放射出一道红光往邬金 国中央海洲（达喇郭啸海）的一朵莲花之上，此时莲花立时绽放；跟着从 阿弥陀如来无量悲心中再放射出一金光闪闪之金刚宝杵，直立于莲花之上 ，金刚宝杵上还铭刻着如来的心种子字，代表无量光如来，无量寿如来及 阿弥陀如来的一切功德，此种子字就是ＨＲＩＨ字．此时金刚杵上之如来 种子字，不断发出七色彩虹光，在虹光的包围中，莲花上渐渐出现一尊圣 者，身相如人类世界的八岁幼儿，具足如佛陀无异的三十二大丈夫相及八 十种随形好，左手持莲花，右手持金刚宝杵，幼儿就是狮子吼声，古吐蕃 密乘之始祖－－－－莲花生大士．（ＰＡＤＭＡＳＡＭＢＨＡＶＡ）．Ｐ ＡＤＭＡ，是古梵语红莲花之意，而ＳＡＭＢＨＡＶＡ是出生之意；阿弥 陀如来所化现出之此尊古佛，由花而生，故名莲花生． 　　为何阿弥陀如来广长舌所放出的是红色光芒？因为红色是代表西方阿 弥陀如来的根本光明，如六字大明咒ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲ ＩＨ的ＰＡＤＭＥ（红莲花）一字，ＭＥ之色光是红色，表示西方阿弥陀 如来的一切功德．莲花生大士，与阿弥陀佛法身本体无异无别，阿弥陀佛 的种子字，与观世音菩萨的种子字，都是ＨＲＩＨ字，故莲花生大士的种 子字亦是ＨＲＩＨ字．每一个种子字，都代表某位正觉圣者之一切功德， 故单是忆持唸诵一字，已具足圣者的无量功德加持．ＨＲＩＨ字古梵语， 并非如西藏语之发音一样，西藏语会把ＨＲＩＨ字唸成近似国语的（些） 字音，由来已久．若欲持诵ＨＲＩＨ字，发音请参考佛网密藏群英之千手 观音真言． 　　彼时，因渣菩提国王及大臣等乘船经过达喇郭啸海，看见有一道五色 彩光高悬天际，吸引着他们的视线．当船驶近五色彩光之时，便见到一个 散发着金光的小孩，端坐于大红莲花之上．国王及大臣侍者等吃惊不已！ 便询问小孩道：”汝是何人？来于何处？”小孩即时回答道：”吾无人间 生身父母，吾是西方阿弥陀如来之化身，莅此兴显金刚乘教义，广度众生 ．”因渣菩提听小孩回答后，眼睛竟然完全复明．因渣菩提一向承奉三宝 ，皈依佛法，故相信眼前小孩一定是佛陀救度众生之化身，因此国王替小 孩取名为”莲花生”，并带小孩回皇宫，策立祂为太子，日后继承王位． 　　莲花生大士，如龙树菩萨一样，为释迦牟尼如来所亲自授记之圣者， 莲师是佛陀应身，修行的历史过程和释迦本师十分相似．莲师及悉达多圣 者再来人间之时，早已明悟生死事大，无常迅速之至理，唯有精进修持， 以求解脱，故祂们都舍弃王位而出家修行． 　　当时佛陀十大弟子，多闻持第一的阿难陀尊者及头陀苦行第一的大迦 叶尊者仍然住世，但阿难陀尊者及大迦叶尊者的肉身已垂垂老矣！莲花生 大士亲从阿难陀尊者与大迦叶尊者，领受学习释尊的所有遗法，而大迦叶 尊者亦为莲花生大士之剃度师父．在密法方面，莲师则跟随大成就希力星 哈尊者，及其他圣者，修持无上金刚乘密续． 　　莲师因修持气脉明点的功夫，而成就了拙火大定．莲师当时所修到的 功德境界，已可至菩萨摩诃萨六根互用的功夫．最后莲师修证成就彩虹身 ，了生脱死，功德境界与佛陀无异． 　　莲花生上师之虹光身，称为无死虹身，组成以赤橙黄绿青蓝紫七种光 色幻变为主，而七色再化出种种炫目色光，达到圣者是光，光即圣者的合 一境界，即法界宇宙中的质能可随意被圣者任运，随意可令质能相互转化 ，这种最高的修持功夫，在密法上称为”子母光明会”，意即圣者之本体 子光，已可达到与法界宇宙母光合一成片之境界，而在圣者的心性来说， 此境界之最高道行，即是大般若波罗密多真空妙有之证量． 　　莲花生上师之本相法体，若用人界的肉眼看去，则与血肉之躯感觉无 异，但若用手碰触上师之身，则可前后穿透；如用天眼智证通观察，莲师 的法体则有如一彩光四射的光团，而光团周围的虹彩光华，更可辐射到法 界宇宙的每一个角落．光团所放射出的每一度华彩，都是莲师苦修而成的 功德结晶，力可普度救拔一切众生．若修行人受持忆念莲师之法号或真言 ，即可得到光华之力加摄护持，消灾息障，遂欲成就一切所求心愿． 　　世尊释迦牟尼如来入灭约一千六百年后，彼时古吐蕃国有一佛心天子 ，名赤松德真，欲在吐蕃弘扬正法，于是便从天竺迎请莲师进入吐蕃，降 魔伏妖，并建立了吐蕃赫赫有名的第一间修行寺院－－－－桑耶寺，由是 吐蕃大乘密法得以建基及显宏至今． 　　莲花生大士之化迹，遍及了整个印度及尼泊尔，亦曾至埃及，非洲， 波斯，苏联，阿富汗，印尼，斯里兰卡，缅甸，及中亚等地方，更曾莅临 我们的古震旦国，开展救度众生之伟大法业．至于非人类的世界空间，莲 师亦曾至时轮金刚刹土的香巴拉王国及佛典所记载之须弥山（银河系中心 ），传授古佛正法，化度异类众生． 【狮子吼声惊法界】 在法界宇宙中，有世界名曰”花展”，佛号”花王音如来”，莲花生大士 在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华九欲本源”． 在法界宇宙中，有世界名曰”共许”，佛号”共许吉祥如来”，莲花生大 士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华引导英雄”． 　　在法界宇宙中，有世界名曰”无污洁净”，佛号”不尽宏音如来”， 莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华宽空圣 ”． 在法界宇宙中，有世界名曰”宝石精”，佛号”金精如来”，莲花生大士 在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华核心自解脱”． 在法界宇宙中，有世界名曰”光明圣”，佛号”光明吉祥如来”，莲花生 大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华法界吉祥燃” ． 在法界宇宙中，有世界名曰”太阳镶”，佛号”阳光核吉祥如来”，莲花 生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华蓝宝石”． 在法界宇宙中，有世界名曰”光明核”，佛号”光积吉祥如来”，莲花生 大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华消除畏惧”． 在法界宇宙中，有世界名曰”金源”，佛号”金证如来”，莲花生大士在 彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华大雷圆满”． 在法界宇宙中，有世界名曰”香气”，佛号”香王如来”，莲花生大士在 彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华净洁智慧”． 在法界宇宙中，有世界名曰”常幻术”，佛号”化生王如来”，莲花生大 士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲花印记王”． 在法界宇宙中，有世界名曰”安乐行”，佛号”大极乐如来”，莲花生大 士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华消除轮回痼疾” ． 在法界宇宙中，有世界名曰”雄狮”，佛号”十万狮形现如来”，莲花生 大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”塔木德多”． 在法界宇宙中，有世界名曰”旃檀展”，佛号”旃檀味如来”，莲花生大 士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华净现”． 在法界宇宙中，有世界名曰”光源”，佛号”光圈宽如来”，莲花生大士 在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教，法号尊称为”莲华行全学”． 　　莲花生大士，可说是阿弥陀如来之大德大力□协士，更是法界宇宙中 一切佛陀正法的拥护者．如上只是略说莲师在十方佛国之应化，若广说之 ，则穷劫不尽． 　　莲花生大士通常在六道中的化身法号，在天界尊称为”金牟尼持上师 ”，人界尊称为”释迦森格上师”，阿修罗界尊称为”胜利上师”，旁生 界尊称为”森格然丹上师”，饿鬼界尊称为”现明上师”，而地狱界则尊 号为”常压上师”． 【莲师八变】 　　莲花生大士，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及 法号．莲师之外相，为左手持甘巴拉（颅器），内中盛满无死智慧甘露； 右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空，代表降伏一切天龙八部及障碍修道之 妖魔．莲花生大士顶戴莲冠，代表具足一切诸佛的加持功德．莲师手肘内 挟有三叉天杖，代表祂的其中一个化现，法号为”海生金刚” 　　莲师身穿佛陀的三衣，代表其第二种化现，法号为”莲花生”．莲师 身穿的蓝色法衣，代表其第三种化现，法号为”莲花王”．莲师头戴莲冠 上之顶髻，代表其第四种化现，法号为”释迦狮子”．莲师身色白红，代 表上师的第五种变身，法号为”日光禅师”．莲师腰间有金刚宝杵，代表 上师的第六种变身，法号为”爱慧上师”，莲师外现静善忿怒相，代表上 师的第七种变身，法号为”怖畏金刚”，而莲花生大士身上的虎皮严饰， 则代表上师的第八种变身，法号为”狮子吼声” 让我们一起虔恭合掌，称念受持莲师的八种法号： 我昔所做诸恶业　皆由无始贪瞠痴 从身语意之所生　一切罪障皆忏悔 南无海生金刚 南无莲花生大士 南无莲花王上师 南无释迦狮子 南无日光禅师 南无爱慧上师 南无怖畏金刚 南无狮子吼声 【为有真言堪救世　岂无德行利人天】 释迦狮子之金刚上师密咒 　　释迦狮子（莲花生大士）之根本密咒，我们亦可称为莲师之心咒，为 莲师成佛心要之结晶，若能一生受持顶戴，功德无量无边．心咒之古梵文 发音，罗马字写法为 ”ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ” 　　若行者欲学习真言之古梵文读法，可参考下载佛网密藏群英专栏之” 莲花生大士根本咒”． 　　莲花生大士之密咒，在古梵文字义上之解释，好像十分简单．”ＯＭ ＡＨＵＭ”是一切佛陀之共同真言；”ＶＡＪＲＡ”解释为金刚；”ＧＵ ＲＵ”意为上师；”ＰＡＤＭＡ”意为红莲花；”ＳＩＤＤＨＩ”，解释 为成就，而”ＨＵＭ”则为功德圆满及降伏之意．但其实莲师真言之所有 意义及境界，则非可以文字赞诵于万一．此心咒，乃可表示密法中的四部 密续，九乘次第及如来的八万四千法门，亦是三世佛陀及一切本尊，空行 护法圣众最至极之心要．莲花生大士曾开示教导：”若有众生询问，应令 彼等，谛听并铭记于心，令彼反覆读诵此咒，令彼书写，乃至令彼于未来 世一切众生，教授解说此咒意义．” ”ＯＭＡＨＵＭ”为身语意之最上心要；”ＶＡＪＲＡ”为金刚部之最上 心要；”ＧＵＲＵ”为宝部之最上心要；”ＰＡＤＭＡ”为莲花部之最上 心要；”ＳＩＤＤＨＩ”为事业（羯磨）部之最上心要；”ＨＵＭ”为如 来部之最上心要． ”ＯＭ”字总摄五部佛陀之报身圆满；”Ａ”字为不生不变，周遍法身圆 满；”ＨＵＭ”字为上师之现前圆满；”ＶＡＪＲＡ”为嘿噜迦圣众圆满 ；”ＧＵＲＵ”为持明上师圆满；”ＰＡＤＭＡ”为空行及勇父圣众圆满 ；”ＳＩＤＤＨＩ”为一切财神及库藏主之命根；”ＨＵＭ”字则为一切 护法之命根． ”ＯＭＡＨＵＭ”为父，母，无二，三种密续之根本；”ＶＡＪＲＡ”为 经律之根本；”ＧＵＲＵ”为阿毗达磨及作密之根本．”ＰＡＤＭＡ”为 修密及瑜伽密之根本；”ＳＩＤＤＨＩ”为大瑜伽及无比瑜伽之根本；” ＨＵＭ”则为无上瑜伽之根本． ”ＯＭＡＨＵＭ”能得身语意之三密成就；”ＶＡＪＲＡ”能得寂静及忿 怒诸尊之成就；”ＧＵＲＵ”能得持明上师之成就；”ＰＡＤＭＡ”能得 空行母及一切护法圣众之成就；”ＳＩＤＤＨＩ”能得共同与殊胜之成就 ；”ＨＵＭ”能得一切思量所及之成就． ”ＯＭＡＨＵＭ”降伏贪瞠痴慢疑五毒；”ＶＡＪＲＡ”降伏瞠心及恚心 及其所生之一切；”ＧＵＲＵ”降伏我慢及其所生之一切；”ＰＡＤＭＡ ”降伏贪欲及其所生之一切；”ＳＩＤＤＨＩ”降伏嫉妒及其所生之一切 ． ”ＨＵＭ”降伏天界，魔界，人界及一切烦恼所生之遮障． ”ＯＭＡＨＵＭ”法报化三身成就；”ＶＡＪＲＡ”大圆镜智成就；”Ｇ ＵＲＵ”平等性智成就；”ＰＡＤＭＡ”妙观察智成就；”ＳＩＤＤＨＩ ”成所作智成就；”ＨＵＭ”一切事业成就． ”ＯＭＡＨＵＭ”六波罗密多成就；”ＶＡＪＲＡ”一切息灾秘法成就； ”ＧＵＲＵ”一切增益秘法成就；”ＰＡＤＭＡ”一切怀爱秘法成就；” ＳＩＤＤＨＩ”一切世间秘法成就；”ＨＵＭ”一切怖畏秘法成就． ”ＯＭＡＨＵＭ”能消解一切笨波之势力；”ＶＡＪＲＡ”能消解一切天 神惩罚的敌对势力；”ＧＵＲＵ”能消解天界，罗刹及山神之敌对势力； ”ＰＡＤＭＡ”能消解一切魔及次要世间神祗之敌对势力；”ＳＩＤＤＨ Ｉ”能消解地主及龙的敌对势力；”ＨＵＭ”能消解一切天界，魔界，人 界之敌对势力． ”ＯＭＡＨＵＭ”力能命终往生本初佛（阿提佛陀）净土；”ＶＡＪＲＡ ”力能命终往生东方现喜佛土；”ＧＵＲＵ”力能命终往生南方吉祥佛土 ；”ＰＡＤＭＡ”力能命终往生西方极乐佛土；”ＳＩＤＤＨＩ”力能命 终往生北方无边寂静佛土；”ＨＵＭ”力能命终往生中央空性佛土． 【金刚上师密咒修持心要】 若有众生，能受持清净三昧耶戒；或有出家比丘，受持清净具足律仪；或 有在家居士，能信念虔诚；或有女子，具善良德性，并于菩提正念精勤长 养，若能诵读受持莲花生大士金刚上师密咒心要满百遍，千遍，万遍，十 万遍，百万遍，万万遍，或尽其所能唸诵，如是修持金刚上师密咒之功德 势力，若以人之心智可衡量测度者，无有是处． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，一切贫穷病患，战祸恶军， 民乱饥馑，死怖预言，凶恶征兆，如是所有种种灾厄，悉皆避除． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于一切方所，风调雨顺，五 谷丰登，牲畜平安，如是福报善果，悉皆降临． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于现在世中，未来世中，乃 至中有时期，处于狭窄险道，若彼等众生是上根者，莲花生大士将于其梦 中，教授佛法心要，使彼等众生，渐次修学圆满各种圣位，登入诸佛胜妙 坛城． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，或仅诵此咒，日满百遍，但 无有间断，彼等众生，能于其他一切众生心中现称意之相．彼等众生，自 然感得食用丰饶，财富福禄，世间福报，无庸费力，悉皆降临． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满于千遍，或满万 遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能支配他人心意，更能获得力势加 持，决定不疑． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满十万遍，或千万 遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能积集一切三界中势力，支配三界 ．无论天或魔等，皆为仆役差使，更于息增怀诛四事业法，无碍成就．彼 等众生所能利乐之有情数量，随其所欲，无有边际． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵咒满于三千万遍，或至七 千万遍，过去现在当来三世诸佛．常与同在．彼等众生，若可如是专精修 学，实即与金刚上师－－－－莲花生大士同体无异．其时一切天神，夜叉 罗刹，猛厉山神，皆臣服于彼听彼号令，彼所嘱咐者，无有违越，一切圆 满成办． 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，彼等若是上根者，能即于此 生，成就无死虹身；若是中根者，于临命终时，亦能现证自明净光；若是 下根者，于中有时，能亲见莲师化现之相，观师面已，即能解脱，往生他 方胜妙坛城，往生以后，更可利益众生无量． 　　让我们虔恭合掌，一同受持称诵金刚上师密咒： ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ 　　当我们持诵莲花生大士金刚上师密咒之时，可以在真言最后再加入上 师之种子字－－－－ＨＲＩＨ字，犹如我们唸诵六字大明咒时，在最后亦 加上ＨＲＩＨ字一样，如这样的持诵方法，令修习此咒所获得的功德会更 大，更殊胜． 　　六字大明真言，出自<佛说大乘庄严宝王经>，在藏密来说，亦相当于 四臂观世音菩萨之心咒．但我们若研究<佛说大乘庄严宝王经>，则会发现 六字真言的记载是”ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”而并非”ＯＭＭＡ ＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲＩＨ”，但在西藏的唸法则各有不同，有的传 承唸诵法上会加入观世音菩萨的种子字ＨＲＩＨ字，但亦只有唸诵”ＯＭ ＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”的．故此我们应该明白，两种传承的唸诵法 都是正确的．加入佛菩萨的正确种子字入真言中修持，功德只会更增上， 不可思议． 　　行者修持莲花生大士之咒法，最适宜于在每月的阴历初十日专精持诵 ，则感应及功德更大．因为每月阴历的初十日，都是过去莲花生大士度化 印度及西藏众生的纪念日子．莲师曾亲自授记言：”上弦初十亲来临”． 故在初十日精诚修法，必会感得莲师降临加被行者． 　　 　　十多年前，余曾亲炙法味，某日持金刚上师咒万遍，彼时在持诵之间 ，骤觉两耳咒波通明穿透，打成一片．于梵轮及眉中轮，以至整个脑部咒 音不断振荡波幅，但心中清清楚楚，明明白白，全咒咒音皆隐，唯只听唸 一”ＯＭ”字矣．彼时顿觉身心舒畅，轻安无比！ 莲花生大士心中心咒 　　莲师心中心咒，与根本心咒功德相同，只是真言字数比较少一点．有 某些众生可能与莲师心中心咒特别有缘，真言曰： ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭ 　　　　　　　或 ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭＨＲＩＨ 行者可择一持诵修学． 【无死虹身永留世上】 忆念大恩无上师尊宝　祈如誓愿护念而摄受 当慈恶世唯依尊无他　仰祈邬金化身悲眼视 　　莲师及其二十五位及身弟子，皆已修成无死虹身，在末法时候，如恩 师释迦如来的十六大阿罗汉弟子一样，为悲悯索诃众生之苦，住世留形， 永不入灭． 　　莲花生大士悲智双运，在古印度及尼泊尔度化众生，一共有九百多年 ．彼时某些上根有情，蒙莲师之指化，证成十地菩萨摩诃萨果位，屈指难 胜！莲师后应西藏王赤松德真之请，由印度进入西藏显宏无上正教，是为 藏密的开山祖师．可以说若没有莲花生大士，便没有今日之西藏金刚乘密 法． 　　其后藏王赤松德真驾崩，由于嗣王年幼继位，大士便辅嗣王摄政十四 年，彼时国中政教，如日中天．及后嗣君已年长，大士亦观察与藏土化缘 暂尽，遂向嗣王木得整波辞别． 　　尔时藏王木得整波及一切王宫大臣，俯伏跪地，涕泪悲泣，诚恳攀挽 ．莲师开示说：”生死无常，愁忧莫补，宜宏佛法．吾摄位以来，国中政 教，逐渐昌明．若神道不度，世间佛法，碍难进展，吾欲往阿雅普林地， 度彼恶类．吾无去来，唯虔信吾者，吾即现前而为说法，每月初十日，吾 自亲来视诸弟子．” 　　大士语毕，口诵”ＨＵＭＨＵＭ”咒声，当时王臣皆见，四大天王从 空中捧一天马下降，亦有天女围绕，大士乃乘之腾入虚空，渐近日边，影 像乃寂． 【莲花生大士究竟飞往何处呢？】 　　由于藏王及王臣对大士之心心忆念，当时有大士具天眼智证通的弟子 在场，便运天眼进行观察．弟子亲见大士骑乘天马飞回印度孙噶纳地方． 大士坐于一白花树下，有一恶神王及其后妃千人，环绕胡跪于大士面前学 法．后来此恶神王之神识，被大士调伏，并将其送往西方极乐净土．莲师 更施展夺舍法，进入恶神王遗下之身，以此继续化度其眷属． 【莲花王古佛之净土】 　　莲花生大士修成如来正觉果位，其清净刹土在此索诃世界之西方，佛 刹名”啤嘛洛渣”．其国之清净庄严，依正果报，皆与西方安养净土无异 ．大士在净土中之报身面常东向，以大慈悲心，摄引一切有情；若有礼拜 忆念者，光明立至，覆护其身；若深心依止，得其法要者，莫不解脱． 　　行者若虔心修持莲花生大士法咒，命终可往生大士之净士，或西方极 乐世界，只因大士是西方阿弥陀如来之化身，一脉相承故．其实莲花生大 士亦如阿弥陀如来一样，有大愿要接引有缘行者往生净土，若得大士之临 终接引，更可随愿往生十方佛国． 【万千恩义慰平生】 半生飘泊遇到佛法是缘刻骨铭心感觉极温暖 未怕霜雪飘　何愁暴风雨虔诚护持正义存 世间波折自古永难完　崎岖法海颠沛万千转 莫叹生太短　容华易改变　轮回六途多少遍 为寻觅　夙世片段　红尘烟波里若重现 恩师你牵我手　随你远去 相逢誓愿终于实践 【致心回向】 　　香才爇，炉焚宝鼎中，唯愿恩师纳受真心供． 　　恩师，莲花生大士，愿足下弟子没有撰述歪违恩师的化世圣迹，并愿 以此功德，回向佛陀正脉重兴；亦回施法界一切有情．在恩师的悲心护持 之下，永离八苦，同证真常． 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子　文殊摩诘　遥空百拜

大鹏金翅鸟

顶礼莲花生大士.

天龙八部

随喜功德,扎西德勒.