[转帖]道教问答

六亲不认

问： 何为正教？

答： 自昔老祖天师於宋徽宗之初永寿之先，得老子之旨，傅正一之科是为正教。

问： 何为灵宝？

答： 三才化则为灵，精、气、神聚则为宝。

问： 何为雷霆都司？

答： 雷乃掌善，霆乃掌恶，都司者善恶之总司。

问： 何为元始一炁，万神雷司？

答： 清微天宝君化生三炁故曰元始一炁乃初生一炁，所掌万神之雷司。

问： 何为三师？

答： 经师、籍师、度师是也。

问： 何为默礼师？

答： 默礼者默祝也，乃默祝三师。

问： 何为法鼓二十四通？

答： 左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。

问： 何为三十六人出？

答： 上述二十四加本人三魂、七魄、阴阳二宫故有三十六人出。

问： 何为三天？

答： 清微天、禹馀天、大赤天是也。

问： 何为三宝？

答： 天宝、灵宝、神宝。

问： 何为三炁？

答： 玄炁、元炁、始炁。

问： 何为玄、元、始三炁？

答： 道宝于龙汉之先生天宝君为之玄炁。经宝于赤明畴化生灵宝君为之元炁。师宝于生天之初上皇之后生神宝君为之始炁。

问： 何为老君？

答： 昔天地未分，太极未判，三光肇启独有老君也。

问： 何为三五功曹？

答： 上中下三部功曹即三尸神，五功曹即五脏之神。

问： 何为三田九窍？

答： 眉为上丹田，心为中丹田，脐为下丹田。九窍者为眼、耳、鼻、口、水谷二道也。

问： 何为左右香官使者？

答： 左官在人左胁阳宫主生人罪福也。右官在人右胁阴宫主死人罪福也。

问： 何为龙虎二君？

答： 龙君人之魂在肝令人多欢喜，虎君人之魄在肺令人多悲怒，左右驿马龙骑吏即此也。

问： 何为传香金童玉女？

答： 金童在眉左主阳，玉女在眉右主阴即香官童子。

问： 何为五龙真符？

答： 肝为青帝应东方甲乙木，心为赤帝应南方丙丁火，肺为白帝应西方庚辛金，肾为黑帝应北方壬癸水，脾为黄帝应中央戊己土。

问： 何为三华聚顶？

答： 青黄白三色即三宝聚于泥丸宫也。

问： 何为五炁朝元？

答： 正真生旺道，五炁归中混合也。

问： 何为五子归庚？

答： 东方壬子归庚申即从肝出，左眼角嘘青炁在左，自壬至庚得九娄故曰九炁。南方戊子归庚寅从心出，舌尖河赤炁在前，自戊至庚得三娄故曰三炁。西方甲子归庚午从肺出，鼻哂白炁在右，自甲至庚得七娄故曰七炁。北方丙子归庚辰从肾出，耳吹黑炁在后，自丙至庚得五娄故曰五炁。中央庚子不离庚从脾出，顶门呼黄炁。一道化成十真人，庚不离位故一炁。九、三、七、五皆自中黄朗发故曰镇星，镇星文曰中理五炁乃造化之原本也。故人民称主曰黄帝，以中极为至万也。故谓愿得十方真正生旺道炁即此一炁也，又为十方仙童玉女，五方威灵之神。故泥丸即顶，神炁朗居之室也。”脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。

[此贴子已经被作者于2006-9-3 9:01:49编辑过]

六亲不认

问： 《救苦经》云： 天上三十六，地下三十六是何说？

答： 凡人脐下一寸三分为之黄庭，天垂半空中一万二千里为之黄中。人心至脐上三十六分，肾至脐下三十六分，中空十二分共八寸四分。天至半空上三万六千里，地至半空下三万六千里，中空一万二千里共八万四千里。故天有日月，人有眼目。天有五行，人有五脏。脐以下酆都九幽无不照，故人亡殁之时，多从水谷二道漏气失神，故曰魂游地户，魄随地下每七天入土一尺，七天过一垒，行过七垒土石阴坚故渐迟缓三年则退透郁，绝退殁上升故曰大祥小祥定也。地之九垒尽没大祥升也，见有四生之兆故十殿王号曰“转轮”信不诬也。

问： 人子修斋破狱何说？

答： 人子思亲受恩罔极，哀求大道叩请天命下颁，使魂不散，借真炁引之上升早得脱生人道。是以仰天作相，画地为牢自是至尊。

问： 破狱如救苦经慈尊之状如何？

答： 狱者在天则为九皇，在地则为九狱位于酆都山。

问： 先掩酆都山破狱与酆都山何干？

曰： 九幽位于酆都山若不先掩酆都何有狱户故先掩此也。

问： 破了狱亡人出来又搭桥召亡何说？

答： 凡人死魂升于天，魄坠于地。破狱者只取七魄，召亡者召三魂合成原体才得成形。

问： 人死只做七何说？答： 以召七魄也。（下转二三中缝）

（上接三版）问： 何以逢七？

答： 自死日数至七乃天干逢尅，地支逢冲，死日为元日如人生之元命有此尅至必不利矣。二七又尅首七犹如小限之尅大限，七七为煞，七魄化矣。百日至大祥乃度魂也。

问： 搭桥不用板用白布何说？

答： 上帝说法度人故立舟楫梯航，用白布取其光明之说也。

问： 道士执旛旋绕何说？

答： 亡人既然出狱，无神管押拘，魂魄自然飞散，况天下广大故用跑旋方可周遍，魂魄闻其音乐姓名方可得归。

问： 沐浴何以分男堂女室？

答： 沐浴分男堂女室以分尊卑也。沿路土地引亡人归乃脾土之神也，三部使者引亡人上桥管之魂也，七真玉女管七魄也，户会产全引亡人进法坛守门之神也。

问： 混元六天是何神也？

答： 天蓬、天猷、翊圣、佑圣、天罡、河魁六神也。

问： 何神值天门？

答： 寅、午、戍天蓬当门立。酉、己、丑天猷常坚守。中、子、辰翊圣佑具门。亥、卯、未佑圣旗对。此四将轮流值日也。

问： 何为厌秽？

答： 据说宋徽宗诏请天师打国醮，有宋妃在坛月经至厌秽宝殿当被雷击故谓月秽。后有修崇者预先告知恐效前行。

问： 何为禁坛？

答： 凡建坛斋醮恐有邪魔厌秽，触忤上真，遏截文字是以先立禁狱，扫荡驭捉然后按二十八宿结成五色之炁，五方禁其疆界以便俟迎上圣，禁坛者禁其魂鬼非禁人也。

问： 用米一斗设于艮户何说？

答： 斗实斗宿押住艮户押塞鬼路也。

问： 剑何说？

答： 剑即龙。

问： 用红包于剑何说？答： 红即云也，故曰行龙遍游不下雨，睡龙行雨满天飞故用龙剑诛灭涤垢也。

问： 掩月厌正月又从戊戍属大位莫非诬也？

答： 月厌乃天地馀荤之炁，诸物月之不利是以行持必先掩其迹。然后无此何犯，此理正言，正月从戊逐行况通书载证信有此，据何足误也。

问： 立井收邪何人守井？

答： 人言是井天犴井宿，是南方第一星以披天地势位，何得到东北方守井。古云： 净坛要明十六神，既明十六神岂无守井之神也。

问： 何为十六神？

答： 天罡至太冲加天蓬、天猷、翊圣、佑圣是也。

问： 十二地支有十六神将何以轮流？

答： 惟天罡十二神按诀推值天蓬四圣以镇天地四维，不能动用。四圣又系立法之师飞神将之用也。此上略具大概，后学者细究深微，毋得轻洩，慎之慎之。

成长的烦恼