为茹阿达的爱所控制

大爱真情

施瑞·施瑞曼·高尔·高文达·斯瓦米 　　奎师那为茹阿达的爱所控制。佳亚戴瓦·哥斯瓦米在《高文达之歌》中写道：dehi pada pallavam udharam—“茹阿达茹阿妮啊，我祈求您的莲花足。请把它们给我吧。”在《永恒的采坦耶经》（上篇逍遥4.82）中这样的描述：govindanandini radha, govinda-sarvasva。茹阿达茹阿妮在给高文达快乐，高文达便是茹阿达茹阿妮的一切。奎师那完全属于茹阿达茹阿妮。祂为茹阿达茹阿妮而疯狂。当茹阿达茹阿妮在雅穆娜河中沐浴的时候，奎师那也在下游沐浴，因为她身体的芬芳，她戴的鲜花和身上涂的香粉会随着河水飘到下游，触碰到奎师那的身体。他就像个疯子一样。奎师那为茹阿达茹阿妮而疯狂。在夜里，祂来到茹阿达茹阿妮家的院子里，茹阿达茹阿妮的婆婆和小姑子骂祂：“奎师那，那个缺德的坏小子，在哪儿？”因为害怕，祂躲到一棵巴达瑞树后面。他就像一个疯子。 　　为了得到茹阿达茹阿妮的联谊并且触碰到她的身体，奎师那有时假扮成洗衣妇，来到她的家。“茹阿达茹阿妮，请把你的衣服给我，我会洗干净。”有时祂假扮成理发师傅的妻子娜琵荼妮。印度的风俗习惯是由理发师傅的妻子来把阿拉塔（一种红粉）涂到女士们的脚上。所以奎师那会扮成理发师傅妻子的模样说：“茹阿达茹阿妮，请过来，我会把阿拉塔给你涂到脚上。”祂就是这样的一个疯子！ 　　因此奎师那接受了茹阿达茹阿妮的心态和肤色，以高冉伽·玛哈帕布的形 象到来。就像茹阿达茹阿妮为奎师那而流泪那样，祂哀哀哭泣。在《永恒的采坦耶经》（上篇逍遥19.35）中玛哈帕布说道：kva nanda-kula-candramah—“南达大君的儿子奎师那在哪儿？”kva mandra-murali-ravah——“那个吹着甜美的笛音的人儿在哪儿？” 　　在《永恒的采坦耶经》（中篇逍遥2.15）中，玛哈帕布说道：“我该到哪里去？哪里才能找到南达大君的儿子茹阿坚铎·南丹？”玛哈帕布就是奎师那，但是祂接受了茹阿达茹阿妮的心态和肤色，祂认为自己就是茹阿达。所以茹阿达茹阿妮比奎师那还要伟大。 　　《永恒的采坦耶经》（上篇逍遥6.100）中写道：krsnera samata haite bada bhakta-pada—奉献者的地位要高过与奎师那平起平坐。假象宗的人士想要成为至尊主，或与祂合一。他们是一群傻瓜。他们为什么想要这么做？成为奎师那的奉献者更好，因为奉献者可以比奎师那还伟大。如果你成为奎师那非常亲密的奉献者，奎师那会使你比祂还伟大。所以他们为什么想要与祂合一呢？这样地胡思乱想！做祂的奉献者！ 　　奎师那在《博伽梵歌》（7.7）中说道：mattah parataram nanyat kincid asti dhananjaya—“财富的征服者呀，没有人比我更高 了。”但实际上这不是真的。奎师那在骗人。祂的奉献者更伟大！这样的奉献者可以绑起祂，或者爬到祂的肩膀上。雅首达妈妈绑起奎师那，施瑞达玛·哥帕爬到祂的肩膀上。这便是奉献者情怀的一个范例。奎师那的奉献者有多亲切！奎师那在《圣典博伽瓦 谭》11.14.15中说道： 　　Na tatha me priyatama atma-yonir na sankarah 　　Na ca sanka rsano na srir naivatma ca yatha bhavan 　　“乌达瓦啊，你对我来说是这样的亲切。atma-yonir，主布茹阿玛不是这么亲切！桑卡尔，主希瓦不是这样亲切！幸运女神拉克施蜜，她也不是这样亲切。巴拉茹阿玛不是这样亲切。Naivatama－连我自己都不如你对我来说亲切。”所以谁更伟大？是奉献者。如果你成为奉献者，奎师那会使你比祂还要伟大。 　　在《婆罗贺摩赞》5.1中说道： 　　Isvarah paramah krsnah sac-cid-annada-vigrahah 　　anadir adir govindah sarva-karana-karanam 　　奎师那是万原之原，充满永恒，知识和喜乐。祂是paramesvara－至尊控制者。然而祂也是bhakta-prema-badhya，为祂的奉献者的爱所捆绑，还是bhakta-paratantra，处于祂的奉献者控制之下。奉献者就是这样伟大！因此奎师那接受了奉献者的心态，以奉献者的身份前来。那便是切坦尼亚－玛哈帕布。

行愿速成

哈利

Jaya!

哈哈哈哈火

哈哈哈哈火

心静则天晴