菩提道次第马车摄颂(无比重要)

吉祥云

礼敬诸至尊上师！



[一]依止上师诸胜利：能得佛位诸佛喜，一切魔眷不能害，烦恼恶业皆遮止。

     地道善缘皆增长，生生不离善知识。不堕三途诸恶趣，一切利乐随愿得。

     不依非法诸过患：轻师即是轻诸佛，若乱师心一刹那，毁善一劫地狱苦。

    非法依止无成就，勤习即修地狱因。功德未生者不生，已生功德还速灭。

    病痛苦事相缠绕，后世常流诸恶趣，生生不遇善知识。信心敬心而依止：

    金刚持许上师佛，所作一切佛事业，现世诸佛广度生，愚我见分无决定。

   上师宏恩胜佛恩，说法恩与加持恩。一切利乐师所赐。报遂求恩诸恩德，

    供养承事勤修法。



[二]  世法八缘尚难具，何况重大八有暇：非三恶道无想天，盲聋喑哑与北洲，



       非诸世智邪辩才，亦非正法灭尽时。何况重大十圆满：最大幸遇得人身，



       生处中国诸根具。信戒业果堪受法，无无间业诸邪见。释迦佛传清净教，



       宗喀心要住世间。犹可成就诸法要，衣食资具犹具足，暇身远胜如意宝。



       戒大心大师境大，实质力大时力大，福智资粮圆满速。依因一日不空过,

       依喻屋草龟虫礼，野马藏鱼梅乌食，针芥屏豆白昼星，暇满难得常忆念。

      得此人身喜不禁，于微小恶不忍为，不忍一刻成空过，是真实心生起量。



[三]  皆不免死寿唯减，无修法暇死必来。死王来时不预告，死缘众多命无保。

       财帛眷属皆无益，自身之躯亦委弃。坐卧不安食忘味，于无义语不乐闻，

       舍此世心自生起。



[四]  每日恶众慈悲少，三毒猛厉善不生。恶不知忏善立消，父母三宝亦多违。

       如是恶力极强盛，必堕地狱应思维：远胜劫火热地狱，死苏互杀断肢体.

       黑绳地狱纹而锯，众合地狱挤或碎。号叫地狱大号叫，烹炙如鱼铁串身，

       诸窍火出热烧狱，大热烧狱加煮沸，无间狱苦身烧尽。煨塘粪坑刀剑林，

       近边烊铜无极河。初寒二寒身缩疱，齿战寒呼裂莲红，皮肉破裂作声声，

       如是寒冰地狱苦。孤独地狱苦甚奇。身堕饿鬼常饥渴，怖畏寒热似地狱。

      畜愚痴苦强食弱，寒热饥渴打杀苦。食不下咽身毛坚，坐卧不安不寒粟，

      如是真实通达相。



[五]  过现恶业无量边，决定堕落于三途。上师即佛道次第，及修朗忍诸善士。



       众生唯此皈依处，可断一切诸怖畏。佛身语意具神通，智德遍了一切境，



       悲德胜母千万倍。德无不圆过尽离，故佛功德不思议。能生佛德唯教证，



       如理修行贤圣僧，直至菩提永皈依。佛为良医法良药，僧为助伴治烦恼。



       钢刀临颈怖已极，唯三宝具救护力。如诸死囚遇能救，身心全体而依附。



       如法皈依八胜利：入佛子数诸戒本，业障消灭集大福。不堕恶趣灾不临,

       随意皆得速成佛。应遮应行信业果，大恐怖心而皈依。



[六]  思维业果趣解脱，忘失决定堕三途。丝毫不爽之业果，尤较空性难通达。

      修善得乐业决定，增长广大慎于微。未作之业绝不得，已作之业绝不失。

     见善如宝恐不及，避恶如汤诸毒药。极乐善行极厌恶，是为真实信业果。

     幸灾乐祸诸名利，是贪嗔等十恶业。身语前重意后重，未作对治长串习。

     不易而做动机猛，此为修行四大力。一切苦难灾害等，皆为业力不怨愤。

     依戒力大佛力大，菩提心大如法修，具足四门极圆满。不做不积于十恶，

    广做深积于十善。世世殊胜异熟身，由修八因四愿等 。重后轻现心已生，

    即为已得法要相。



[七]  深明苦谛求解脱，去惑业盖出轮回。偶得人天暂息苦，暂免鞭笞无可乐。

       怨亲爱憎转不定，月与月异瞬息变。食父鞭母怨在手，妻吞夫骨苦何极。

       得千思万无止境，由惑业牵不知足。人天转轮数舍身，受一切乐唯增贪。

       身抛来去不自主，反复无定最极苦。数数受身于诸趣，所食所出秽已多。

       上下无定积必散，高坠会离活必死，身尚弃舍死无伴，生死一人独来去。

       人之大苦要七种：入住出胎皆生苦。一切衰减老来苦。四大失调嗔恼随，

       昼夜难度为病苦。自知将死悔过恶，眷属难舍大悲恐。爱别离苦生与死，

      亲为仇劫催心肝。怨憎会苦诸根尘，盗贼突至魔患扰，无故诽谤或逼迫。

      诸求不得亦苦恼。修罗嫉妒恼心苦，战败割截惭愧苦。诸天将堕见堕处，

      割截强力驱劫苦，诸趣取蕴行苦性，外形虽殊苦是一。故见轮回一切乐，

      无益无乐反发呕，是发真正出离心。



[八] 发菩提心十功德：入大乘得佛子名，映蔽声缘诸功德，殊胜福田佛资粮，



      速除罪障灾不侵，一切义利如意成，一切有情安乐基。正修菩提十一支：



      恩怨中庸无决定，不应虚妄分爱憎，平等舍心勤修习。心识无始无数世，



      故知有情皆慈母，且无数次为我母，拔我诸苦予我乐，无量慈恩如今母，



      八十尚忧六十儿。如是恩德永难报，不忍母生丝毫苦：心狂目盲无引导，



      奔驰险崖我慈母，若非我救谁救之？求乐厌苦自他同。一念为己私我执，



      一念为他即大悲。一切苦厄因自爱，所有安乐爱他生。诸佛利他我自利，



      菩提烦恼由此分。愿灭一切我爱执：爱他如自一切时，弃自如他一切处。



     众生一切之苦果，愿皆成熟于我身；愿我一切之利乐，悉皆圆满于众生。

     唯愿自苦他安乐，安置有情于佛位，我今发心负此担，如是能力唯佛有，

     为利有情愿成佛，菩提学处我愿行。



[九]  随时觉察诸烦恼，破除我执修三学。定中通达无我慧，照破无明证解脱。



      以戒调伏诸外境，别解脱戒甚难遇。烦恼仇敌心难容 ，正知正念广学戒。



      业果决定烦恼减，律仪清净三成就。



[十]  修三摩地诸功德：现法乐住身喜乐，于善所缘如欲转。悉灭诸恶修善速，



      生诸神通精世法，速生胜观证解脱。深信三摩地功德，希求得定之悦乐。



      精进无懈勤修习，出生轻安拔懈恨。信心猛厉希求猛，精进心猛证果速。



      正念于缘治忘失，正知于念察善否。念与所缘粘坚固，把握坚持此缘念，

      不散放逸于余处，直接间接系所缘。内住收心系所缘，续住所系时增长。

      三住散乱立觉知，四住收心不忘缘，调伏欢喜以治沉。五住已灭粗沉掉，

      六住寂静灭细散，七住最静灭将起。八住专注绝沉掉，九住等持而任运。

      六力成就九住心：听闻力成内住心，思维力成续住心。忆念力成安近住，

      正知力成调寂心，精进力成七八住，串习力成等持心。四种作意于九住：

      于初一二住心中，励力运转而作意，三四五六七住中，有间缺运转作意。

     八住作意无间缺，九住无功用运转。圆满轻安证得止，以此进求于胜观。



[十一] 三种资粮生空慧:上师即佛勤祈请，积资忏净勤修习，遍阅胜观广大教。



  四扼要证人无我：初扼要得应破我，细加观察遍扼要。我与身心非一体，



  实有离一之扼要。若离身心别无我，谛实离异之扼要。我无实体唯一名，

  决定即生无我见，其显现境如虚空。性空益显因果理，二相不违以出生。

  起座即是修如幻：一切实有遮破尽，唯此显现不可遮。无自性见与境合，

  此即如幻之修法。有为无为法无我：非一非异身无我，识无自性非一异，

  不相应行非一异。即由观力引轻安，复因轻安发深观。



[十二由施摄众成眷属，说如法语示利行，以身作则现同事，菩萨四摄为他。

     已修共道成法器，应学应行金刚乘。五道十地功德圆，速急证得金刚位.    吉祥圆满！

威雷神王

随喜功德扎西德勒!

疯库儿

随喜功德,扎西德勒!