仅送给想学佛的人.......

自在幽神

1,心外求法,遇事即求佛求法求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学佛必须自修自证 2误以为求佛可以消罪灭障得福报,而自己依然执迷事镜为真,贪求不舍,以致烦恼如故,殊不知,佛不能替我们转业啊,学佛是依照佛的教导,扫除自己的迷误,而明见自性,以脱出烦恼巢臼. 3于初下手时,不明学佛的究竟,没有正确的决定.因地不正,故不免流于盲从.我们应该知道,学佛第一须明心见性. 4依赖他人.为使修道能够速成,所以,一心想求得最高最无上的法,最好的师父.于是就生起种种较量高低的分别之见,生起诸多门户渍?募??时时萦回于心中.尤其在分别挑选不定时,这个法修了一点点,又去修那个法,而不能一门深入地专修下去.结果往往是走回头路或走错了路,空耗时光,一事无成. 5因为空耗时光,久无消息,于是就疑人谤法,或者是退转不修了,半途而废. 6贪取于法,以多为胜,样样兼之,不能一门深入,结果是徒劳无益. 7终日向外弛求,不知痛切参究自心.想起来了或有了空闲时间,则在佛堂里修一下.念一念佛.打打坐.或参参禅.一曝十寒,终不得益.有的人甚至把修法做消遣之事,无关痛痒.结果毕竟是豪不相干,一事无成. 8不明"法无定法"之意.法法各有立场,不可强同,不依规矩而自生法见,妄自尊改篡,以致修持不如法,而不得成就. 9以修行入善,为学佛之极至,不知究竟了义.以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就,却不明白如何往生之义,以致修到中途,不能再进. 10纵然遇到知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过. 11喜欢妄测他人的意境,而自成妄.如说:某人开悟了,某人没有开悟.却不晓得你要分别人家开悟与否,你自己须先开悟.你自己没有开悟,如何能断定人家是否开悟呢?人云亦云,妄自猜测,实在无意义,反而自心不清净. 12由于贡高我慢,对他人生疑生嫉,且耻于下问.自己不明白的地方,不肯或不好意思去问,更或轻慢初学,而不知自障其道. 13先如为主,于法不知圆通变化,真性现前,不敢承当. 14误认无明为实,烦恼难除,菩提为佛独有,我辈此生无份,而不敢单当如来家业,不敢切实修道 15当行住坐卧,人事往来,种种习气发生之时,一点也不自觉,任其流浪往返,决不回顾自心,结果往往是虽然学佛修道,但却不得受用. 学人果真能将上述种种弊端弄明白,切实精进修行,对镜不生爱憎取舍之心,知道这些都是自性的妙用,自性的显现,能透过现象见其本质,这就是见性!在经过除习的锻炼,就是保养圣胎,让它发扬光大,即能圆证菩提! 摘自<<佛法修证心要>>元音老人

神佛之子

随喜功德扎西德勒．