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发表于 2005-11-15 16:03:00
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我的一位師兄,她的同事得腦瘤,經台大醫師說要開刀取瘤,
否則會壓迫腦神經,我們一行人就去祈請大悲上師竹旺仁波
切慈悲加持並予開示, 竹旺仁波切勸其需至誠懺悔並發心持齋
且需每日誦持六字真言108遍以上,迴向十方法界有情,
並帶著她誦唸六字大明咒,並以手持轉經輪邊唸邊碰觸加持她的
頭部,並告誡她須孝親與戒殺並在痊癒後,需廣行善德,且持恆的每
日誦持六字真言108遍以上,迴向十方法界有情!
師兄經加持後,果然舒服很多,
後來過一個禮拜,再去台大檢查,醫師驚歎,瘤已消失無蹤,
已可說是無病健康之人了!
上師竹旺仁波切,答應我們說只要觀想著他,來誦持六字真言,
做為祈請,他與觀音聖眾的相續加持力,就會不離開我們的身邊,
恆續地加持著我們直至成佛!
竹旺仁波切說:
一般人以為唸六字明、蓮師咒、金剛薩埵咒太容易,所以要去學比較困難的法。其實像六字大明咒。只要好好唸誦,到我們生病快死亡,地、水、風、火四大都逐漸分解時,我們仍可保有心性的禪定,此時曾有也快樂與光明出現,而且最後還可以往生淨土。
這個教法是三世諸佛法教的精華,因為法門雖有八萬四千,但是實修起來並不容易,只有六字大明咒容易修持,同時因為過去諸佛願力的迥向,念誦此咒很容易就獲得加持。而報身佛土一般眾生不容易去,如果唸六字大明咒,你將能往生於淨土,或因為功德不足,託生於蓮花之中,聽聞佛法,花開即可見佛。所以即便仍有煩惱,仍可帶業往生。
我們應當在行、住、坐、臥中都不放逸自己的行為,並且時刻憶念三寶,唸誦六字大明咒,如果我們只是維持時唸一段,生活中想到再唸一段,成就會很慢。如果生活中隨時修持不離,成就就會很快。
隨時唸著六字大明咒,當貪、瞋、癡三毒生起時,自然就有力量可以淨除,如果沒有唸頌修持的力量,可能因此做下令人後悔的事情,而產生很大的業力障礙。
我們應該常在三寶前皈依,並且發願利益一切眾生,否則所得的功德寥寥可數。若我們能依此不間斷地修持,那麼即使到了中陰身之時,心靈思維都能保持簡單清明,更加能與佛法相應。
仁波切說,金剛薩埵咒、六字大明咒,都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦,每個人都能得到這百萬遍的利益;最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦,當然困難是難免的,但要試著去完成。
仁波切說,由於你們具有這樣的善根及信心,所以我對你們作這樣的開示教授,來建立我們之間的法緣。即使你修一個很簡單的法,但如果不間斷的修,也能產生很大的效果。同樣的,如果沒有好的基礎,好的善根和信心,即使學習很深的教法也不會獲得利益,就像一個碗盛不了多少水一樣。
善根和信心都很難得,大家過去所受的教育和所從事的工作,多少都會對善根和信心造成一些傷害,金剛薩埵咒、觀音的咒語,將會對你們有真正的幫助。有些上師教西方人禪修,透過放鬆身心覺得舒暢愉快,其實這是不對的,你們應當要發願成佛才是正道。
無常對初學佛法的人來說是很重要的課題,釋迦牟尼佛未出家時,在皇家享受了二十四年的人間福樂,但他瞭解這種福樂是無法長久的,所以捨棄一切,到山上禪修。
要想獲得真正的修行利益,就必須在四加行和金剛薩埵咒、六字大明咒上下功夫。因為空性的瞭解與證悟並不容易,如同光與黑暗不能並存,空性與輪迴也不能並存一樣,但大多數時候輪迴卻佔了上風。如果我們執著於空,將破壞善行,四無量心和菩提心也因而無法生起。
如果能集合眾人之力,共同完成一億次六字大明咒或金剛薩埵咒的念誦,那麼每個人都能得到億遍咒語的功德今生將能因而常受富裕,並帶來各種好運,同時也能生起四無量心,對死去的人也很有幫助。
由於人生無常,所以要努力修持解脫之道,世俗認為必要的一切,實際上應該放棄,對於佛法的追求,要像解就頭髮燃燒起來的危急一般!仁波切最後開示說:喝酒、吃肉、抽煙這些習慣必須放棄,因為他們都和不好的業相染,如果不能戒除,至少也要減少。無論如何,大家要牢記無常,多念六字大明咒或金剛薩埵咒。
在修大手印、大圓滿之前,一定要有堅固的四加行基礎,否則真正修持時會遇到很多困難。
佛陀在成道之後上升至三十三天,然後回到瓦拉那西,進入禪定。最初他發現沒有教授法教的機緣,而想入涅槃,此時帝釋向他祈請法輪,佛陀開始教授一些基礎的認識,使眾生逐漸瞭解三寶、業力、輪迴、涅槃等概念,而後才引導眾生趨於解脫。
六字大明咒或金剛薩埵咒這個教法是三世諸佛法教的精華,因為法門雖有八萬四千,但是實修起來並不容易,只有六字大明咒或金剛薩埵咒最容易修持,同時因為過去諸佛願力的迴向,念誦此咒很容易就獲得加持而報身佛土一般眾生不容易去如果念六字大明咒或金剛薩埵咒,將能往生淨土,或因為功德不足,託生於蓮花之中,聽聞佛法,花開即可見佛。所以即使仍有煩惱,仍可帶業往生。 |
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