禅的故事

幽幽

不留平常心——禅话禅画


?  有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”
??禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了）?
??学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”
??禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
??学僧：“难道不用功可以开悟吗？”
??禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”
??学僧终于领悟。
??世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。

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幽幽

寸丝不挂
??净居寺的比丘尼玄机，常在大日山的石窟中打坐参禅，有一天忽然兴起一个念头，心想：“法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋于定寂，算不得是通达法性的人。”
??于是他立刻动身往访雪峰禅师。
??雪峰初见时问道：“从什么地方来？”
??玄机回答道：“大日山。”
??雪峰用机锋语问道：“太阳出来了没有？”
??玄机不甘示弱道：“假如太阳出来的话，会把雪峰给融化了。”
??雪峰见其出语不凡，再问：“你叫什么名字？”
??“玄机。”
??“一天能织多少？”
??“寸丝不挂"?
??当玄机礼拜而退时，才走了三五步，雪峰道：“你的袈裟拖在地下"?
??玄机听后，赶快回头看一下袈裟的衣角。雪峰哈哈笑道：“好一个寸丝不挂"?
??玄机和雪峰的对话，可以看出禅的不同境界，玄机的话是捷辩，不是禅；雪峰禅师的一句“好一个寸丝不挂”，那才是禅机！

幽幽

水永远活着

林清玄（清音五弦）：
??我很喜欢两则惜福和惜缘的故事，一则是有关滴水和尚的开悟：
??仪山禅师有一天洗澡，水太热了，就呼唤一位年轻的弟子提一桶凉水冲凉．奉命提来水的弟子，将洗澡水中和了，顺手把剩下的水给倒掉了．
??仪山禅师很生气的骂弟子笨蛋，他说：＂宇宙的事物都有用处，即使小如一滴水，不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花有很好呀！不浪费的水就会永远的活着，你凭什么浪费寺里的一滴水呢？＂
??年轻的弟子挨骂，不仅没有懊恼，反而开悟了，改法号为＂滴水＂！
??我喜欢仪山禅师那种＂水会永远活着＂的说法．想一想，一滴水进入一棵树的血液，会开出花，结出果实，并且长成树荫，给苦恼的人作荫凉呢！一滴水若进入智者的血液，会成为智慧的灵光，照耀千秋万世！
??反过来说，没有被珍惜的水，就是死了的水．
??这是惜福的晶莹剔透的观点，不能珍惜福报，福报就一点一滴的死去；能珍惜的福报，就会永远的活着．
???
???为一个善念奉献的人不要遗憾，正如落在壶中的一片茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘美之水，在人间永不失去．
???是的，水会永远的活着．
???生命会失去，价值会永存．

金钥匙

随喜功德,扎西德勒!

幽幽

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幽幽

行看流水坐看云
      
      ——了庵清欲?
???閑居无事可评论，一炷清香自得闻，
???睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
【注】
??了庵清欲（1288—1363），六祖下十三世，嗣法于古林清茂，有《了庵清欲禅师语录》 九卷行世。
【分析与鉴赏】
??这是一首上乘的禅诗，意境高远，不用禅语，却能深入禅理。
??禅，原本就在生活中，是因为人离禅已久，才需要参禅，而得禅的人莫不表示：“哎呀！我们真是人在禅中不知禅啊）?
??从前，夹山善会有一位年轻的侍者，追随他很久了，夹山看他在自己身边没什么长进，就叫他出外行脚，增广见闻。
??侍者游走了不少道场，也没大的收获，这时他听说夹山的名气越来越大，闻风而来的参禅客也越来越多，他就赶快回去见夹山，并且有些嗔怪地说：“和尚啊！原来你就是大悟的高人，为什么以前不指导我，还叫我四处奔波呢？”
??夹山善会说：“谁说我没有指导你呢？我无时无刻不在告诉你什么是禅，只是你自己没有发觉而已。”
??侍者不大相信地说：“有吗？”
??夹山善会：“你煮饭的时候，我就烧火；你盛饭菜时，我就把钵交给你。这不就是了吗？”
??侍者一听，豁然大悟！
??原来，生活就是禅。
??“睡起有茶饥有饭”，禅就在这平凡的事物里，是这么亲切。“行看流水坐看云”，禅就是这么无处不在，人生就是如此与道契合，一如行云流水……

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幽幽

拈花菩提

?         ?最有禅意的心

?最有禅意的饮料是茶。     味永
?最有禅意的运动是射箭。   红心
?最有禅意的动物是乌龟。   定境
?最有禅意的休闲是围棋。   静虑
?最有禅意的花卉是昙花。   当下
?最有禅意的植物是竹子。   有节
?最有禅意的昆虫是蝴蝶。   蜕变
?最有禅意的种子是菩提子。 不坏
?最有禅意的风形是落山风。 顺势
?最有禅意的算数是微积分。 难算
?最有禅意的细胞是变形虫。 无住
?最有禅意的水果是榴莲。   风格
?最有禅意的服装是长袍。   飘逸
?最有禅意的感情是失恋。   苦尽
?最有禅意的电器是熨头。   平安
?最有禅意的用品是镜子。   观照
?最有禅意的星球是月亮。   遍照
?最有禅意的排泄是屁。     无相
?最有禅意的……            空

幽幽

高与远

  ?虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。
?   无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”
?    学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”
?   无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
?   学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”
?  无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗──
? “手把青秧插满田，低头便见水中天；
?   身心清净方为道，退步原来是向前。”
?   诸仁者能会意么？”
?   诸学僧至此均能省矣。
?   禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。
     这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？

幽幽

我不是众生

?? 惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性?”
??“有。”惟宽禅师答。
??“你有没有佛性？”“我没有。”
??“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”“因为我不是你所说的众生。”
??“你不是众生，是佛吗？”“也不是。”
??“那你究竟是什么？”“我不是一个『什么』）?
? ?学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？”
??“那是不可思议的不可思议。”
??我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？

如意宝珠

随喜功德,扎西德勒.

如幻天母

--多少重
  ?翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“未参禅前”，“参禅时”，
   “参禅悟道后”三偈，表明心得。未参禅前的境界是：
??                           “横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；
??                              不识卢山真面目，只缘身在此山中。”
??到了参禅时，其心得是：
??                           “卢山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
??                              及至归来无一事，卢山烟雨浙江潮。”
??及至参禅悟道以后，其心境是：
??                           “溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
??                              夜来八万四千偈，他日如何举似人？”
??苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何？才初见面，苏东坡说：
??“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么？”
??承皓禅师不答反问道：  “请问尊官贵姓？”
??苏东坡道：“姓秤，乃秤天下长老有多重的秤）?
??承皓禅师大喝一声，说道： “请问这一喝有多少重？”
??苏东坡无以为对，遂礼拜而退。
??苏东坡参禅三个层次，正如青原行思禅师说的参禅三个阶段，他说：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”
??禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解，修属证，故禅者由悟起修，由修而证。如无修证者若遇承皓禅师此等禅宗大匠，对你大喝一声时，即瞠目结舌哑口无言了。

幽幽

愚蠢问题

     禅师说：“我在此有一样东西，但是我没有一样东西，你要如何解释它？”
     犹太人的新手回答说：“我不要解释！”
     师父说：“不得无礼！如果你真的如所说的想要成道，你有义务要想出每一种可能的答案来回答这个问题。”
     新手说：“好，我猜是从一边看起来你有一样东西，而从另外一边看起来你没有。”
     师父说：“不，那根本就不是我的意思！我的意思是说你要从同一个方向来看。我有一样东西，同时我没有一样东西，你要如何解释它？”
     新手说：“我放弃！”
     师父说：“但是你不应该放弃！你必须竭尽所能来解开这个问题的奥秘。”
     新手说：“关于我应不应该放弃这一点，我不跟你争论。存在的事实就是我已经放弃了。”
     师父说：“但是你不想达到成道吗？”
     新手说：“如果达成成道意味着去考虑这么愚蠢的问题，那么去它的！我很抱歉令你失望，再见！”
十二年之后。
     新手说：“我回来了，喔！师父，我处于一种十二万分后悔的状态。有十二年的时间，我一直在四处徘徊，我觉得我的懦弱和没有耐心非常可怕。现在我已经了解我无法一直逃避生命，迟早我必须去面对宇宙最终的问题。所以现在我已经准备好要强化我自己，试着去研究那个你以前给我的问题。”
     师父说：“那个问题是什么？”
     新手说：“你说你有一样东西，但是又没有一样东西，看看我要如何解释它。”
     师父说：“那真的是我曾经说过的吗？为什么？我是多么地愚蠢！”

               最后机会

    有一次，一个门徒准备去行脚，师父把他叫来，重重地打了他的头并且掴了他耳光。
    这个门徒说：“这太过分了。我什么也没做，什么也没说。我一进你的房间你就开始打我，这太过分了。”
    师父说：“不，你就要去行脚了，我能看出来你回来的时候，你会开悟。所以，这是我打你的最后一次机会。”

     喇嘛钦诺!!!!!!

吉祥云

好贴,随喜功德.

幽幽

请求门和鞋子的宽恕


    一个叫林才的禅宗大师正在打坐，这时来了一个人。他猛地推开门----他一定在生气--又砰的关上门。他的心情不好，所以就踢掉鞋子走了进来。林才说：“等一下不要进来。先去请求门和鞋子的宽恕。”
    那人说：“你说些什么呀?我听说这些禅宗的人都是疯子，看来这话假，我原以为那些话是谣言。你的话太荒唐了!我干吗要请求门和鞋子的宽恕?这真叫人难堪……那双鞋子是我自己的!”
    林才又说：“你出去!永远不要回来，你既然能对鞋子发火为什么不能请它们宽恕你呢?你发火的时候一点也没有想到对鞋子发火是多么的愚蠢。如果你能同愤怒相联系为什么不能同爱相联系呢?关系就是关系，愤怒是一种关系。当你满怀怒火地关上门时，你便与门发生了关系，你的行为是错误的，是不道德的，那扇门并没有对你干什么事。你先出去，否则就不要进来。”
    在林才的内在中，氛围爆发了!像一道闪电，那人开悟了。他明白了其中的逻辑，它是那么清楚“如果你能够发火那么为什么不能去爱呢?你去。”
    于是他去了。也许这是他一生中的第一次，他抚摸着那扇门，泪水夺眶而出，他抑制不住涌出的眼泪。当他向自己的鞋子鞠躬时，他的身上发生了巨大的变化。他转身走到林才的面前。林才立刻伸开双臂拥抱了他。

扎西德勒

随喜功德,扎西德勒

大札雅玛

随喜功德

坛医神女

独威

喇嘛钦诺

大家快乐