自心白海螺（日波益西仁波切开示,转贴自www.rbyx.com)）

天地乾坤

－－人类要快乐，世界要大同，佛法要光大，众生要成就

至尊文殊菩萨敬顶礼！

所有的学佛人都希望佛法能够发扬光大，众生都快快快乐，修行成就，这肯定是大家的愿望，更是上师们的心愿。但是现在，我听到很多人讲，上师与上师之间，弟子与弟子之间，也有妒忌心，互相说坏话。我想这怎么会呢？应该不可能的。

上师们是来帮助佛法，不是来吵架，也不是来说坏话的。救度众生、弘扬佛法的事情都忙不过来，怎么可能会把时间花在说别人坏话上？连我这么差劲的上师都不会做这样的事，其他那么好的上师，更加不可能的了。一个活佛没有做过坏事，而别人说他的坏话，这是在造业，自己的果报自己承受。修行比较好的凡夫，都不会说他人的过失。对于活佛来说，都是佛菩萨的化身，都有慈悲心，怎么会说别人的坏话呢？

弟子之间有妒忌心，我想也不会吧。大家都是佛陀的弟子，也都有自己的上师，上师天天讲的是要发慈悲心，弟子们怎么可能会有这样不好的想法呢？也许偶尔一两个人是这样的，万一如此的话，一定要改。我们是学佛人，不能丢佛菩萨的脸，不能丢上师的脸。

别人传言上师之间也说坏话，听者要保持清净的心，要知道传言的事是不可能的。互相都是金刚兄弟，又都弘扬佛法的上师之间，怎么会一个不帮一个，反而说另一个的坏话呢？这中间一定有误会，也许是传话的人说错了，也许是听者自己的错误，上师之间不会是这样的。因果上来说，如果一个人老是要害别人，自己也不会得到任何利益，有一个害人的心最后会害到自己。无论是僧人还是一般的学佛人，一定要团结，不能吵架，不能互相不帮助还要说坏话。大家都是佛陀的弟子，是金刚兄弟。现在有这种传言，上师们更要团结，一个帮助一个，佛法才能发扬光大，高僧大德才能长久住世，众生才能修行成就。我这么一个一无所有的人，也一定会全力帮大家，不管认不认识我，不管是哪里的上师，不管是哪个教派的上师，我要是有能力，一定会帮助他。我也听到过一些关于我的传言，不管别人怎样说，我都不可能生气，我只会更努力地帮助佛法和众生。我这么差劲，都可以做到这一点，我想别的人更不会有问题。

还是要清净地修行。上师的修成高低只有佛和与佛一样的成就者才知道。这个道理，不管是堪布、活佛还是学佛人都明白。观察上师，不要看他的年纪大小，不要看他的胖瘦美丑，不要看他的名气头衔。为了帮助众生，上师的方法有好多种。观察上师，主要看他的传承：看他的上师是谁、看他受过什么法、看他是哪位活佛认证的。评价这个好那个不好不是学佛人的责任。释迦佛在世的时候，他的兄弟还要说他的坏话。现在和过去的一些大成就者，他们住世时也有很多人说他们不好。这个是末法时代魔的加持。上师好、不好，这样的事不要管太多。

现在我们第一得到了人身如意宝，第二得到了上师如意宝，第三得到了法如意宝，这是最难得的机会，不要错过。不懂可以问，不好可以修。不要总觉得自己差，没有时间修，也不要觉得佛法太难了。没有人一开始就懂那么多的道理。最重要的就是皈依和发心，皈依一位自己有信心的上师好好学，真正地发起出离心和慈悲心，帮助佛法和众生，这是最重要的事情――上供下施是最重要的事情。

近几年来，晋美彭措法王如意宝和白玛才旺法王这样的高僧大德相继圆寂，我心里非常痛苦，忍不住说了上面这一番话，希望大家不要介意。这是我心里的病，只有把它说出来作为医治。佛陀说，不同的病，要用不同的药来对治。哪怕只有一个人、两个人愿意听，我都很乐意要跟他说一说我的心里话。如果觉得我说的还有道理，希望它能作为你修行的参照。如果觉得我说的不对、不好，希望你可以指点我，不要笑话我。我说这些话，并不是我认为自己很懂，或者很了不起，我说的都是我心里的想法。如果有人听到不舒服，觉得别扭，我诚心地向他表示忏悔。嗡班则儿撒垛轰！


祈愿：

众生学佛无障修成就，高僧大德长久转法轮。

世界和平人类永快乐，六道有情离苦得解脱。

跪地合十顶礼佛菩萨，加持永远吉祥又如意。


2004年9月　日波益西于色达八吉祥山

天地乾坤

上师开示整理：如何念经
念经文，重要的是你要知道它的意义，不是说你光念10万遍就可以了。本来上师说要念10万遍，但你念到5万遍的时候，所有外内密的意思你都知道了，就可以不念了。要是念了10万遍，你还是一个问题也不懂，那说明你要念20万遍。重要的是懂它的意义，外内密的意思都知道。上师、活佛都会写一些开示集、祈请文，就是为了要你们明白，为了你们跟着这个文字的意思学才写的，不是说你们读读就行了。

比如说，大家都念过文殊心咒，也念了很多遍，那么，嗡什么意思？啊、RA、巴、匝、那、德是什么意思？念了很多但是不懂，那说明学得不好。每一个都知道之后，才是真正会学了，才是学得好。每一个的密义都要知道。写经文的目的是为了让众生知道这个意义，然后按照这个意义来做。

为什么要有上师呢？有了上师，你学经文就会非常方便。这也是上师非常珍贵的原因之一。所有的经文、所有的佛法中，最珍贵、最重要、最关键的内容，上师会找出来教你，你学这个就好，这样就会很简单，修得很快。没有上师就学得很慢。这也是密宗修起来比显宗快一些的原因。当然，显、密都是佛教，真正来说没有区别。在密宗中，心清净的话，上师每一个字，每一个说法，每一个动作，都可以让你得到大圆满，一世、七天、或一天一夜成就的，密宗中有很多。一不清净的话，那就很慢了。如果学的时候又造业、犯戒破戒，那就要去地狱了。选择什么路，是自己的问题。有了上师，那你选择好好跟他学，去西方极乐世界，修成成就呢，还是选择不好好学，不清净，不听上师，犯戒破戒去地狱，这个是自己的选择。

谈嫉妒心

有嫉妒心是很麻烦的。高低是修成的高低，不在于有什么样的地位。修得真正高的人，即使有100个人把他压在下面，真正来说，他也是在最上面的。非常低的人，就是好几百人把他捧在头顶上，他还是最低的。比如一个12层的楼房，那第12楼可以说是最高的，也可以说是最低的。因为要拆掉这座楼的话，是先从上面拆，那第一个掉到地上的就是它了，所以它是最低。

想坐最高的位子，这个是一种嫉妒心。高还是低是自己能力的问题。自己想高，那修成成就，修得最好，你是最高。以前释迦牟尼佛的经文上讲过，1000世修过的法，一个嫉妒心就全毁掉了。因此有嫉妒心是特别不好的事。

天地乾坤

如何处理学佛与工作的关系

问：师父，我现在找了一个工作，特别特别忙，为了它忙得一点时间都没有，根本没有时间修行，我觉得跟佛法都脱离了，去年皈依后到现在，我一直不知道怎么用佛法去指导、处理工作中间的事情。

答：这个还是自己的心没有太清净吧，是这个问题，所以会有这样的想法。真正有一个清净的心的话，做任何事情都不会对学佛有影响的。睡觉、吃饭都不会对学佛有影响，工作也就更不会有了。为什么没有呢？睡觉对学佛也没有影响吗？可以说没有。因为睡觉之前可以祈请上师加持，然后念经再睡觉；吃饭的时候，你先供养上师和佛法僧，自己再吃，都是在学佛。学佛没有说哪个时间可以学，哪个时间不可以学，也不是说学佛就是要使劲大声地念，重要的是心里念。你正在工作的时候，心里也可以想佛法，上师和佛法僧永远在自己心里的话，不管做什么事都不会脱离佛法。但是现在是凡夫，不工作是不可能的，人间的事情还是要做。而学佛是关系到将来的事，因此佛也还是要学。不能说，我学佛人，我现在不工作了，我现在就不管生活了。人会这样子想，但是不可能做得到，你七天不吃饭行吗？不行，那就还是要管人间的生活了，那就还是得工作。修成成就以后，你不吃也可以，这个时候可以不管人间的事情，你开始可以管众生，帮助众生。但是现在自己的事情还没有解决好的时候，还是要先把它处理好。

之后上师弹奏并演唱了一首法王如意宝写的歌，上师说：这个是法王以前写的，也可以说是给众生开示的一个歌。这首歌里面有一句话，是说这首歌的秘密你什么时候学会的话，六个月就能修成成就。很殊胜的。上师说，因为现在的年轻人都喜欢歌，有一个好听的歌就会马上学，所有人都唱，这样子唱着唱着，有一天肯定会明白这个意思了，就可以修成成就。为了这个原因，法王才写的歌词。佛菩萨是很慈悲的，帮助众生的方法有很多种。

天地乾坤

顶礼传承诸上师！





农历新年将至，我先为大家及我所有的好弟子们，送上我的祝福。作为上师，很长时间没有跟你们说过话了，今天有点时间，就说几句吧。在此之前，首先向我所有尊贵的上师们顶礼，向这些与佛菩萨无二无别的上师们顶礼。为什么这样说呢？第一：很多经典上讲过，上师就是佛，上师比佛更重要。因为没有上师，就没有佛。在我的心中，我的上师就是诸佛菩萨真实不虚的化身。要解救众生于苦难中，只有佛菩萨有这样的愿心和能力。为了帮助众生，我的上师不辞辛苦，平等赐与一切众生慈悲的加持和护佑。这样的上师，难道不是佛菩萨的化身吗？





我有两位珍贵的上师都圆寂了。一位是朵丹上师，另一位就是法王如意宝，我心里非常痛苦难过。我知道，其实上师的加持永远在。但是苦难中有一种感情，我虽然知道一切都是无常，我虽然知道在这个世界上，我和我的上师不能永远在一起，但他们的离去，仍让我感到好象失去了眼睛或手臂。两位上师不在身边，做任何事情都感觉空空的。一个人。我仍然可以祈请上师的加持。但上师不在的感觉，好象内心被掏空了。这个世界上，众生并不明白我的心情，也不了解我真正的感情，无法给我太大的帮助，其他的大成就者我也并不熟悉。只有我两位尊贵的上师，他们真正完全了解我的心，一直以来都给我最大的帮助。两位上师在世的时候，比如法王如意宝，他的弟子太多了，我不能天天见到他，但我的内心非常快乐。法王走了之后，我去佛学院，也是这样的感觉，空空的。以前法王住的美丽吉祥的房子，现在是空的；法王在世的时候，在美丽的草原上，我们在一起耍坝子，佛学院所有的活佛和堪布，我们金刚兄弟都在一起，但现在这里也是空空如也，看在眼里非常难过。我的上师有很多心愿，如果用一句话说明，就是要帮助众生。他们所有的弟子都希望能帮到众生。我这个臭弟子，没有能力满足上师所有的心愿。但是既然被认证为一位活佛的转世，也已冠上了这个称呼，我会尽力做满足上师心愿的事情，并希望能做得更好。





上师是所有佛菩萨的总集化身。莲花生大师，还有华智仁波切、麦彭仁波切这样的大成就者，以及很多的经论里面都写道：跟佛菩萨无二无别的是上师，所有佛菩萨的化身是上师，珍贵尊敬的上师，他是夜晚的月亮，他是心中的明灯。这样讲的不止我一个人，所有密宗的大成就者都这样讲。这一点大家都要相信，都要知道。作为一个弟子，你无法赞美所有的上师，因为你没有能力知道所有上师的功德。但是，你可以赞美自己的上师，因为你的上师在你的心目中是真正的佛菩萨，你一定要尽力承事上师，在自己能力范围内，写一些感念上师恩德的文章，作为对上师恩德的回报。我也是这样，所以我就写下这篇文章。我知道我无法将之书写完全。上师真正的功德，上师对众生的恩德，凭我一个人，当然写不出来，我没有这个能力。任何人都没有这个能力。但我可以说一下自己心中的感情。你可以自问一下，上师不是佛菩萨，那谁是佛菩萨？修成成就的加持是上师给你的，法如意宝的加持是上师给你的。你去到真正修行的路是上师引导你的。真正佛菩萨的加持和道理是上师教你的。如果上师不是佛，哪里有佛？上师就是佛菩萨在人间的化现。人们看不到佛菩萨，佛菩萨便化身为人，这个被称为上师。





我今年二十一岁了，懂得不算多也不算少。这些道理是谁教给我的呢？还不是尊贵的上师吗？上师才是真正的佛，上师尤胜如意宝。上师是诸佛之源，一切成就之主。《集密意续》云：“千劫一切佛，皆由依师生，无有上师前，佛号亦无有。”那不是上师比佛还重要吗？





因为慈悲的愿力，才有转世的活佛。所以没有什么叫上师，也没有什么叫佛，两者是一样的，只不过是帮助众生的两样方法，所以就用两个名字和形像。上师就是佛法僧，集法报化于一体。我相信稍微看过书的，稍微知道密宗的人都知道这个道理。也许有人会想：他为了别人尊敬他，他才说上师很好啊。并不是这样。因为我也有我的上师啊，每个人都有自己的上师。好多经书上都写道：上师最珍贵。我相信了解佛法的人都会这样想。

天地乾坤

新年的哈达02

这个世界上好多特别了不起的上师都是法王如意宝的弟子。他们都知道，法王如意宝最关键的开示就是：吃、穿、住、睡中，任何时候都不要忘记自己的上师，好好向上师祈请。法王经常提起这句话。这是为了什么？因为上师才是佛菩萨真正的化身。好多大成就者在为弟子们解答问题的时候，比如弟子问：“上师，我现在生病了，”或“我在做事，总不顺利，怎么办？”他们会说：“唉呀，你就念一下这个经吧。重要的还是好好祈请上师吧，还有什么是上师解决不了的？”他们都会说这句话。所以你们好好恭敬自己的上师吧。大宝法王我们都知道，他也有一个“喇嘛钦诺，喇嘛钦诺”。那为什么？他不是只会念喇嘛钦，大藏经都可以念，但是对你来说，你念一句“喇嘛钦”比念大藏经的加持力还要大。越尊贵越重要的上师越会如此，都会正在说话的时候，“喇嘛钦”念一句。这并非上师们不会念其它的经文，而是上师最珍贵最重要的缘故，所以他就祈请上师。上师这个词，包括了一切的事情，一切的佛菩萨，因此只要念这一句就行了。你相信上师的话，就包括了一切，那说明你相信佛了，相信菩萨了。你念喇嘛钦的时候，上师也在加持你，佛也加持你，法也加持你，都在加持你。所以一定要记住喇嘛钦。





简单地说就是这样吧。再多的话我的汉语也讲不出来了。上师的功德深广无边，说也说不完。象我呢，我曾跟很多上师学法，但没有一个上师说：你念这个经就行了。所有上师在传完法之后都说：“你好好祈请上师就行了。上师是佛菩萨的化身，上师就是佛，上师就是法，上师就是法报化三身的总集。”所有上师都这样跟我讲。不用说我的上师，尊敬的俄波活佛也是这样讲。我们昨天在开法会的时候。我说：“活佛，现在好多活佛都给我任务，都很尊敬我，而我能力很差，是个一无所有的人，我们是金刚兄弟，又那么熟了，你也一定要保佑我，帮助我。”俄波活佛非常谦虚，他说“唉呀，我有能力帮你的话那还用说吗？但是你还是好好祈请上师吧，有什么事情上师帮不了呢？有什么比上师更了不起的吗？日森根地喇嘛，意思为所有佛法的种子就是上师，你好好祈请上师吧。”他跟我说了这句话。所以大家一定要尊敬上师。真正的上师，他是真正的佛、法、僧。你想，佛来了，他会怎么帮你呀？你以为佛来了会比上师更疼你吗？比上师更有办法疼你呀？你的上师，还不够疼你吗？我们这些作上师的，不要说其他那些尊贵的上师们，我这个臭上师对你们的感情、想帮助你们的心，都是每天每夜，每年每月每日，一秒钟都忘不了，一直想着你们。想你们：“唉呀，现在把这个念头忘了吧”；“唉呀，什么时候他们会好好地学呀？什么时候他们才能专心地好好地学呀？有什么办法能让他们的心快点清净呀？”上师们都是按照佛菩萨的指点教你们的，佛菩萨来了，难道还用其他的方法教你们吗？这不是一样的吗？佛菩萨的安排，跟佛菩萨的教育，上师们按照这样的指点来教你们，你能说上师跟佛菩萨有什么不同吗？





父母很疼你们，但是只是这一世的缘份。而上师会想：“他这一世差不多相信我了，真是好高兴啊，但是缘份完了，他要再转世投胎，希望下一世我再教他的时候，他差不多就真信我了。”这样一世一世地教你啊，还不够疼你吗？所以呢，真正的上师，真正有缘的上师，真是这样的。但是你不能因为有一些假的活佛或者假的上师的存在，就把问题怪到好几世疼你爱你的师父身上啊。你想，另外一个父母对小孩不好，但你父母很爱你疼你，你不能因为别的父母的缘故，而怪罪你自己的父母啊。所以呢，做得好的、坏的，两个都会有的，但是自己应该尊敬自己的父母。他给你做饭，你不能给他倒水吗？不能他给你药，你却给他毒，不能这么回报他的恩情啊。象我这个臭师父，都会想：“我所有上师对我的恩情，我这世很难报答，但是他们最大的心愿就是帮助众生，所以我天天在这里挤呀挤呀，我懂的都挤出来给你们讲。”这是为了什么？就想好好帮助众生，就算我对上师恩德的一点回报。我的上师对我的恩德太大了，不要说是这一世，永远都无法回报他们。就是给我开示一天的恩德我一辈子都还不了。但是我自己努力之下，还是慢慢地回报，最起码我不做坏事吧。这是我的发愿。就是这样。所以你们也一样，要好好报答上师的恩德。大家都好好学吧。这是第一件。





第二件呢，我想大家都能好好地听上师的开示，好好地看佛菩萨的经典，而不要老学凡夫的念头。不是说凡夫没有道理，有的事儿有可能也有道理，但是，要学凡夫的道理的话，好多地方会有错误，虽然他是学佛人，他也是出于好心，但是要说到正确的话，也比较难。在好心之下，大家互相帮助可以，互相辩经不行。想辩人的，想说别人的，首先应该自己修得好才行。你想辩别人的话，先找出自己的毛病。自己有本事，你可以去辩论。自己没有能力，不能说别人。好比鹦鹉说话一样。经典上也说过：好多人说话就象鹦鹉。鹦鹉说什么呢？“不能杀生，不能杀生。”是啊，它在说不能杀生，但它吃的是什么？虫子。难道不是杀生吗？这样的人不能跟别人辩论。所以大家想说别人，就先找出自己的毛病吧。再说我吧。别人会想：“啊，那你是不是没有毛病啊？”也不完全吧，我也会有的，但是呢，我可能比你们少一点。我九岁的时候，上师开许让我当金刚上师，现在我已经二十一岁，应该可以说几句话了。虽然现在我还是不敢说自己怎么样，但按照上师们的开示和佛菩萨的经典来给你们讲个道理，我觉得可以。我写这篇文章并不是辩论，也不是说别人的毛病，我只不过要说明一个道理，这些话对有的人会有些帮助。所以大家呢，先自己学好，再帮助众生。





有人会问：是不是现在学的时候，一句话都不能说？也不是的。跟你金刚兄弟之间可以讨论一些问题。我懂的教你，你懂的教我，可以的，这不叫辩经，也不叫吵架，这叫互相帮助。如果，我跟你说你的毛病，你就生气，用难听的话回答我，我就再说个更难听的。这个叫吵架，不叫帮忙，这个要搞清楚。第二，你帮助可以，妒忌就不行。说是在帮助，但说的话里有妒忌心，那这也不叫帮助，而叫妒忌了。打个比喻，你在帮助别人，想跟别人聊聊天，或者说说事情，但是你说话的时候，心里面在想：“唉，我说了这个之后会不会我是最牛啊？我懂得是不是最多啊？”这个叫我慢心。不能有这样的心。帮助别人要用最真诚的心。同样，用一片真诚的心赞美上师，尊敬、顶礼上师。你可以说：师父是我心中的如意宝。就算你不懂如何把话说得更好，只要心意真诚，也是很好的。说起来的话，上师比如意宝更珍贵。但在这个世间上要拿样东西作比喻，也只好用如意宝。你说：“我的上师是佛菩萨的化身。”也很好。的确就是对上师的信心吧。因为，你说的也不是：“哎，我的上师确认是佛。”认证上师就是佛，你也没有这个全知。但是要表达自己的感情，当然可以说上师在你心中就是佛菩萨。





假如一个人问你：“没有佛吗？”你回答：“有啊。”“你现在多大了？”“今年20岁了。”“什么时候学佛的？”“今年学的。”“上师是谁啊？”“现在我的上师。”“那你20岁之前没有佛吗？”“不对啊，有啊。”“你没有生之前就有佛。那为什么20岁才学啊？”“因为我才见到上师的，我对上师有信心。”那这叫什么呢？从帮助你的角度来说，上师对你的恩德比佛菩萨还要大。佛菩萨在你出生之前就存在，但是你是见到上师之后才学佛，这个上师才是对你有这个缘份的人。

天地乾坤

新年的哈达03

我这个上师，懂得少，能力差，上师们对我的恩德，讲也讲不完了。对大家，简单讲也就只能讲这么多了。





那接下来，就说一些我自己的心里话吧。希望大家能按照前面我引用的佛菩萨和上师的开示，好好尊敬自己的上师，不要老说上师的坏话了。上师、活佛，太难了。他们的功德太大了，凡夫不可能完全明白。所以以后，千万少说别人的坏话，少说别人的毛病了。其实说别人不好的人，是自己有毛病，才说别人有毛病。因为你想：“哎，那个上师一看起来就象个假的。”或者，“那个活佛我觉得不是个活佛，怎么怎么个假。”有可能你觉得不好的那个活佛，却真的是一位很好的活佛，你自己福报小，没有能力作他的弟子，你就认为他不行。这样的事情太多了，所以大家少说别人的坏话吧。





国有国法，家有家规。我们这些学佛人都是生活在国家中，好好按照我们国家的法律，好好遵守我们密宗的戒律，管好自己的嘴，好好修行吧。如果只逞口舌之快而触犯国家的法律，或违背密宗的戒律，那这一世下一世来一世都没有什么好的果报，那有什么好呢？





不是所有人都会寻找自己的快乐。但是佛菩萨正在给你指点的时候，你应该可以听一听啊。其实人呢，都想找自己的快乐，却不知道应该怎么找。为了女人，男人自杀；为了男人，女人自杀，其实他原本是为了快乐，我爱他，他不爱我，我就自杀了。口口声声说疼自己，那疼自己怎么会自杀呢？自杀了你高兴了吗？快乐了吗？没有啊，这就叫不会找快乐。但是这个不要紧。因为智慧低。可是现在，佛菩萨正在一句一句地给你讲的时候你应该听了吧？你得到这个人身的时候，你头上有个东西叫耳朵，这个是用来听的，用这个好好地听吧。也是佛菩萨的加持，你有一样东西称为心，那你就用这个好好记住吧，这样才好找自己的快乐。





人生就象一个箱子。你找到一个箱子，里面装什么东西取决于你自己。佛菩萨加持你得到人身，就象有了一个箱子一样，现在要往里面放什么就看你的了。因为你爱自己，那疼自己爱自己的话就好好地学佛吧。





象我吧，我来这个人间的时候，借了几样东西，第一是人身，第二是嘴巴。我借嘴巴干什么？对人说话。不说是我失职，听不听取决于你。我借了一个耳朵，这个用来听。不听是我的问题，不讲是别人的问题。人的一些情况，与人有关的一些事情，我都听过了，不讲出来就是我没有尽责。所有人都有耳朵和嘴巴，这是人的特点，有特别的功能。不会用，那是你的问题，好好用吧。不要浪费自己的人身，浪费自己的嘴巴了。耳朵里只听坏不听好，嘴巴上只说坏不说好，为什么要这样？人间虽有坏事，好事也一样有，为什么你总不说、总不看好的？业障重了，看到、听到就全是坏事。求佛菩萨保佑吧，能多听到善，多看到善。自己好好学吧。





我与汉族很有缘。所有的上师都说：“你汉语好，你为什么不多讲一讲啊，多讲讲开示吧。”包括龙称法王都在跟我说。他们这样要求我，那我就说吧，我不讲就是不听他们的话，不听他们的话，有点象不听上师的话。你们不听是你们的事，我会多多地说。但不要介意。大家不要想：“这个人怎么那么爱管闲事啊。”说起来，其实我不爱管，也不想管，真不想管，太难了。只管自己一个很容易。你们实在不知道上师对弟子的辛苦和感情的话，试着感受一下如何？怎么感受呢？你不可能收弟子。但是你就从几个朋友或者家里人做起，跟他们讲讲这些道理，看看是否容易。上师们为什么这么辛苦？还不是为了帮助众生。我们为了帮助众生，一切事情都没关系，真能帮得到就行。但是这真的不是太容易的事情。真心要帮一个众生太难了。但有一些假的上师做起来可能比较简单。听说他们好象是骗得了钱就行，再骗得了几个女人。我们当然不一样啊，因为我们希望你能真正地学。看到你仅仅学了佛还不行，还希望你好好学。你学的时候，稍微学一下，也不行，希望你学得正确，学得好一点。上师们白天忙着，希望这个不要有障碍啊，希望更多的人好好学啊。晚上也不睡觉，也在想着这些事。弟子在身边的话就一个晚上都跟他讲啊讲啊，弟子不在身边就打电话一个晚上都说啊说啊，天天都是如此，是比较辛苦啊。但是再辛苦也不要紧。说了这么多，是希望更多的人相信真正的佛法，希望大家了解作为上师的苦心。





我亲爱的上师已经不在了。他们在的时候，还有他们可以了解我的心，可以跟他们说一说。现在没有了。也恳请你们多了解我一点吧。我的弟子都知道，晚上他们一来我的身边，我会跟他们讲到很晚，有时讲到天亮。这一篇，我也是在2月1日晚上十点钟，给你们写的一篇心愿。希望更多人能相信佛法，真正了解上师们对弟子的感情，为了这个原因，我白天、晚上都在讲，希望我没有白来这个人间一趟，另外作为那么尊贵的上师们的一个弟子，我希望不要丢他们的脸，希望你们也好好地学。





所以，大家不要辩论了，不要老说别人的坏话了。说别人坏话的那些人，实际上是骂人。好多事，百分之七、八十都说得不准，只不过是你自己的感觉而已，你知道别人心里是怎么想的吗？不知道。这个叫误会。你这么说当然是你自己的问题，还不如自己好好地学。





其实没有一点智慧，什么事都做不好。想要骂人都不会骂。只会自己折磨自己，自己找自己的痛苦。你自己老生气，老在想：我跟他说什么话更好一点？最后自己越说越生气，越说越痛苦，别人呢：“他这个人怎么这么奇怪，是不是有毛病啊，我都没有这个想法他就乱说。”这难道不是自己在折磨自己吗？





所以，自己好好地学吧，就是这样。





扎吉拉美辛拉娘拉玉　　　　　　本传上师加持入心间


耶登拉叶吉棕沃这托　　　　　　本尊摄受获得众悉地


堪卓丹金利当至云着　　　　　　空行护法如影相伴随


刚森轮吉至波扎西效　　　　　　所欲任运成就愿吉祥





上面这个大家都可以念。读完这篇文章，希望你们都按着这个学。我也希望所有佛菩萨和佛法的加持，都能融入你们的心中。





日波益西


2005年2月1日　　　于色达八吉祥山

(完）

天地乾坤

修行之钥01
日波益西仁波切著


慈仁群佩汉译





大慈大悲①斗争时②密乘，


执持大发誓愿五百次，


习诵白莲华经不懈怠，


向祖师悲心者敬顶礼。


功德无量与诸佛齐名，


恩情深厚胜过众佛尊，


头顶根本师足诚祈请，


恳求指引光明解脱道。





首先，所有修法者须思考的一个问题，就是心里在想些什么？我以为，现在大多数人没有什么思想，盲目追随别人，人云亦云。一个人如果没有理想，仅仅从表面上修法，最终将一事无成。正如俗话所说：自无定见，随高就低。无信念的人，若碰到恶人唆使，就有走向邪路的危险，对此必须警惕。





其次，等起③尤为重要。一般来说，等起各式各样。而最实际的三界轮回苦海之中，苦难繁多，对此须有真实心智厌离。其原因，轮回是苦海，最初将三上界看作舒适之城，其实此处同样只有苦难，无幸福。对神来说，神有寿命将尽无主住留之苦；对非神来说，有非神之间争斗之苦；对人而言，首先是生之苦，其次是老之苦，再次是病之苦，最后是死之苦；人还有路遇敌人之忧及与亲人离别之哀等等。人世间的苦真是不胜枚举，凡此一切，均为我们汉藏百姓亲眼所见。





三恶趣，即旁生、饿鬼及地狱。旁生不会说话，受役使苦；饿鬼受饥渴苦；地狱受十八地狱寒热苦。三恶趣之苦，不用说亲身体验，就是一一道来，也会吓破胆的。世间确有如此轮回。





须明了，六道众生，无论生于贵*何处，都不能超脱苦难。是故，生起欲脱离苦海之出离心，保持此心之恒常性尤为重要。若相续发真实出离心，自然会产生希求解脱之心。当前，汉藏民族有诸多纯正高深的法门，有许多精通佛法、造诣很高的上师，你若希求解脱，可拜自己信受、景仰的上师为师，不是在口头上，而是发自内心地作一名人生有意义的佛教徒。这是我双手合十由衷的希望。





入佛门，先请上师善知识授戒，皈依了达一切事物究竟实相的佛教。皈依仪式于佛教显密经典中多有论述。欲知有关记述所依资粮田的诸多详解，可从《加行指导广论》等著作里查阅。简而言之，一切种相为师宝，面对授予自己灌顶、传承和教导等诸多恩德的根本上师，修行者要做到于亲生父母、怨敌及三界六趣之一切有情平等相待，毫无亲疏之别。如此你就会理解皈依处总集之行相，眼识根本上师是时时刻刻护佑有情的大恩怙主。由此对佛法不只是口头上，而是由衷信仰，无论是福，还是苦，是病，还是死，是冷，还是饥，抛开一切杂念，以自愿、笃信、景仰之情，一心一意皈依佛法，坚定不移，就像老妇虔诚供奉犬牙而最终成佛的故事一样④，信仰佛法始终不渝。





莲花生大师说：“汝发心智，可得信仰加持；远离犹豫，定能心想事成。”此时此刻，哪怕献出宝贵的生命，也要立誓皈依三宝及自己的根本上师，永不背叛。立下如此誓言，方可称为皈依佛法之补特伽罗。既无誓言，又对皈依仪式、皈依功德、皈依教言毫无领会，却自称已皈依佛教，这其实是狂妄之言而已，根本不能称之为皈依者。如是皈依实属重要。若未皈依三宝，无论勤奋修习何法，也不能算作真正的修行者，更不能归入佛教徒之列。正如所说：外道徒与内道徒之别在于皈依。





总之，已皈依佛法之补特伽罗，不论是谁，哪怕是遇到生命危险时，也要持守皈依教言，永不舍弃。经藏中如是说：“诸凡皈依微妙法，实为清净近事男，专心致志修佛法，从此不信其他神。一旦皈依佛法者，须臾远离害人心；一旦皈依圣僧者，不能亲近诸愚昧。”此为皈依之学处，其中皈依三宝为一切法之根本所依。彼皈依佛法，播下解脱之种，远离恶业，增长善业，成为一切律仪之根本，成为所有知识之源泉，时时受到上品诸神护佑。一切所愿皆能称心如意，时刻不离三宝之光，且能忆起前生，今生来世安乐，最终获得佛果，功德无量。





《皈依七十颂》云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”《无垢经》曰：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”《般若摄颂》曰：“皈依福泽若鉴察，无量三界亦嫌小，无边无际大海水，岂能用斗来衡量。”《日藏经》曰：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅磐。”如是论述颇多。如果你已经是皈依上师之补特伽罗，须将修善业、皈依三宝天天铭记在心，时刻不忘四皈依之一切律仪。此前未皈依者，从今往后须受佛教戒律法相师为自相续上师，其重要性如上所述。





复次，但凡异生⑤者，思想易变。权且修善积德，亦有突发不善念头之时。因此只有清净皈依，别无其他护佑。尊者米拉日巴说：“经忏今生来世，唯皈依佛为上。”据此皈依不可无。清净皈依，便是积德，甚至无授记，也能获得无量身语意缘起善业。如同传说所云：从前，有一头猪被狗追赶着围绕佛塔转圈，从此这头猪的相续中便播下了解脱的种子。此类传说颇多。还有一则故事说：一个心地善良的人，使三个人一起成了佛。即造小泥塔泥佛者、用鞋垫为其遮雨者、为其揭鞋垫者，因三人都有一颗纯洁善良心之故。⑥

天地乾坤

修行之钥02

佛说：“心善，地和道亦善；心恶，地和道亦恶。一切由善决定，故常修善良心。”须牢记：不论出身高低贵*，对所有人要持善心、行善业。俗话说：“心黑者，言不善；心诚者，事竟成。”是故，不管是谁，只要自己力所能及，都要诚心诚意地去帮助他人。不论于法于世，这是自己必须牢记的。如云：“若能发起菩提心，轮回所困弱小者，瞬间亦成善逝子，为众人天所景仰。”如是，自相续应有菩提心妙宝。菩提心有多种，归纳起来，就是对众有情无亲疏爱憎之分，视如同一母亲所生子女，无论何时何地都怀着使有情脱离苦难、享受安乐之心，方可称为菩提心。瞬间圆满善业之法，唯有发起菩提心。譬如，英雄将军作战时，排列阵形，冲锋陷阵，锐不可挡，终获全胜。修行者也要像将军一样，向所有补特伽罗的烦恼之敌发起进攻，无所畏惧的勇士必须守持清净菩提心妙宝。如云：“大乘小乘之别在发心。”若无菩提心，别说他人事，就连自己的事也难以成就。若有菩提心，别说自己的事，就连他人的事也能顺利完成。须牢记：菩提心宝慎修持，切勿退失。发菩提心者具无量功德，名位瞬变，成佛子；事位瞬变，成人天所景仰者。





《入菩萨行论》云：“即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”如是功德无量，千真万确。





如今，吾等众修法者应从因喻数三方面来思考，我们得到了难得的人身宝，拜谒了德高望重的师尊，更有修法信念，自愿皈依佛法，随时舍得抛弃身上的一切，潜心修习正法。现在有信仰自由，若不把今生修得有意义，来世很难获得如此齐聚十八暇满⑦的人身宝。既使获得人身，也很难有修法之福份。故不得轻视此身，此身可成就任何事。如云：“行善，此身即是解脱舟；作恶，此身便是轮回锚。”以今世此身诚心修习正法，得以解脱，趋行于佛地；若不修习，积恶业，往生于恶趣地狱。千万不可心里想修习正法，而行动上却偷懒退缩。因为人生是短暂的，没有犹豫彷徨的时间。再过一百年，今天活着的人都会死去的，为了自己将死时不后悔今生，从现在起赶快修习佛法吧！





如云：“何时死去谁知晓，故愿今生勤修习。八部鬼众司命主，与汝不是亲朋友。”如是短暂人生，不可以长尺衡量。此情犹如王子今生受尽苦难而后成佛之道理。水之泡沫无常住，人不勤奋昏昏然，如梦方醒呼稀奇。修习佛法千万不可明日复明日，从今横下一条心，勤奋修习勿松懈。





修法，先要拜师。拜上师为师，就要观察上师。华智仁波切说：拜师要具备三个条件。首先，要善于观察上师；其次，要善于恭敬上师；最后，要善于学习其品行。但最重要的是要观察其灌顶、传承和教导三者的功力。如云：“不观上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”皈依之前，观察上师符合清净教理，观察弟子同样重要。有的徒弟转过身来，像饿狗见到肺一样渴望速成灌顶、传承和教导，转过身去却指责自己的上师这也不好，那也不是，更有甚者，无中生有，极尽歪曲诽谤之能事。这是在积恶业，最终落得无法从地狱解脱之恶果。因此必须引起大家的注意。





既然自己已经拜他为师，那么，哪怕他是一个知识肤浅的凡夫俗子，你也要尊重他，绝不能诽谤和背叛。当前，许多人随心所欲地在谈论真假上师之事。以我而言，真不敢妄自议论所谓真上师或假上师。为什么呢？本师释迦牟尼开示过：“世间所有一众生，唯佛能知彼心意。”人们不去忆念诸佛菩萨指明的利生事业、教化有情之道理，而是以貌取人，见到体态魁伟、长相漂亮的上师就认定是真上师，看到身体削瘦、长相不好的上师就认为是假上师。这毫无道理，可笑至极。辨别上师之真假，在于其心相续之功德，而不在其外表长相。为教化六道众生，佛化身显现六能仁⑧。此外，对兽为兽身、禽为禽身、屠为屠身、*为*身。于众生的利他事业坚持不懈，持之以恒。有关这些在诸多显密经典中皆已广泛论及。凡夫俗子的眼睛对上师心相续之现观⑨也视而不见。今生遇到什么样的上师，均由前世因缘所决定，只要自己对上师的敬慕之心不衰，上师绝不会把你引向歧途，至少也能起到典故所云的作用：老妇虔诚供奉犬牙，最终也能成佛。必须意识到，自己的上师是诸佛之源，一切成就之主，人天二趣应供之处。向上师礼拜、供养、祈请等，比起其它善根尤为殊胜。皈依上师再对上师不敬，比起其它过失则重千百倍。如云：进入密乘之士，只有修行成就或堕入地狱，没有第三条路可选择。譬如，将冻僵的蛇放在怀里，结果只会有两种：要么将其救活，要么被它咬伤。如是，入密乘之士，最好的果报是修行成就，反之则是堕入金刚地狱，除此别无第三种可能。再说供奉上师，有三种不同的供奉：上品者修法供养，中品者身语承事，下品者财物供养。自己若想供养，大到马匹、大象、妻儿、房屋、器物，小至针线皆可作为供品，而且可将自己的享用，三时善业诸物供奉于上师。其实，上师对财物无任何需求，但对修行者来说，却是圆满善业、清净业障所需极具加持力的福田。上师发慈悲心，对弟子有求必应。《殊胜智慧续》云：“若以一滴油，涂师一毛孔，其福则超胜，供养千劫佛。”如续部中云：“何人俱祗劫，修十万本尊，不如一刹那，忆念上师胜”。是故，供奉过去、现在、未来三世诸佛，不如供奉上师的善根和功德大。《集密意续》云： “千劫一切佛，皆由依师生，无有上师前，佛号亦无有。”如是三世诸佛，都是依靠上师教授的道路次第，最终获大圆满而成佛的。所以，称上师为三恩上师，真是名符其实。





还说，若将上师视为普通人，相应地其加持力也变小。故此须将自己的上师看作真正的佛，无上信任，遂其加持力也大大增长。同样，要是中等信仰，其加持力不大也不小。要是只有下等信仰，其加持力也只有一点点。其实上师的加持力无大小之分，取决于修行者的信仰程度。拜上师为师后，他已成为度你到轮回苦海彼岸的好舵手，其间你会碰到无数艰难困苦，但必须始终遵从根本上师之教导勤修习，领会其思想，此为今生来世修行顺利成就之根本。

天地乾坤

修行之钥03
总而言之，修行时须做到不失自主，不扰他心，一心修习上师所传的珍贵正法，此为重中之重。有些弟子，上师在世时，对其侍奉承事不多，而上师圆寂后却痛哭流涕，这是愚蠢的行为。从拜师之日起，就要虔诚而力所能及地礼敬、侍奉上师。若自己罪孽深重，更要吃苦耐劳，侍奉不辍。历史上有很多拜师佳话，譬如：常啼菩萨拜法胜论师为师，尊者米拉日巴拜大译师马尔巴为师，班钦那洛巴拜帝洛巴为师，此等故事讲述如何拜师、如何侍奉的道理，了解这些自然而然地领会拜师、事师的重要性。

有人会这样说：我想不起来这一生做过什么恶业，没有必要忏悔修行。那么，我问你，你知道你前生命运的好坏吗？若知晓，我没有什么好说的。若不知晓，你今生就得修行。因为无始轮回以来，前生相续不断，犹如瓶中灯，有很大空间，可造许多业，诸前生自然会积各种善业和恶业，今生确有必要忏罪。前生所积一切业，都会成熟于你此身，而绝不会成熟于他人，同样所积业不会随着时间的流逝而忘却、消失。自己所积一切业，须由自己承受，随着修行会消除罪障。是故将所积恶业视作大如高山深如大海，须专心致志、不分昼夜地修行忏罪。你所积恶业，今生未必都能回忆得起来，故此须放弃我无恶业之幻想，作一名无怨无悔的修行人，依金刚萨垛仪轨勤修习，净除一切业障、堕罪及失信之过。这是关键之所在，所有善友切记，切记。
勤奋修行，努力忏悔，净除业障，为此修习下至声闻，上至大圆满的所有法，从速忏悔罪业，到达彼岸，这是众修道补特伽罗之法宝。

以上讲了很多自己的观点，本人丝毫没有要得利益或出名的念想。如云：“上师之殊胜教诫，在于针砭罪恶。”正因为如此，本人虽才疏学浅，但想，指出错谬，方可利益众生。上述言语中，有耻笑别人之嫌处，也有似刀箭伤人之语，但愿这些不会伤及读者。再者，文中疏漏之处在所难免，敬请智者不吝赐教。

又曰：

具德上师诸传记，
于此须臾不执邪，
所为善行须敬信，
上师加持永铭记。
本续加持入心田，
本尊摄持获成就，
信受誓言如形影，
心想事成愿吉详。

日波益西作于2004年1月





注释：
注① 大慈大悲：此形容密乘
注②斗争时：指末法时期
此第一句意思为：末法时期大慈大悲的密乘
注③等起：即动机
注④老妇供狗牙成佛的故事：从前有一老妇和她的儿子两人相依为命。儿子经商，经常去印度。老妇多次对她儿子说，希望他能从印度带回佛教的圣物，她可以供奉礼拜。这样嘱咐过多次，但儿子都忘记了。一次，儿子又要去印度，老妇对他说：“这次你再不从印度带回加持品，我就在你面前自杀。”结果儿子去印度经商到返家期间又忘记了，快到家门口才想起母亲的嘱托。他想：这可怎么办呢？我又忘记给母亲带回加持品，她一定会自杀的。他环顾左右，发现路边有条死去的狗，于是他从狗头中拔出狗牙，用绸缎包好，带回家中。他对老妇说：“这是释迦牟尼佛的佛牙，你一定要好好供起来。”老妇将狗牙视为真正的佛牙，以强烈的信心供奉礼拜，待老妇去世时，出现彩虹光环等诸多瑞相。这并非由于狗牙具有加持力，而是佛菩萨无所不知，老妇以虔诚信心供奉狗牙，佛菩萨知道了，亲临加持狗牙，这样狗牙即与真正的佛牙无二无别。
注⑤异生：即凡夫。
注⑥依靠一泥像，三人得成佛：从前一个下雨天，一人于路边发现一小泥塔和小泥佛，他想：这样子会被雨水淋坏的。于是他找来一双被扔掉的鞋垫，盖在泥塔和泥佛上。又有一人路过此地，发现泥塔和泥佛上盖着鞋垫，认为这样很不恭敬，于是把鞋垫又扔掉了。因为善心原故，三人相续中都播下了解脱的种子，最后都成佛了。
注⑦十八暇满：即八闲暇十圆满。
八闲暇：未生于八无暇之地，有空闲修持正法，称为闲暇。
八无暇，即：
地狱
饿鬼
傍生
边鄙地
长寿天
邪见
佛不出世
喑哑

十圆满：
所依圆满：已得人身。
环境圆满：佛法兴盛之地。
根德圆满：五根具足。
意乐圆满：对善法已生起信解。
信心圆满：心已趋入正法，正信诸佛圣教。
以上为五种自圆满。

如来出世：圆满正等觉释迦牟尼佛已出世。
佛已说法：释迦牟尼佛三转法轮，以九乘次第法成熟解脱所化众生。
佛法住世：教法与证法尚未隐没。
自入圣教：已入佛门。
师已摄受：真实大悲善知识已经摄受。
以上为五种他圆满。


注⑧六能仁：
度天道能仁――无上威权，佛身白色。
度修罗道能仁一－坚固甲胃，佛身绿色。
度人道能仁一－释迦狮子，佛身黄色。
度畜生道能仁一－不动狮子，佛身蓝色。
饿鬼道能仁一－焰口，佛身红色。
地狱道能仁一－黑法王，佛身黑色。

注⑨现观： 《成唯识论述记》卷9：“现谓现前。明了现前，观此现境，故名现观”。

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日波益西仁波切关于戒律的开示
修行人一定要小心护持戒律，犯戒是很严重和可怕的事。假如有人犯了（根本）戒，他的金刚兄弟就不可以跟他说话、不能一起吃东西、甚至连犯戒的人的影子也不要接触到。不过犯了密乘戒后只要发自内心地醒悟自己犯错了，并在三年内真诚忏悔，修大礼拜、金刚萨埵等仍然可以还复清净。如果过了三年，则很难忏悔，即使忏悔清净，也不能重新灌顶了。


犯戒的人会受到各种恶报，还要堕落至地狱之中最痛苦的金刚地狱。犯戒的人不单自己受罪，他的上师也会因受污染的连累而遭遇各种违缘。现在有很多大活佛上师都有各种大违缘，染了重病或去世等，除了因为众生杀业太重外，另一原因就是受弟子犯戒的影响。


要尊敬上师。违背上师的话，或者说某些世间的事情上师不懂而不该管，已是犯戒。须知上师、活佛虽然是有人的皮肤和样子，但内里其实就是佛菩萨，弟子绝不能说有什么事上师不可以过问。


金刚兄弟间的和睦也很重要。如果金刚兄弟争吵就是犯戒了，要立即忏悔。不单是同一时间地点受传法灌顶的是金刚兄弟，同一上师的就是金刚兄弟。比如说我在深圳为你们灌顶传法后，你们跟我在成都的弟子也是金刚兄弟。如果深圳的弟子跟成都的弟子吵架就是犯戒了。因此你们一定要小心留意不要犯戒。

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日波益西上师讲的小故事
不会念经的活佛



藏地有一户人家有人过世，请不到别的活佛，只好请了一个年纪不大的活佛。这位活佛来了亡者的家，整天只把玩一支枪，也不会念经（除了六字大明咒等一些咒语，经文不会念）。这户人家也没有办法，因为他们实在找不到别的活佛了。后来要做超度法会的时候，受邀来念经的一众出家僧人心里非常难为情，深深觉得这样的活佛也是出家人实在让他们很没面子。他们也不求别的，这位活佛既然不会念经，只要他能好好坐在法座上，摆个比较庄严的样子也行啊。开始修破瓦法后，念诵到“吼”这个地方时，所有僧众都停下来，等着活佛念“吼”这个字，因为这个字只能由上师来念。大家都眼巴巴等着，非常安静，这时活佛举起枪，向着前面的天空“啪”开了一枪，停放在另一处的亡者的头盖骨飞了起来。大家大吃一惊，以前对活佛有各种想法的人非常后悔，深深对自己的无知和偏见生起了真实的忏悔心。(注：破瓦法是殊胜的超度法，迁识法，使被度的人的神识从头顶的梵穴出来，而往生净土）



放羊的小孩



以前有个小孩，父母很早就去世了，他靠给别人放羊挣些工钱维持生计。草原上有很多田鼠挖的洞，他每次放羊的时候，会往田鼠洞里放上三个羊粪球，然后开始祈请：尊敬的莲花生大士，请您加持我让我变得富有，我会供养很多很多财物给上师三宝和佛法事业的。这样子过了很多年，他用羊粪球填满了很多田鼠洞。有一天，从远处走来一个相貌丑陋的出家人，穿得极其破烂。他走到小孩的面前，问道：“你干什么一直找我？”小孩非常纳闷，说道：“我没有找过你呀。”“真的没有吗”小孩突然想到，这会不会是莲花生大士啊，可是他不敢确定，心想不太可能吧。出家人看他犹犹豫豫，就说：“既然你没找我，那我走了。”说着转身就要离开，小孩看他要走，连忙说：“有啊有啊，我是在找你。”话刚说完，面前的出家人化为莲花生大士的形相，他对小孩说：“今天你回去以后，有一个生命等着你救。如果你能救他，你的愿望会实现，如果没有成功，我也没办法帮你。”说完不见了。



小孩回去之后，发现主人家有一头羊要屠宰。那羊的头为红色，其余部分全是白色。趁主人不备，小孩偷偷把羊放了。等主人准备宰羊时才发现羊不见了。愤怒的主人大骂了小孩一顿，最后把他赶出门。小孩也没有什么地方可以去，于是漫无目的的一直走，走了很久，来到一处山洞旁，实在走不动了，他找来一块长着青苔的石头当枕头，在山洞前的湖边睡着了。一觉醒来，他发现自己睡在一个极为华丽漂亮的帐篷里，而成群结队的牛羊在外面悠闲地吃着草。他的愿望真的实现了。



阿达拉姆



阿达拉姆是格萨尔王时代的一个女子，极为剽悍，有神勇的力量，箭术精湛。她不知行善，终日以杀生为乐，被她杀害的众生不计其数。一个偶然的机会，她遇到了格萨尔王，深深为他不凡的外表和气度吸引，于是为他做了一顿饭作为供养。等到阿达拉姆临命终时，业报现前，她承受着难以忍受的痛苦，折腾了好一阵才咽气。



死后的阿达拉姆来到阎罗王面前，面临审判。这个时候撒谎骗阎王也没有用，不管自己记不记得，所做的善业和恶业都会进行精准的称量，分毫不差。称量的结果，她造的恶业堆积得如大山一样高，而善业只有一点点的重量，来自于她为格萨尔王做的那顿饭。阿达拉姆深重的罪业让她堕入了地狱。



格萨尔王深深悲悯她在地狱受的痛苦，骑着那神勇的红马来了，他向阎王求情，希望能救她出来。阎王说：“我知道您是佛，也知道她与您结上了善缘，但是她造的罪业太重了，无法超度。如果您不相信我的话，您可以把我的头砍下来。”格萨尔王挥起宝刀劈向阎王，刀砍在阎王头上，而格萨尔王自己的头掉了下来。格萨尔王知道，阎王所说没有错，阿达拉姆无法得到超度。



为了救阿达拉姆，格萨尔王闭了整整三年的关，又修了八座塔，才重入地狱超度阿达拉姆。在带她出来的路上，两边挤满了被她杀害的众生，很多都是白骨嶙峋的样子，他们呼号着拦住去路，不让阿达拉姆通过。格萨尔王对他们进行开示，在他的加持下，所有被阿达拉姆杀害的众生以及其它一些有缘众生，一共18亿，一同被超度去了净土。



上师说道，格萨尔王这样的活佛，一次超度了18亿的众生，数量是多么惊人，但是没有被超度的众生更是无量无边，数不胜数。如果自己不努力修行，只等佛菩萨来超度，不知要等到什么时候才可以出离轮回。为了不要再受那么多那么久的痛苦，自己也要好好修，才能早日解脱。

天地乾坤

夜光――香巴拉塔
筹建香巴拉塔是龙称法王委托给我的任务。建这座塔的目的，也是为了给众生积累福报，清净业障。塔建好以后，功德也是你们自己的，名气也是你们自己的。对于活佛们来讲，建塔是为了帮助众生而想出来的一个办法而已，希望大家都能明白活佛们修塔建庙的原因。这座塔，他们并不能用来吃，也不能用来穿，对他们没有什么太大的用处。如果为了他们自己的原因而建塔，有办法的话建个小的，没有办法不建也可以。但是为了一切的众生，为了世界的和平，龙称法王才有这样一个心愿。法王太忙了，为了帮助众生，每天都在辛苦操劳，要做的事情特别多，建塔的事他希望我能帮忙。说起来是帮他，其实你们要知道，实际上是龙称法王在帮我们――众生，我们众生需要好好修这个塔，需要积累福报和功德。


香巴拉塔在今年天气好的时候就要开始动工了，我们不能老是今年拖到明年，明年拖到后年，这样的话，大家也不知道无常什么时候会来临。这个世界上，一切都是无常。因此，希望这座塔能尽快建起来，它以后会是佛教的一个中心。无论从它的名声，还是从利益众生的事业上，还是更深远的意义上，它都会发挥非常大的作用。这是一座非常殊胜的塔，非常难得。


建塔是活佛们的事情，也是大家的事情，希望大家互相帮忙，有主意的出主意，有能力的出能力，有钱的出钱。以建塔的殊胜功德，帮助一切众生早日成就，帮助一切高僧大德长久住世。很多经文里对此有详细叙述，大家都会知道的，我就不多讲了。


以前华智仁波切和麦彭仁波切，还有很多的大成就者都对香巴拉塔以及它的殊胜功德做过授记。也许你们现在看不出来，塔建起来以后就会明白了。为什么要修这座塔呢？一个重要的原因，就是为了利益一切的众生。华智仁波切、麦彭仁波切多次提到扎溪卡这个地方是一个无比殊胜的圣地，如果在这里能起一座宝塔，世界会和平，人类会快乐，众生会成就。以前的佛菩萨们都如此授记过，绝对不会有错误。我们也希望世界和平，所有众生都能平平安安、快快乐乐地生活。另外还有一个很重要的原因，白玛才旺法王圆寂之后，他的肉身变成舍利，其中有一个就是时轮金刚的圣像，这个像非常珍贵难得，放在香巴拉塔中会对众生有更大的利益。简单讲是这样的情况。此外还有很多非常了不起的情况和事情，无法一一尽述，修完之后大家就会知道了。到了那个时候，现在有能力但没有帮忙的人会很后悔。人的福报小，开始有再好的机会也不一定会想到。塔建起来以后，他才看到它的功德，看到有众多的活佛和僧人前来开光，看到来自世界各地的人前来转绕，那个时候他会想：怎么以前我有这样的机会都没有随喜，现在这里面也没有我的功德。在自己不知道这个事情的情况下，没随喜就没随喜，也没什么特别后悔的。自己知道了还没有做什么功德，到时候就会非常后悔。因此我先提醒大家一下，因为到时候一定会出现这个情况。我希望大家都能多想一想，也希望能够帮忙的人能多帮一帮，一起把香巴拉塔建起来。这不是多少的问题，重要的是信心吧。比如大海里面放一碗水，大海不枯则这一碗水永远不灭，功德就是这样的。多少是自己的能力，多当然有多的好，少也是自己的心意。


龙称法王希望这座塔由我来全部完成，但是我的能力小，名气小，再有一个就是现在众生的业障越来越重，福报越来越小，我怕如此发愿到时候又修不好，所以我只答应了一层。如果我们有能力，把塔全部修完当然更好啦。上师们是如此珍贵，我们建一个塔也不算什么。众生如此爱自己，我们建一个塔也不算什么。但是因为福报小，不会想，好事都觉得很麻烦，好事都觉得很累。这就是人的业障。平时我们吃饭喝酒，花多少钱都觉得无所谓；与别人打赌输了，这些都是花了钱白送人，可是却也不觉得心疼，都很舍得，真的是业障重。做一点好事，比如上供下施，本来是最好的。可是上供了几千块钱就觉得很多，下施了几块钱也觉得给了不少了。这就是人的福报小。越这么想，福报就越小。希望大家明白这个道理，好好想一想自己的业障吧。为了清净自己的业障，支持香巴拉塔也没有什么说不过去的。我们想一想，我们为了家里的一件事，或者为了某一个人，比如一个男人为了一个女人，花再多钱也没有觉得舍不得；修建香巴拉塔，这是为了一切的众生，为了世界和平，为了所有的活佛、佛菩萨们长久住世，又有什么说不过去的呢。


我本身才疏学浅，但是我会祈请一些上师念经加持你们。如果是为了我自己，我是不会承担修塔的任务的。现在好多人都觉得：“这个活佛怎么一会儿这样一会儿那样，修塔是不是为了他自己啊。”上供下施是最好的事情，如果不帮忙，也不用说坏话，不然是自己造业。实际上为了我自己有什么用呢？我的心愿就是要帮助所有的众生。可能并不是所有的人都这么想吧，就我自己来说确实是这样的。每个人有每个人的想法。三十个人有三十颗心，三十颗心有三十个想法。以前也有个说法，三十头牛有六十支角，六十支角的长法都不一样。所以呢，是头牛，角的长法也不一定一样；是个人，心里的想法也不一定一样。不同的牛角有不同的长法，不同的人有不同的想法。但是不管怎样，我的想法就是为了帮助一切众生。作为人来讲，有一个想法是一样的，就是都想自己快乐。要想得到快乐，就一定不能有嫉妒和嗔恨心。我没有办法对每一个人都这样教，通过修塔建寺，希望更多的人都能够获得利益。


龙称法王的心愿也不止这一个，在帮助众生上，他的想法非常了不起，有很多大愿。对众生来说，他是很珍贵、很需要的一位法王。我们作为活佛会互相帮助。虽然我只不过是个小小的人物，也只有小小的名气，但是我想我有这样的心愿，佛菩萨会保佑我的，有佛菩萨的保佑，我相信大家会了解、会来帮助我的。


天气慢慢热了以后，香巴拉塔就可以开始动工了。就如我前面所说的，我每去到一个寺庙都会做一些供养，将功德回向给你们，加持你们；我自己念四句经文也会回向给你们。我这样小小的能力，也没有特别大的想法。希望大家都能够帮助我。否则，以众生如此深重的业障，以我如此小的名气和能力，很难承办这件事。如果我们一起，大家一起，一定会帮得到众生的。我也相信作为学佛人，我们都会帮助众生，也都希望能够帮到众生。比如一块大石，以一人之力无法抬起，众人共同努力就会很轻松地办到。再大的事情，人多了好帮忙。大家都努力的话，我相信一定会帮到一切的众生。

天地乾坤

致我的徒儿如意宝

我的弟子们在网上写的这些文章我都看到了，我很感动。大家把我写的太好了，令我非常惭愧，我没有大家说得那么了不起，在这里我要谢谢大家，我也一定会尽我的全力帮助大家。





法王如意宝的弟子成千上万，我是其中最差劲的一名，我很怕跟别人提起我是法王的弟子，怕会丢他老人家的脸。我只是个小人物，一无所有的日波益西。可是龙称法王这样的高僧大德们，还有我的金刚兄弟如意宝们，没有把我当成一个废物，反而一直在给我帮助，给我支持，我衷心感谢他们的恩德。我会尽我微小的能力，在上供的时候，下施的时候，不忘他们的心愿，回向众生的解脱。我衷心祈愿所有的正法明灯都长久住世，法轮广转，弘法利生的事业广大圆满。我的徒儿如意宝们，我这样的一个小师父，你们却把我看作全知，我很惭愧。也许有些人会奇怪，为什么他把自己说得这么差，却还要作上师？这是因为我的上师们的开许和嘱托，我前世的活佛多吉旺波晋美唐奎的愿力，还有弟子们的缘份，所以我必须作一个上师，负起一个上师的责任。如果说我当一个上师有什么心愿的话，那就是希望大家都好好地学，修行成就，不只帮助我一个师父，要帮助所有的上师来利益众生，帮助所有的上师长久住世，帮助所有的众生脱离轮回，这是我的心愿。这些内心的话，不只是对我的弟子们，也想讲给所有的学佛人听。其实我没有资格对其他上师的弟子讲什么，你们的上师都非常了不起，不需要我在这里如此罗嗦，但是我还是要提一下，我愿意作你们上师的翻译，把他们不好讲（语言的关系），而你们也不懂的话讲出来。如果你们觉得我说得有错，我在这里诚心地忏悔。





佛曾经说过：“为了自己的父母把身体碎成1千片，如是反复10次，亦无法报答父母的恩情。”人间最重要的是父母，而上师的恩德远胜父母。因为只有上师可以救度你出离轮回，没有上师，连佛的名字都不会听到。从自己的解脱来说，没有什么比上师更重要。对于上师来说，他做的一切都是为了众生。因此不要多想，只须以清净的信心依止上师，上师讲过的话一定要好好去做。对自己好的人不要忘记报答他的恩德，上师的恩德那么广大，一定要好好学才不会辜负上师的心愿。找到自己有缘份的师父很重要，不要坐在那里傻傻地等。见到一位自己佩服且有信心的上师，这就是缘份，好好地皈依他，跟他学。不用想太多，无论你遇到什么样的上师，都是自己与他的缘份。真正有信心的人，真心学佛的人，佛菩萨的加持会让他找到真正的上师。老妇依狗牙可以成就，因为狗牙虽没有加持力，信心的缘故使得佛菩萨的加持融入狗牙，给狗牙磕头一样可以成就。只要自己有清净的信心，不要管上师是真，是假，佛菩萨的加持会有一个圆满的结果，你终会遇到真正的上师，修行成就，对此不须怀疑或担心。





现在的学佛人有很多的嫉妒心，只顾自己好，见不得别人好。佛法不是一个人的法，学佛不是为了一个人的利益。修行佛法是要利益一切的人，一切的众生。不要有嫉妒心。嘴上说要发菩提心，也会说很多佛法的道理，做的却是嫉妒心的事，千万不要这样子。无论好坏，高低，都是自己的缘份，自己的能力，自己的功德。嫉妒又有什么用。能当国王是自己的福报，并非他偷来抢来，作了乞丐也是自己的业缘，不是别人强加于己。要想真正的自利，不如多生起一些出离心，菩提心。我也会永远加持你们，也许有人会想你不认识我怎么加持。我在念经的时候，念四皈依的时候，念发心的时候，念回向的时候，都回向给一切的众生，所有具信心的人，都会得到一样的加持。莲师说过，所有具信心者的面前，都有一个莲花生。我有能力的话，会一样地帮助见过和没见过我的所有人。我的能力很小，但是我祈请上师、佛菩萨和护法保佑所有的众生，能够遇到他们相信的具德上师，得到他们喜欢学的法，找到通往解脱的好路，此生和来世永远平安快乐，一切心愿圆满实现。

金钥匙

随喜功德,扎西德勒!

阿Q

随喜功德，扎西德勒！

天终于亮了

随喜功德,扎西德勒!

大鹏金翅鸟

随喜功德.

神鹰888

随喜功德.

696969

大吉圣娘