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[转帖]静坐,禅定可得天眼通

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发表于 2005-4-28 08:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
天眼通,能看天上地下之事物也。天眼者,上可看天宮,下可視察地府,此眼非凡眼,而是一種靈眼,此靈眼乃神通秘密之一,是超一般的能力,凡夫之人不知此事,認為是虛妄,其實這種超能力是一種出微入密最神奇的力量,天眼之光,來自靈光是超脫在一般光明之上,成為一種射線,人的腦海若電台,反射在眼睛上,自然構成奇特的超能力-----天眼通。

  一般說來,天眼通可以觀氣,觀氣就是玄空法,九天玄女的法訣之一,玄空法的觀察,祗要將眼投射在雲海之中,玄空法秘訣,可查知天文地理,人的吉凶禍福亦可一目瞭然,然而玄空法畢竟祇是天眼通的初步功夫而已,天眼通的人,可見神見鬼,可見三十六天罡宮,可見七十二地煞層,想看某一天宮,自然其他天宮隱去,最高的成就,可目見佛國眾菩薩,天仙金仙,大羅天宮神仙可為眷屬好友,修得天眼通,也可以說,證道的時日不遠,成佛成仙可期,此神通非同小可也。

  天眼通不是陰陽眼,陰陽眼大半是天生的,陰陽眼的成就可以看見陰神,看見鬼物,看見地仙,陰陽眼是先天運格自然形成,其靈性頻率和靈氣的四度空間較接近之故。若頻率符合,則完全清晰無比,若有差錯,則模糊,陰陽眼的程度,有深淺之分,本省有陰陽眼的人,我認識二個,大致說來,毫無差錯,她可分辨陰靈所穿戴衣服的料子,可見這是高段的陰陽眼,有些陰陽眼祗能看一個形態,若認真修靈可以達到完全清晰的地步,但,到時不要害怕,太清晰了,實令人可怖。天眼通實有別陰陽眼,因為陰陽眼看不到天宮,無法透視和無法入深秘密之故也。

  天眼通的得證甚難,其靈光的出現,亦有大小之分,大則全身光明包容了天地宇宙上下四方,小則看其存在身子何處,若頭部生光,可見天堂,若水輪現光,祗可見幽冥界,若空輪見光,可以隨意自己觀察,到處可見,天眼通是靈運至眼睛所致,靈運至眼睛要能化光,若化光,則可見鬼神,因為鬼神就是一種光氣,疾動如電,唯有靈魂的運動,才能憑此功力,獲得超能力的成就。

天眼通的修煉程序如下:


  第一、磨鏡法。我們曉得人生在世,業障是非常重的,欲要現光,務必要磨鏡,磨鏡是使心鏡光明之故也,如湖面之水靜止無波,過濾又過濾掉一些塵埃,使其深埋入湖底,湖面若平,如同心鏡,自然可以放光,光明若出,自可顯現萬物。此法說來容易但作來困難重重,磨鏡的功夫,全靠靜坐濾塵,再者就是修功德,增福慧以求祥光,祥光就是日月精光也,靜坐功力大,日月光華深,內外兼得,成就甚速,磨鏡若磨到光明出現,佛性也就出現,一塵不染,可獲天眼通也。


  第二、金輪現光法。大凡靈魂從海底輪出現,若因緣很好,一下子衝至金輪,可畫一金色之光圈,金色光圈畫在白紙上,上書「摩罰特豆」四字,「磨罰特豆」由左向右寫,將白紙懸空或貼牆上,雙眼注視光圈,而後轉動眼珠,急念「摩罰特豆」四字,此時將靈由海底輪往上升至心輪,若破了土輪直入金輪之中,必可看見金圈放光,有降服四魔的大力金剛火輪菩薩出現,若如此長久磨練,可以從金輪的光圈中看到自己想看的人事地物,可看見天宮圖,看見修道的途徑,看見冥府陰人,很快可以利用靈魂的超覺得到天眼神通。


  第三、佛性現光法。超能力的天眼通,一般人持著可遇而不可求的觀念,尤其在佛門之中,認為天眼通乃佛性之出現,自然得之,求之無益,這種說法實際上也是對的,這是無為而得,無求而得,若佛性放光畢竟得之矣!佛性要如何現光,我仍然以為密宗大手印和大圓滿的方法是一種捷徑,密宗大手印和大圓滿再加上三灌頂,配合靈的運動,這真是如虎添翅,天馬行空,佛果早證,天眼早通,這「靈宗」之神秘方法,靈眼的運轉,就不是顯教所能體會到的,更不是基督教徒和天主教徒,其他各個天堂教派所能言傳的。

  啟靈之後,依精神力的超然念力,可使自己的靈魂化光,成光明體,這光明若充滿全身,具有通天入地之本領,以眼之靈力看天上,天上有光明出現,看地,地下光明湧現,天宮地府全逃不出自己的天眼通之中,成佛成仙,處處如如,其果位自然可期。筆者認為,天眼通若得之,其他通神之法不過雕蟲小技。

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 楼主| 发表于 2005-4-28 08:05:00 | 显示全部楼层
转:﹝出大智度论﹞
  眼,即照烛之义。瑜伽师地论云:能观众色,故名为眼。眼是总名,从用分别,则有五种。
  [一、肉眼],肉眼者,假父母气血所成也。即人中能见之眼,见近不见远,见前不见后,见内不见外,见昼不见夜,见上不见下,因有色质障碍故也。
  [二、天眼],天眼者,谓诸天因修禅定而得也。此眼远近前后内外昼夜上下皆悉能见,以无色质障碍故也。
  [三、慧眼],慧眼者,谓二乘之人,以所得慧眼,观一切法皆空,不见有众生相,及灭一切异相,舍离诸着,不受一切法也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
  [四、法眼],法眼者,菩萨为度众生,以清净法眼遍观一切诸法,能知能行,谓因行是法,得证是道,亦知一切众生种种方便门,令修令证也。
  [五、佛眼],佛眼者,谓具前四眼之用,无不见知。如人见极远处,佛见则为至近。人见幽暗处,佛见则为显明。乃至无事不见,无事不知,无事不闻,闻见互用,无所思惟,一切皆见也。

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发表于 2005-4-28 09:06:00 | 显示全部楼层
还我本来.我本自然.
随喜好贴.

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发表于 2007-12-3 09:08:00 | 显示全部楼层
随喜功德

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发表于 2008-11-8 04:44:00 | 显示全部楼层

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发表于 2011-3-2 05:16:00 | 显示全部楼层

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