|
皈依1、皈依是学佛入门。不皈依学佛是看热闹，看不了门道。门不入谈不上仪轨与戒律。受法号和皈依证都是三宝的受记和受皈依者的法器，并不代表皈依。能说明皈依的只有自己皈依的心。皈依心就是听谁的话，走谁的轨道，心随谁动，谁第一位。如果是三宝，你就是佛的弟子。恭敬和信心也达到基础要求了。
皈依2、是自己求法？还是要佛求我学法？“金刚弟子为求法，跋山涉水不为难”，体现出求法之心。把自己做病人观，明师做医生观，教法做妙药观，是修行基础站位。没有任何一个法门的成就者，能离开明师独自根本成就，随课程深度而严格。 明师是开启内在佛性的钥匙，是内在佛性投影，与内在佛性同体无别。
皈依3、皈依分两种，显宗是皈依三宝，即：佛法僧。密宗是皈依四宝，即：上师，佛法僧。显宗没有上师的概念，一律看作僧宝。皈依不分世俗僧还是圣贤僧，一律恭敬，任何诋毁都是砸碎内心皈依境，种地狱因。更以菩提心相应三宝，诽谤任何外道同样地狱因。严禁拉帮结派，挑拨是非。要亲如同体，自净其意。
皈依4、世俗和世间法的区别，就是皈依后，按照三宝要求进行转化。把轮回造业的资粮都变成解脱资粮。转化过程，就是要断除内心对于贪嗔痴对镜的执着，紧密加深对三宝的执着。不仅要通过仪轨修法，更要利用能影响自己心识最近的对境，转为道用。钱财名利的正用，六亲眷属的正视，冤缘债主的正念，等等。
皈依5、皈依还有个同义词叫皈命。不仅把此生一切退路斩断，死心塌地的走修行路。而且宁舍生命不离依止；宁舍生命不失戒体；宁舍生命不弃菩提。佛法一旦触碰到生存和生命底线，惜命的凡夫就认为偏执和邪见。这正说明皈依不易，难依明师，难见本命，难随佛学，难行佛业。这有些接近密宗四皈依课程高度了。
皈依6、皈依要结合对三宝信心。初级是用自我境界理解佛法，少正用，多错用，往往被业力习气牵引，佛理常成为贪嗔痴的变相造业。多以普传大课接触佛理。特别警惕对依止妄自定义生下堕因。中级是希望改变凡心，学习圣心。有善知识引领。高级是用佛洗脑，舍凡夫心取佛心，亲近依止明师，打破轮回幻化。
皈依7、显密皈依差异：1显宗三皈，密宗四皈。2显宗只要发心就可皈依。密宗必须严格观察，因为皈依后不许看上师过失，视师如佛。3显宗修行可跟随多位僧宝，密宗任和因缘阶段都必须一师一法一本尊。4显宗表面戒律选择受持，密宗达到心戒。5显宗发心随意，密宗菩提心相应。6显宗因地修法，密宗果地修法。
皈依8、戒律是修行的根本，皈依和受戒一般视为一体，同时进行。用通俗讲，要进佛门，就听佛话。戒，告诉你哪些不该做。律，告诉你哪些应该做。戒律的严明程度可视为皈依的标尺。 戒律可比喻成妙药：1不要拿药往别人嘴里塞，2不要诋毁别人药方，3自己用药遵循医嘱，乱吃药易适得其反，4想健康别怕吃药。
皈依9、对小我众生，皈依境并非外在，外在的上师三宝，我们叫自性师，自性佛，自性法，自性僧。是自己内在迷失的上师三宝，因祈请因缘产生的本性投影。是内在佛性觉醒的体现。所以皈依者切忌对依止的邪见。必须做到有缘相应，无缘离开。如砸碎内在皈依境而不忏悔，就是找到佛陀修亿万劫也无缘解脱了。
皈依10、佛法是相对真理，非绝对真理。所以自净其意，从小我延伸到菩提本我。最好的法就是最适合自己的法，针对发现和没有察觉的无明对治法。这种与时俱进的殊胜法一切源于依止明师。每个智者圣人都有自己的体系和仪轨方便，如颂佛号，有阿（啊 喔 哦）弥陀佛等诸多发音。依止自己相应师父教授为根本。
皈依11、密乘四皈依，上师瑜伽应达到独一无二，超越显宗三皈依的独霸第一。独霸第一就是三宝和一切影响心识对镜比较，贪爱的，厌离的，畏惧的等等，三宝至上，只随三宝心动。而独一无二是没有可比较的，并视上师为真我本性，三宝等一切万法，包括善恶，佛魔，净垢等等都是上师本体，大菩提心相应合一。
| 
狗仔卡
发表于 2013-12-5 15:19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2013-12-8 22:43:11
发表于 2014-1-5 07:24:34
