那若空行母

大札雅玛

那若空行母

金刚乘中，依照转化烦恼尤其是贪烦恼为道用的不同方式，分为四续——事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续部。无上瑜伽续分为父续和母续。父续属方便分，以“幻身”修法为主；母续属智慧分，以“明光”修法为主。有教授讲到，母续教法言简意赅，将父续所有要点都包括其中。金刚持宣说了一亿多种母续教法，其中顶严为胜乐续。胜乐续分为父法与母法，其中母法就是金刚瑜伽母的教授。

金刚瑜伽母法缘起

金刚瑜伽母教法出自胜乐续部，因此先对胜乐续部做一介绍。

世尊现四面十二臂的总摄轮（胜乐）相，在须弥山上空宣说了诸多胜乐续部，其中分为根本续、释续、讲解续三类。根本续文辞极为简略深奥，只有少数利根者才能领会并证悟。释续是对根本续中的难点加以解释，中根者依靠释续可以获得证悟。讲解续则是对释续中的难点作进一步的解释，下根者可以依之证悟。

根本续分为广中略三种，流传到藏地的是略本，共五十一品，其中第四十七和第四十八品当中，开示了金刚瑜珈母的二次第及咒语。传到藏地的释续有多种，其中比较全面的有《金刚空行续》、《胜乐生源续》、《金刚瑜伽母遍行续》、《现性续》、《共同释续》五种。传到藏地的讲解续主要有《空行海续》等。

略说金刚瑜伽母传承

金刚瑜伽母教法分为那若空行、因扎空行、弥哲空行三种传承，这里所讲授的是那若空行教法。那若空行教法始传于那若巴尊者，是其在修持胜乐总摄轮瑜伽过程中，亲见空行母圣容而得受的。那若巴尊者的美名遍布印藏，如同日月，尊者通过修持亲见了金刚瑜伽母本尊，本尊向尊者传授了此法。此后，尊者著造了一部仪轨，名为《那若释量论》，其内容主要为金刚瑜伽母生圆次第修法。

那若巴尊者弟子众多，在印度主要有十二班智达，在藏地主要为马尔巴译师等，但对这些弟子尊者连本尊金刚瑜伽母的名号都没有透露过，唯有尼泊尔弟子庞亭巴兄弟得受此法。庞亭巴兄弟中兄名无畏称，弟名语自在称，这二位尊者通过修持此法往生空行净土。从庞亭巴兄弟次第传至萨钦·贡噶宁波，贡噶宁波依此法而成就，并将此法以金汁书写，列入不外传于寺门之“萨迦十三金法”。在后期，萨迦派中出现了几种不同的金刚瑜伽母传承，其区别主要在于传授方式不同，有些以比较公开的方式传授，有些则以秘密方式传授，但其内容并无差别，如是此法在萨迦派中次第相传至甘殊噶丹滇贞后，再为格鲁派继承。

金刚瑜伽母殊胜点

1.修持无上瑜伽续的教授能够速疾成就，原因在于通过如此修持可以获得乐空无二智。获得乐空无二智首先要生起大乐，生起大乐之法中又以胜乐教法为不共特胜。胜乐教法又分为父法与母法，父法分为鲁伊巴、执布巴、那波巴三种传承，母法为金刚瑜伽母教法，二者中母法更为殊胜。

2.在浊世中，其他本尊的加持会随着众生烦恼的增盛而逐渐减小，而金刚瑜伽母的加持却会愈发强烈。原因在于，在浊世中大自在天会想方设法恼害众生，制造外内种种障碍，使令众生烦恼增盛。胜乐金刚与金刚瑜伽母是专门对治大自在天的，因此众生烦恼越大，其加持也会随之增大。往昔印度有一位那波巴尊者，他有位弟子家乡的国王是外道。这位弟子悄悄挂了一幅胜乐金刚画像，国王得知此事后很不高兴，就命人画了一幅大自在天脚踏胜乐金刚的画像，并把两幅画放在一起。过了几天，画中的被脚踏的胜乐金刚转而脚踏大自在天，这种显现转变了国王的心意，令他产生了很大的信心，决心带领制下所有的百姓一起皈依佛教。

3.大自在天的居所在南赡部州二十四处，胜乐金刚和金刚瑜伽母在调伏彼等后，这二十四处就成为其圣地，在那里居住着众多空行母。由于这二十四处在南赡部州，因此就更容易得到空行母的加持。

4.世尊现金刚持相宣讲各本尊法时，均显现相应之本尊坛城，于说法结束后即将坛城收摄，而于宣说《胜乐本续》时，其所显现之坛城于说法后并未收摄，至今仍能加持修此法之行者。

在生圆次第中，生起次第主要成办“外空行”果位，圆满次第主要成办“内空行”果位。以下对于成办“外空行”果位的情形做一概述。

针对行者根器的不同，分为上中下三等。分类的标准按照宋仁波切的教授是以福报大小而非智慧深浅，福报最大者为上等根器，福报中等者为中等根器，福报微小者为下等根器。上根者在获得灌顶、引导后，闭关修诵四十万金刚瑜伽母心咒，做圆满护摩，之后保持初十、二十五作会供，就能够不舍肉身往生空行净土。中根者在获得灌顶、引导，并做完事业闭关、圆满护摩，并保持会供的情况下，若未出现成就征兆，就要进行大闭关，修诵一千万金刚瑜伽母心咒，然后修圆满护摩。然后携带朗嘎里木筒，以“古萨里”形象修持禁行，以这种方式，能够不舍肉身往生空行净土。下根者中又分两种，一种是做完以上两种闭关，在中有时往生空行净土；如在中有时也未往生，在来世就能够遇到传授金刚瑜伽母教法的善知识，依靠其引导往生空行净土。

金刚瑜伽母教法具有如此殊胜的功德利益，在历史上有无数大德依靠这种教法获得了成就。例如印度的大成就者鲁伊巴尊者、大成就者执布巴尊者、大成就者扎然达拉尊者、国王达力嘎巴、丞相扎力巴、将军阿巴噶啦、沙弥称波瓦，尼泊尔的庞亭巴两兄弟，这些大德都是公认的不舍肉身往生空行净土。在藏地有玛玖译师，最后在其身上显现了金刚瑜伽母的法器服饰，直接往生空行净土。还有一位那萨扎普巴，他不仅自己往生空行净土，而且在他曾经闭关的山洞里修持过的人，有七位往生空行净土。

后来的章嘉游戏金刚、达普持教幢等大德，都曾面见金刚瑜伽母。班禅·吉祥智大师时，扎西伦布寺附近有一位修持金刚瑜伽母教法的尼泊尔行者。有一天他去拜见班禅大师时说：“不知道是不是可能要去空行净土了，最近我头上有黄丹下降。”几天之后，这个尼泊尔人就突然消失了，据说往生空行净土了。

5.希望通过修持其他本尊获得成就，就要有能力如实修持其生圆次第。但金刚瑜伽母就有不同，即使我们没有能力修持二次第，仅只念诵其咒语都能获得成就，这是金刚瑜伽母修法的一个不共殊胜处。帕绷喀大师曾说，当获得灌顶、引导后，保持誓言，如果有能力就念诵广轨《大乐捷径》，如果不行就念诵略轨，不间断初十、二十五的会供，就一定会出现成就的征兆。

圣圆天母

随喜功德！

大日如来王尊佛

随喜功德！

慈云天母

随喜功德！