因为在凯迪论坛上看到一个名叫“半份天空天津”的佛教徒发表的一篇题目为《《金刚经》:法尚应舍的含义》的文章,看了内容后却发现作者不但造谣而且完全不懂得《金刚经》的真实含义,于是就和这个佛教徒争论了起来。 之所以说作者造谣,是因为他这篇文章是说他和本人争论的事情。他说“曾经在论坛上遇到某君,自称未来佛下界,力劝笔者皈依他。笔者就问:既然仁者是佛,能否请教一些经典章句?伊答曰:吾已经领悟了佛的大智慧,故从来不读经不说法。笔者诧异:佛的大智慧为何不读经不说法?伊答:《金刚经》上说法尚应舍,法应当舍掉,自然不讲经说法,这就是佛的大智慧。笔者回答:《金刚经》的原文:知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。您知道这一段话的意思吗?况且,若是如您所说,一些法原来都是舍的,释迦佛何必辛苦说法49年呢?伊无语。”就是指的本人和他的争论。 为什么要说他造谣呢?就因为上述他编造的他和宣昶玮之间的事情,根本就不是那样的:因为我并不曾“力劝笔者皈依”自己;而且他也不曾“笔者回答:《金刚经》的原文:知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。您知道这一段话的意思吗?况且,若是如您所说,一些法原来都是舍的,释迦佛何必辛苦说法49年呢?伊无语。” 总之上述经过都是他虚构的,并不是宣昶玮真的和他有过如此这般的争论。 一个佛教徒这样造谣的时候,已经是“诳语”了:他已经背离了释迦摩尼给本的教诲。 至于他在文章中的对于“法尚应舍,何况非法”的解释,其实更是丝毫也不合佛法真意,而完全是他自己只从字面上的一番理解罢了。 接着就遇到他和其他佛教徒认为“万法皆空因果不空”了:他们用这个来教训我了!他们的意思是你尽管说自己是弥勒佛(其实是天界认定等原因证实宣昶玮是弥勒佛),但却要自己承担(冒充弥勒佛的)因果报应的。 而因为宣昶玮实际是知道因果到底是空还是不空的:所以宣昶玮就抓住了他们的软肋,追问他们“为什么万法皆空因果不空”?让他们讲出道理来。他们就说这是释迦摩尼这样讲的;我又追问他们把释迦摩尼的原话提供出来作为证明:他们却拿不出来了! 在他们被我追问、逼迫得毫无退路的情况下,他们干脆就不再讨论这个事:他们完全不理睬我的在这个问题上的穷追不舍的追问了! 而这个“半份天空天津”的佛教徒又吹嘘说:“如果辩论,世界上没有任何人是佛教徒的对手。” 可是虽然他已经如此吹嘘过了,可是面对我的追问他却就是不愿意回答。而正在这时有一个基督徒却和他争论起是基督教对人类的贡献大还是佛教对人类的贡献大了:基督徒列举了从公民教育到医疗、医院的建立、到社会公益的推动:基督徒几乎是详细的列举了许许多多方面的、非常具体的基督教对人类文明的具体贡献,并同时批评佛教对基督教所做的这些文明的推动佛教几乎毫无成就——基督教的对人类文明的贡献是巨大的,两厢比较佛教就显出寒酸来了! 而这个时候“半份天空天津”等几个佛教徒不是赞扬基督教的对人类教育、医疗等的贡献巨大;而是根本就对基督教的贡献完全给予视而不见!他们给予基督教以完全的否定! 因为宣昶玮本来就对历来的佛教徒不关心人类文明和社会公益有很大的看法;现在看到基督徒的攻击佛教就觉得人家说得很对。可是在今天的佛教徒那里他们却完全给予基督教的贡献以矢口否认!于是宣昶玮就帮着基督徒批判佛教徒了。 宣昶玮就搬出“半份天空天津”等佛教徒吹嘘说的“如果辩论,世界上没有任何人是佛教徒的对手。”说你们现在对待人家的成绩到底怎么说啊?不是谁也争论不过你们的么?怎么现在人家摆出那么多的基督教的成绩,你们怎么不摆出你们的成绩却反而否定、拒绝承认别人做出的成绩啊? 结果他们就攻击说宣昶玮暴露了自己不是弥勒佛的真实面目:他们的意思是你如果是弥勒佛那就不应该帮助基督教批评佛教了! 宣昶玮就说他们“大家看释迦牟尼佛的信徒就是如此无敌于天下的!这里的几个佛教徒把释迦牟尼佛的面子丢尽了!” “大家看释迦牟尼佛的信徒就是如此无敌于天下的!这里的几个佛教徒可以说是当今佛教徒不讲道理的典范!而且他们的法宝就是当辩论不过人家的时候就说人家不学无术!或者说人家是外行!或者说一开始人家就失败了!总之他们自己不讲理而且还蛮横霸道!” “半份天空天津”说宣昶玮:“大家眼睛很亮,不会信你的。” 宣昶玮则说半份天空天津“大家早就看出你也就是胡扯在行。” 他就说“谁胡扯有因果报应,反正我问心无愧…” 宣昶玮又说:“你连弥勒佛都敢于诽谤,所以你的因果报应本来就比天大了。” 他则说:“(他们否定宣昶玮是弥勒佛并攻击宣昶玮是)维护正法,功德无量。” 我说:“你诽谤新佛祖弥勒佛还能是“维护正法公的无量”吗?” 到这个时候,这个发表了《《金刚经》:法尚应舍的含义》文章的佛教徒暴露了自己完全不懂得“法尚应舍,何况非法”真实含义即不懂得《金刚经》的真实面目,他说: “佛的名号有:如来,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,世尊,天人师,佛,婆伽梵,两足尊。并无佛祖一词,那个是小说西游记里编的。说明你根本不懂佛教,又露出破腚了。。。” 看他对于《金刚经》其实是丝毫也不懂宣昶玮就驳斥他说: “你的主题文章的题目叫《法尚应舍何况非法》:而你在这里却连佛的名称都拘泥得如此死板!你这样的人是释迦牟尼佛的信徒中的败类啊!你八股到如此已经是谤佛了!” 而到了这个时候这个动不动就声称自己是“行家一伸手便知有没有”的佛教徒,却说什么“你是个外行和你没什么说的”。 好了。从这个龌蹉低劣无智慧的佛教徒的一言一行之中,我们看到的不是充满了佛法智慧的解释和辩论,而是除了胡扯就是不认账的混账逻辑、还有造谣和无赖的言行。 |