禅宗公案－岩头侧身

天缘

鄂州岩头 全豁禅师  师又参德山和尚，入方丈门，侧身问：「是凡？是圣？」德山喝，师礼拜。有人举似洞山，洞山曰：「若不是豁上座，大难承当。」师闻之，乃曰：「洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬、一手搦。」
鄂州岩头全豁禅师再参德山和尚，甫入方丈室门，便立即侧身而问：「是凡夫？还是圣人？」德山见状，便大喝一声，岩头禅师见德山大喝，便礼一拜。后来有人闻此公案，便举说与洞山良价禅师，洞山禅师听过之后，不知岩头之悟境更妙于德山，便评论道：「这个公案，若不是全豁上座的话，那可就难以承当了。」岩头全豁禅师后来听闻洞山老人有此一语评论，乃曰：「洞山老人不认得这公案好在哪里、又坏在哪里，所以错说话了。他根本不知道我当时是一手上抬、一手下压啊！」
对一般禅子而言，明心欲明得真，甚难！甚难！ 一朝悟了，明得心真，欲觅个能勘验底明师更难。及至后来不但明得心真，更加以见得性明，方知差别智更深，欲求玲珑剔透，难过登天。例如岩头悟后，欲求德山印证，乃先探求德山之悟境；待知德山悟得真，方又第二度参访，礼请德山为师，并无自己开山度众之意愿。那岩头全豁禅师，再度入了德山方丈室，随即侧身而立，问云：「是凡夫？还是圣人？」德山差别智不及岩头，当时只得大喝一声，岩头有心投靠德山，所以礼拜，便入德山门下，成为德山之弟子。
洞山不知岩头早已自参自悟，不从德山而悟，兀自以为岩头是从德山之喝而悟者，犹自赞叹道：「若不是豁上座，大难承当。」岩头闻洞山如此说，知他未曾识破自己之机关，便说道：「洞山老人不知道我机锋中之用心处及为人处，用词不当。我当时其实是一手向上抬，一手往下压。」
禅宗门内有差别智，甚深极甚深，非诸未悟者所能知之，亦非浅悟之人所能知之。岩头入门便侧身问道是凡是圣？其实是早有算计，非是德山宣鉴禅师只得明心、未到牢关者所能知之也！且道：岩头入门便侧身，意在何处？ 为何这一侧身便问凡之与圣？ 且道：岩头是阿哪个要令德山断看凡圣？
次道：什么处是岩头一手抬？一手搦？致令岩头道洞山老人不识好恶？
三道：德山大喝时，岩头礼拜作什么？
这些疑讹若能会得，方见洞山老人错下名言处。见得洞山老人错下名言处者，可以出世住持以度真正之学人。