本帖最后由 一花一世界 于 2016-5-25 14:22 编辑
顶礼无上尊贵佛上佛南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们! 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师! 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持!喇嘛钦诺!!!!!
顶礼大恩上师慈悲加持!
5.25上师优酷视频开示文字记录: 之前, 我开示的来讲述,谁能说明白什么是佛. 到底谁能说明白什么是佛啊, 到底谁能说明白什么是佛啊, 一般的信佛都是用自己的心来理解佛心,认为自己的角度, 就是一切人都是从这个角度来看的,其实不知道芸芸众生芸芸心每个人都在看自己的思维,自己的角度. 任何人都应该是理解我的境界.所以我们 学佛最关键的一点是,就是能够跳出自己境界 这是学佛非常关键的一点, 如果说你跳不出自己的境界, 那种烦恼障所知障, 能 困缚着你. 所谓的学佛都是 扭曲失真变形,都是把佛法拿来以后二次加工,然后筛选变成, 你自己凡夫境界的一个所谓的一个佛法. 感觉还像佛法, 在那里错用错解. 这就是要能够依教奉行. 必须要全盘接受教法, 不予搀杂. 能够跳出自己凡夫心, 能够将凡夫心完全释放开, 融入上师诸佛加持的轨道 . 舍弃凡夫心, 而取佛心. 我曾经问一个问题,魔的眼里看谁都是魔, 但是佛的眼里头看魔是什么 .有的人说佛的眼里 看魔是佛, 我说你能回答这些,相当不错, 非常不容易的. 因为在因地的修法,大家的修行就是看众生为佛,唯独自己是凡夫, 但是这是大家的一个修法, 是信众的一个因地修法. 来观照自心的, 自心菩提. 也就说目的是什么, 就是与上师接轨 ,与自心无明脱轨, 与众生升起慈悲和菩提 . 他是一个目的性.所以说观照众生是佛, 也不是依佛, 观照众生的佛性. 不是依止佛,并不是依止凡夫的,而是依止上师三宝. 是吧,菩提心本身就是佛道. 这种依止. 所以说是不舍弃任何一个万物苍生, 趋入到圆满佛光究竟的大菩提心.心有一切众生看众生为佛,唯独自己是凡夫, 把自己放在最低点. 灭除这种自私我执,贡高我慢. 好了.这就是因地的修法. 但是,在佛的境界来说的话,我说是什么啊,佛的境界 看魔是什么啊, 看都是自己啊. 一切的善恶对错好坏正邪佛魔, 在佛的境界都是自己.所以佛说了,宁舍生命不皈依外道邪师等等 这些邪,一些恶. 一些魔 ,在佛的境界的话 都是在说佛的自性本体,佛说的有些东西,凡夫是不能学的, 一学你本身都学不会, 学都在造 业.因为都是用无明心自他分别的心,包括一些嗔心在做事情,那完都是错误的,而 佛是究竟圣义谛圆满的大菩提心., 张嘴即错, 起念即魔 自自然然, 自得心开. 你说什么,想什么全都错 . 达摩血脉 论也说 心生便是罪生时,就是凡夫心, 而佛心来说的话, 心生便是功德时, 天地之别. 圣人做什么都对, 凡人做什么都错. 连学佛,连学佛的话, 表面上吃素放生, 没有一个不是魔业的. 所以华严经说妄失菩提心做诸善法是名魔业, 我这些话说的有点像泼冷水,泼的 从脑袋顶到一直到脚 后跟, 是洼心, 是透心凉. 洼心洼 心凉 , 但是一点也不过分.因为在你没有大彻大悟之前, 全部都是在造业. 但是 盲修的过程, 减缓造业,减缓修魔,减缓刹车的一个修法,你要懂得这个道理, 所以我们学佛都是不容易的. 最开始都在刹车呢,减速呢.
你知道为什么学佛 那么多的看破和放下吗, 都是 因为你拿着他都在做错事. 那肯定就要看破放下了,都是累赘, 都是成为自己的一个拌脚石 .肯定要扔掉. 就像一个热气球,升起都挂着沙袋,你肯定把沙袋都割断让它扔下去, 这是看破放下,
那如果我们扔下去的那些都是小氢气 球呢. 那我们就拿起正用. 全变成我们的武器, 全都变成我们法器. 完全不一样的, 所以是人不行. 你的心所显现出来的,当你人行的时候呢 ,什么都可以,你不行,你是孩子,打火机都没收.你行的时, 原子弹核武器都给你, 你能够保家卫国, 让众生和平幸福,. 好,这意思 啊 在于自己的心地,很好地用心地观照 所以佛的境界,看一切都是佛,都是自性的本体.都是自己. 而凡夫来说,首先一个你看不懂众生, 你也不了解自己. 你看懂众生了, 你还是自他分别境界.
所以说你怎么看都是错的. 对于修行人,六祖慧能大师怎么说的, 修行人不见世间过. 真发菩提心. 这个要牢记, 自净其意观. 但是 我补充一点, 就是只做好最基本的 保护和有序竞争, 因为这个世间来说这个陷井太多, 可以说危险性太大, 所以要学会生存, 自我保护意识. 但是有序的竞争,这世间还得有序的竞争 , 都需要在竞争中得以生存. 得以生存.但是呢你的身口意三门没有害他的念, 害众生的念. 只是做好自我的保护就可以了 ,在世间游戏规则中得以生存. 就可以了,然后 好好护持好内心的净土. 好,咱们慢慢地摧破自心的无明,与众生升起慈悲和菩提. 不断去看透众生的相续, 咱们最开始修法是不见世间过 , 但是你真正到菩提道的时侯,就像一个医生, 如果说众生的病你不了解 , 你能给他下药吗? 你肯定不能下药, 所以说在因地修法很多慈悲利他的, 这些都是什么啊?都是自观自修的修法. 都是来生起自心慈悲和菩提的. 你能了解众生吗?所以很多帮助众生的时候, 都不是众生需要的, 都是你自己需要的. 一个蛆虫 , 它快饿死了,我买个最好的糕点,我给他. 给它放在上面, 可是它还是死了. 因为我觉得蛋糕是最好的. 但是不知道,他喜欢的是大粪, 你应该给他放在大粪里头,那他就幸福了. 它就可以说最幸福的家也就是他的极乐天堂. 所以说我们不了解众生的心, 永远都在用自己的心 在去理解众生. 所以说自心的无明要摧破,众生升起的慈悲菩提不断与众生水乳交融. 这些证量.只有说通过大菩提心的金刚上师相应, 与上师的合一. 身口意的三密合一, 因为上师代表本性. 自性上师合一, 而证得, 与众生的合为本体, 众生水乳交融.自他都能清楚. 但是呢你还 没能论众生的过失, 看众生的不足. 因为 你的境界还是在世俗谛的菩提心. 你还没有达到 与众生的同体大悲无为大悲的圣义谛的菩提. 还没有真正见性呢. 还没到真正的修行.
所以能达到与众生水乳交融为一体, 众生为我,我是众生. 到那个时候, 咱们说了, 这只是一种描述. 你得是真正证到那个位置上, 然后才能叫做,说无度而度才是真度众生.
金刚经讲 ,佛无众生可度也. 所以大家说了佛慈悲啊, 倒驾慈航啊, 利益众生啊,佛讲法啊, 这些都是在大家的境界里一种方便来诠释而已. 便是这种诠释 非常 智慧的,非常精确,非常慈悲的. 大家必须要先从这么去理解, 我这么理解跟大家讲述的, 就是希望大家更深入地了解佛法, 有缘能够来深入了解佛法, 有缘去来真正地去来了解自己修行的轨道 ,因为我所讲述的当下的这些因缘大家所需要的, 能够得到不可思议的提升, 和究竟的解脱 安乐. 希望大家呢,咱们学佛嘛, 要学佛的智慧 , 学佛嘛,学佛的佛性. 了解佛的不可思义的, 德行智慧力度资粮. 都希望大家能够好好珍惜. 通过佛的这种同体大悲的境界来,真心地祈请, 虽然还没有证到 真心地祈请, 早日能够趋入到圣义谛的菩提. 都希望大家回归自性的家园.是吧,能够与众生真正地来利益众生.
还有一个,我在想啊, 还有一个补充. 就是密勒日巴尊者. 密勒日巴尊者最开始降魔, 神通降魔, 神通降伏魔障, 他降伏魔障,结果呢就像苍蝇一样 觉得苍蝇闹心, 苍蝇嗡嗡叫, 打苍蝇, 越打越多. 越打越多. 结果他回到山中去修行, 深山当中去闭关修行, 结果他发现 , 原来是心魔的显现. 他把自己的心魔灭掉的时候一切外魔都消失了. 都是心的投影. 他后来, 他表现出来还是是降魔 但是,证量完全不一样了, 他之前心性,是有魔在降, 他觉得要灭掉他. 但后来来说是一种同体大悲的境界, 是真正在利益着每个众生. 他表面在降, 实际在真正在利益众生.所以 诸佛菩萨不一定非得表面都是是慈悲的, 在 密宗的文武百尊当中 有58尊是忿怒身, 42尊是寂静身, 就代表十法界众生是有少部分是用慈悲法度化的, 大部分都是用一种特殊 一些因缘来利益,来摧破众生的无明给予解脱.
所以说希望大家好好地来珍惜当下的修行,来通过自心的慈悲菩提心来理解,慢慢趋入到圣义谛的真正的大慈大悲, 首先咱们恭敬生万法.信心乃成就万法功德母.说来讲去 还是要修 一颗恭敬心. 这个根要把握 好. 好,今天讲法先到这里, 都愿 大家吉祥如意啊!
顶礼上师!感恩上师开示慈悲加持.引领我心不断增上! 妄失菩提心做诸善法是为魔业.上师的甘露法雨真的像一盆凉水从头顶浇到脚下, 让自己清醒地认知到自己所谓的利益众生也都是站在自己的思维境界,是自己需要的,而不是众生真正需要的.很多还是捣乱呢.自己还都处在盲修时期,祈请上师加持不再相信自己的想法是真实的,跳出小我假我,舍掉凡夫心,直取佛心.平时要自净其意,观照好自心的发心,以三个正确方向为导航, 念头是不是朝着上师诸佛的方向,是不是对众生升起慈悲与菩提. 与之相反的全部都要立马转过来.一切都要以利益众生的方向行持.心包太虚,量周沙界, 心佛众生三无差别,都是一体. 十法界众生与自己本是一体,所以说利益众生是本份的事儿,不是什么多么伟大的事情.是人的本能.就像呼吸心跳一样的自然,不可缺少.祈请上师加持好好地从根上打基础,把当下这点儿事全力以赴用心去做好.恭敬心,信心不断增上.为能真正度众生练好本领.祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持我!喇嘛钦诺!!!!!
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狗仔卡
发表于 2016-5-25 14:04:43
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发表于 2016-5-26 18:12:48
发表于 2016-5-28 16:55:52
