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顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们!
祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持！喇嘛钦诺！！！！！ 6.22日上师视频开示烦恼即菩提 烦恼即菩提。我们常说，烦恼即菩提，但烦恼即菩提什么意思啊，我是通过三点来进行诠释。烦恼和菩提是对立的，烦恼代表无明，菩提代表觉知，烦恼代表过患 各种苦海，菩提代表是智慧，代表是解脱的彼岸，也可以说代表 佛魔正邪 对错等等这一切，所以烦恼 都是和菩提是相对而生的，它是相对而生的。也可以说在对立面上转烦恼为菩提，烦恼怎么是菩提呢，得转化，比如说贪心 贪心代表一种烦恼，贪心这个无明，他的根是什么，他的根是源自于我执，如果说我们釜底抽薪把这个毒根转变了，把自私我执转变成一种菩提博爱 那就放射出神圣的光芒，转为道用转为菩提道，所以说那你越贪越好。为了自私贪越贪越不好，而为了众生越贪越好，表面都是一个贪字，意义完全变化了。一个是凡夫贪，就是为了自己 的成佛解脱，为了自己 的往生其实也是一种凡夫贪，但是在缘起的修法，没有真正趋入到菩提道，这是一种方便的引领。 但是希望大家能够慢慢认知到，都得为众生去念佛你才能真正达到往生的要求，因为他是大乘的教法，回文也是愿以此功德庄严佛上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。像佛的四十八愿，没有一念是为了自己。所以你要跟佛相应往生佛显现的四十八愿净土。与佛同心同德。不断去的接轨 ，从我执自私完全对立 要进行扭转，为了众生为了他人的安乐去念佛去修行，这样才能召见真我本性，从假我中摧破出来，所以我们进行转化，那贪呢，如果说为了众生为了众生快乐而欲求，为了众生成佛解脱而贪心，那你就是一个菩萨我为你骄傲和自豪，我为你赞美，你是一个真正的贵族，你是一个真正的智者，咱们就先进行转化。
第二点呢，烦恼和菩提不二他是由一心心动而显现出来的，就像一只手，手心和手背一样，一个及格线呈现， 及格和不及格，那及格就快乐，不及格就痛苦。它都是由一个心动而呈现出来的二边。 所以说到底是因为我们痛苦去追求快乐呢，还是因为快乐才发现了痛苦呢？ 到底是先有鸡还是有蛋，鸡和蛋即同时有，鸡和蛋即同时无，他是一个孪生兄弟姐妹，都是心动而呈现出来的，当你追逐快乐的时候，他的投影产生出来，所以你是无法回避的。 除你是灭掉一边，你不知道什么是快乐你到什么来说的话都是自然，你也没有什么痛苦，因为你没有上线，你遇到什么都不痛苦，遇到什么都坦然面对， 你也没有什么快乐，都是潇洒自然。所以说由心动，由执着妄想而出鸡和蛋。 由心动而生出先有谁， 由心动而呈现，都是心动而呈现的，心动而呈现。本来都是一体，本来都是一，本来就是心动而呈现出来的一种相。
第三，菩提产生变化，代表是本性，咱们学佛也是，学佛并不是佛魔分别 ，去掉了魔得到了佛， 而修的中道，真正的佛是什么啊，包容一切佛魔，大菩提的心，他的心胸宽广能够包容任意一苍生，而不舍弃任何一个众生，不会舍弃恶魔邪，都视为本体，不被受它影响，而能任运自在，他是一种中道。并不贪执于佛，也不舍弃也不畏惧舍弃任何的魔。 能够大菩提心包容，大菩提 大空性，这是方便来了解中观，中道的智慧，所以说 咱们修的是照见本性嘛，中道的智慧，咱们修的善也并不是让大家执着于善，而是修行中道之善，执着的快乐呢 是西方极乐世界，不是快乐世界，所以说也它也是中道，他不让你贪执于乐，不让你畏惧于苦，能够苦乐合和取中道生妙法，包括往生净土也不是躲避了垢土， 得到了清净，而是净垢对你不起作用。 所以有些人觉得打坐的时候我静不下来，安静的静，那是太执着静了，净和垢，烦乱和安静，污垢和干净其实到哪里都能够任运自在，到哪里都能够 如法面对，以上师诸佛加持的心力胜服一切业力，并且以大菩提心，中观的智慧，还得以任运自在。都希望大家通过这几点，首先一个转烦恼为菩提，都先要转烦恼为菩提，来认知到打破心动的执着，最终回归真我本性，一步一步来增上。都希望大家能够烦恼即菩提。早得成就，早证佛果。
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狗仔卡
发表于 2016-6-26 14:13:15
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