将临期第一主日（2005.11.27）

若望

进堂咏
上主，我举心向你；我的天主，我要全心倚靠你。恳求你不要使我蒙受羞耻，也不要容许我的仇人欢喜。凡期望你的人，决不会蒙羞。
（咏25:1-3）

不念光荣颂

集祷经
全能的天主，求你激发我们的心志，使我们切实履行正义，以迎接基督的来临，并蒙召选，聚合在他的右边，获享天国永福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（望你冲破诸天降下。）
恭读依撒意亚先知书 63:16-17,19; 64:2-7
你、上主是我们的父亲；「我们自古以来的救主」就是你的名。上主！你为什么让我们离开你的道路？使我们的心变硬，而不敬畏你？求你为了你的仆人，为了作你产业的各支派，回心转意罢！
啊！望你冲破诸天降下，诸山在你面前震荡。因为你行了谁也想不到的惊人事迹；是人从未听过的，耳朵从未听过的，眼睛从未见过的：除你以外，没有一个神，对依靠自己的人，是如此行事的。你欢迎那些履行正义和紧记你道路的人。
但是，看，你发了怒，我们仍犯罪如初，仍照旧违背你。我们都好像成了不洁的人，所行的正义，好似染了经血的内衣；又似干枯的叶子，我们的罪恶好似狂风，将我们卷去。没有一个人呼求你的名，或起来投奔你，因为你掩面不顾我们，将我们遗弃于我们罪恶的权下。
如今，上主啊！你是我们的父亲；我们只是泥土，你是我们的陶工，我们都是你手中的作品。
——上主的话。

答唱咏　咏80:2,3; 15-16; 18-19
【答】：天主，求你复兴我们，显示你的慈颜，好拯救我们。（参阅咏80:4）
领：以色列的牧养者，恳求你留心细听。坐于革鲁宾之上者，求你大显光荣。求你发显你的威能，快来作我们的救星！【答】
领：万军的天主，求你领我们回去，求你从高天之上，垂视而怜恤！求你常看顾这葡萄树，和你右手种植的园圃，保护你所培养的小树。【答】
领：愿你右手扶持你右边的人。并扶助你所坚固的子民！从此，我们再不愿意离开你；请赐我们生存，为能传扬你名。【答】

读经二（我们期待主耶稣基督的出现。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书1:3-9
弟兄姊妹们：
愿恩宠与平安，由我们的天主父和主耶稣基督，赐给你们。我时时为你们，对天主在基督耶稣内，所赐与你们的恩宠，而感谢我的天主，因为借着他，你们在一切事上，在一切言论和知识上，都成了富有的；并且我为基督所作的证言，在你们中，是这样的坚定，以致你们已不缺少任何恩宠，只待我们的主耶稣基督的出现；天主必要坚固你们到底，使你们在我们的主耶稣基督的日子上，无瑕可指。天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。
——上主的话。

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你向我们显示你的宽仁，求你赐给我们你的救恩。（咏85:8）
众：亚肋路亚。

福音（你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来。）
恭读圣马尔谷福音13:33-37
那时候，耶稣说：「你们要当心，要醒寤，因为你们不知道，那日期什么时候来到。正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的，须要醒寤。所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！」
——上主的话。

献礼经
上主，我们所有的一切，都是你的恩赐；求你接受我们的献礼，使我们今世能虔诚地事奉你，以获得你赐给我们的永恒救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

领主咏
上主必赐下康乐幸福；我们的土地，必有收获。（咏85:13）

领主后经
上主，你使我们因参与今天的神圣筵席，而获得力量；求你助佑我们，在短暂的尘世旅途中，全心仰慕你，追求永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

若望

November 27, 2005
First Sunday of Advent


Reading I
Is 63:16b-17, 19b; 64:2-7

You, LORD, are our father,
our redeemer you are named forever.
Why do you let us wander, O LORD, from your ways,
and harden our hearts so that we fear you not?
Return for the sake of your servants,
the tribes of your heritage.
Oh, that you would rend the heavens and come down,
with the mountains quaking before you,
while you wrought awesome deeds we could not hope for,
such as they had not heard of from of old.
No ear has ever heard, no eye ever seen, any God but you
doing such deeds for those who wait for him.
Would that you might meet us doing right,
that we were mindful of you in our ways!
Behold, you are angry, and we are sinful;
all of us have become like unclean people,
all our good deeds are like polluted rags;
we have all withered like leaves,
and our guilt carries us away like the wind.
There is none who calls upon your name,
who rouses himself to cling to you;
for you have hidden your face from us
and have delivered us up to our guilt.
Yet, O LORD, you are our father;
we are the clay and you the potter:
we are all the work of your hands.

Responsorial Psalm
Ps 80:2-3, 15-16, 18-19

R. (4) Lord, make us turn to you; let us see your face and we shall be saved.
O shepherd of Israel, hearken,
from your throne upon the cherubim, shine forth.
Rouse your power,
and come to save us.
R. Lord, make us turn to you; let us see your face and we shall be saved.
Once again, O LORD of hosts,

look down from heaven, and see;
take care of this vine,
and protect what your right hand has planted
the son of man whom you yourself made strong.
R. Lord, make us turn to you; let us see your face and we shall be saved.
May your help be with the man of your right hand,
with the son of man whom you yourself made strong.
Then we will no more withdraw from you;
give us new life, and we will call upon your name.
R. Lord, make us turn to you; let us see your face and we shall be saved.

Reading II
1 Cor 1:3-9

Brothers and sisters:
Grace to you and peace from God our Father
and the Lord Jesus Christ.

I give thanks to my God always on your account
for the grace of God bestowed on you in Christ Jesus,
that in him you were enriched in every way,
with all discourse and all knowledge,
as the testimony to Christ was confirmed among you,
so that you are not lacking in any spiritual gift
as you wait for the revelation of our Lord Jesus Christ.
He will keep you firm to the end,
irreproachable on the day of our Lord Jesus Christ.
God is faithful,
and by him you were called to fellowship with his Son,
Jesus Christ our Lord.

Gospel
Mk 13:33-37

Jesus said to his disciples:
(Be watchful! Be alert!
You do not know when the time will come.
It is like a man traveling abroad.
He leaves home and places his servants in charge,
each with his own work,
and orders the gatekeeper to be on the watch.
Watch, therefore;
you do not know when the Lord of the house is coming,
whether in the evening, or at midnight,
or at cockcrow, or in the morning.
May he not come suddenly and find you sleeping.
What I say to you, I say to all: (Watch!)

若望

知不知中过一生

读经一：(依63:16-17;64:1,3-8)：以民忏悔祈祷
读经二：(格前1:3-9)：天主必定坚固信徒
福　音：(谷13:33-37)：应醒寤不寐
中国文化： 死人有知抑无知也？

“你们要留心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。正像一个出外远行的人，离家时，把家务交给仆人管理，分配了每一个人的工作；又嘱咐更夫须要醒寤不寐。所以，你们要醒寤，因为你们不知道主人什么时候回来：或许傍晚、或许夜半，或许鸡啼时，或许天亮时；免得他突然来到，发现你们正在睡觉。”（谷13:33-36）

我们要随时准备迎接耶稣的再度来临；他来是要施行审判，给所有的人来一个一生善恶的总结算。这是耶稣对门徒的忠告，也是对我们所有人的忠告：“我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！”(谷13:37)

我们都不知道那日子??耶稣再来的日子、世界末日的日子、世界末日的准确日期。但我们每人都要留心、要醒寤、要谨慎，好好地等待耶稣的再来。

许多人对世界末日的日期都十分感到有兴趣，不少基督教徒中的“基要派”人士（Fundamentalist，他们亦自称是“福音派”），自从十九世纪以来，便曾经许多次预言过、宣布过世界末日迫在眉睫，而且说出了准确的日期。今天也有许多人以“末日即将来临”为号召去传教；特别是临近2000年，更是这些人全面出击去宣传世界末日的好时机。他们企图利用人们害怕死亡的心理而皈依信主，或因对今世的悲观而转向基督。

我于九零年初期曾经收到大陆一位修士的来信，他说他的母亲本来是热心的天主教徒，不知怎的信了某个基要派。这派人士坚称世界末日就快到来，所以大力游说他的母亲卖了家中的牛和一切生产工具，奉献给那个基要派教会，然后“等待”基督的再来。

在耶稣升天的时候，门徒也曾询问耶稣有关世界末日的日期，企图揭开世界末日的秘密，但耶稣拒绝满足门徒们的好奇心。他告诉他们：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的。”(宗1:7)

耶稣甚至直认连他自己也不知道那个时刻：“至于那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道。”(谷13:32)

连天上的天使和“子”都不知道的事，居然有人自称知道，而且大事宣扬，亦可算是无中生有、胡说八道的极致了。

曾经有人询问孔子有关死人有没有知觉的问题。孔子回答说：“如果我说死人‘有知觉’，我就害怕有些人会‘妨生而送死’。如果我说死人‘无知觉’，我又担心有些人不去埋葬去世的父母，使他们暴骨荒野。所以我无论怎么回答，对你们都没有什么好处。其实如果你们要知道死人有无知觉，等你们死时就会知道了，何必现在就问这问题呢？”

孔子的确是一个“正视人生”的圣哲！他不多谈来世，也不信口开河地奢谈自己不懂的、超越自己经验的事；如果他谈来世，也是为使人能更好地活于今世。

耶稣也是一样。有些事情，耶稣是情愿放在天父的手中而不刻意去过问的。因为他是真人，所以他乐于接受“道成肉身”、“降生奥迹”所带来的限制。

耶稣甘愿不知道的事??世界末日的准确日期，我们又何必枉费心思、诚惶诚恐、自欺欺人地去图谋和计算呢？

今日的经文要我们深思和深信的，是主一定要再来；唯一不清楚的是他再来的日期。而正因为我们不知道那日期，不知道主再来的准确时刻，所以我们便必须使我们整个的一生，都是一个准备的日子，时时刻刻都要准备，在任何情况中都作出妥善的准备，不能有任何的疏忽、松懈或麻痹大意。

我们确是活在未来的阴影中，但这正是做人的乐趣。

如果我们尽好每天爱主爱人的本分，作好生活中的每一件大小事情，做一个忠心的好仆人，度一种虔敬的生活；每天都没有留下任何一个仇怨未曾和解，任何时候都没有留下任何一个债项未曾清还，该做的事亦已全部完成。那么，主什么时候再来，又有什么关系呢？难道假如主晚一些来，我们就可以放肆地、无聊地生活吗？

所以，如果我们随时作好准备，“他或许傍晚，或许夜半，或许鸡啼时，或许天亮时”要来，我们都会以欢欣的心情去迎接他的。因为这正是我们回归父家，领受永生赏报的机会和时刻。

引自：徐锦尧神父《主日八分半(乙年)》

若望

把未来提到今天

将临期是教会礼仪年的新年，教会年历的第一天。但很奇怪，在新年时，读经的内容却是世界末日——基督的再来。

耶稣提醒他的门徒要随时准备，不要像诺厄时代的人，他们不相信洪水灭世；大难将至，仍然醉生梦死。他们嘲笑诺厄，所以那一天洪水来临时便把他们冲走了。耶稣说“人子”来临也是一样，是突然的，人们不防范的时候。所以耶稣说：“你们要准备、要警醒，你们不知道你们的主要在那一天来临。”(参考玛24:37-44)

在新年讲末日是有意义的。这里我想和大家分享一个重要的主题，就是把未来提到今天；从未来开始，把未来与今日连结起来。

孔子有一句名言：“未知生，焉知死。”即是说，若你不明白何谓生命，又怎会明白何谓死亡？若你仍未明白每日能掌握到、触摸到的生命，又怎能明白那掌握不到、触摸不到的死亡呢？“未知生，焉知死”，的确很有道理。

但这句话的反面也是对的：“未知死，焉知生”。即是说，若不知道何谓死亡，我们今日又怎会知道如何生活呢？正如我们不知道终点，又怎会知道如何行走呢？如果我们不知道要行的路的具体情况，又怎会知道要带备什么？我们不知道我们要去的地方是寒冷或是炎热，又怎会知道要带备什么衣服？

未来决定今日，死亡决定生命，这就是“未知死，焉知生。”所以我们要肯定死亡、接受死亡、明白死亡，才能知道怎样去生活——度今天的生活。

我曾听过有人这样说：“我希望我出生时是哭着的，周围的人都对着我笑；我更希望我死时是笑着的，周围的人都对着我哭。”我为何会笑？因为我已经好好地活过，灿灿烂烂的走完了我生命的路。正如圣保禄宗徒说：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点。”所以他才可以自豪地说：剩下的，就是领受永生的冠冕。(参考弟后4:7-8)
我愿意将来如何死，便决定了我今日要如何生。这就是把未来提到今天，或即是“从未来开始”(Start from the future)。这并不是高深的道理，生活的例子俯拾即是。例如：若我想读书成绩好，我便要今日努力读书；若我要恋爱成功，今日我便要学习与人生活，学习了解、接纳、容忍、欣赏别人。

“未知死，焉知生”。只有当我们知道生命的终点在何处时，我们才能知道要走哪条路。

在此，我们需要注意两点。第一：我们需要很清醒，正如罗马人书13:11-13说：“你们该认清这个时期。现在已经是你们从睡梦中醒来的时候了。黑夜已深，白日已近。我们要抛弃黑暗的行为，佩上光明的武器。举止要端庄，好像在白天一样。”

像白天一样：即是说，要抛弃黑暗的行为，要活在光明中，要很清楚看到未来，看到我们的理想、我们要走的路。依撒意亚先知2:1-5也说：“让我们攀登上主的圣山，上主将指引我们该走的路。我们要走在这条路上。请看，那时人们要把刀剑铸成锄头，把枪矛制成镰刀。”

这就是我们要创造的世界，我们未来的远景。在未来，杀人的武器将转变成生产的工具，制造纷争战乱的因素，都要转变成制造和平的条件。我们知道这就是我们的目标，我们今日就该为此而活。

我们要清醒，我们要努力；从今天开始，未来就是我们生命的方向，这方向也就是今日我们所选择的路。

当我们一生努力时，我们才能达到终点，才可以含笑而逝，因为我们已经走完我们的路，完成我们生命。周围的人会对着我们哭，因为他们失掉了一个好朋友、一个好伙伴、一个美满人生路上的同路人。他们已失掉了一个能启发他们的生命，及鼓励他们为生命而奋斗的好朋友。

如果我们要含笑而逝，让周围的人对着我们而哭，我们便要从今天开始，把未来提到今天。

让我们今日便按照我们想完成的生命开始去生活，使我们在死亡时无悔今生。让我们在新年中想到世界末日，在生命的开始时，想到死亡。

让我们知生又知死，知死又知生。让我们把未来提到今天——就从今天开始！

引自：徐锦尧神父《主日八分半(甲年)》