深 心 契 道

大地之神

尤雪行


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　　如来在舍卫国宣化时，化达南氏带同五百清信士到舍利弗处作礼致敬。礼毕，请求开示。舍利弗迎机开化，为方便宣说经义。合座了解，欢喜出座，化达南率五百弟子，至释迦如来前，五体投地。礼已起立，合掌当胸，绕佛三匝，方始却坐。
　　如来欢喜，转相诘问，方便启发，即问化达南言：“若有何功德，教化五百弟子，翕然从汝?”化达南长跪，叉手答言：
　　“我常奉行佛说四事：一者至诚布施；二者惟善是说；三者赡给同学，无使缺乏；四者与同学共财，不计彼我。”
　　如来赞言：“善哉善哉!过去诸佛所作诸善行，无有过于此四事；未来诸佛所作诸善行，亦无有过于此四事；现在诸佛所作诸善行，亦无有过于此四事。”如来为化达南作更进一步开发，宏宣经义，妙演圆音。谈经已毕，化达南与彼五百众，闻所未闻，皆大欢喜，起立作礼，然后退出法座。
　　化达南率诸人归去，至平日修省处，传语诸客，以及一切执奴役人众，共集精舍，列坐前方，就大众程度，为说经训精义及戒约精义，并详演善恶结果及生死苦趣。方便汗解，一座了然。次又传语诸劳役入，诸作乐歌舞等末艺人，亦为方便说法，使彼辈于经戒精义，洞若观火。一经提醒，皆得开发，欢喜力行。化达南又至后庭，传语诸妇女，齐集听讲，为彼等方便宜说经戒要旨。妇女辈亦同受感化，深知忏罪离过及修善进德要义。化达南为多众说经戒后，退入静室斋戒座上，端坐定意，捷得等心。第一天四王开法会，诸天圣众皆赴此胜会，交口称誉化达南功德。释提桓因代表诸王，下至化达南室，面颂化达南功德，表示诸天圣众一致钦敬意。化达南因当时得了等心故，闻如未闻，默不答语。释提桓因益深钦仰，即隐身归去。
　　未几，有一比丘从释迦如来处来，适化达南出定，迎比丘前坐。比丘发言：“如来在座上常称汝功德，以为劝发。”化达南问比丘：“如来称誉我时，座中有白衣否?”比丘言：“无有白衣。”遂即转语发问：“假使座中有白衣人在，有何嫌疑?”化达南言：“佛语至诚，恐白衣根基不到，慧解未开，不能深信，疑为罪根。所以对于佛说，妄生揣度者，死后便须堕泥犁中。且白衣多不解脱，假使能信佛语，闻佛称誉我，便来承事我，布施我，无事自扰，我不喜烦扰于人。为此缘故，设问及此。”比丘兴辞欲去，化达南言：“晓起来此，尚未进食，且留此饮食。”即进便斋。
　　比丘食毕，还祗洹精舍。至如来前，启白一切，顷所问答，备述无遗。如来叹言：“善哉善哉!我不常为汝曹说化达南有七事乎?今复益一事，合为八事。八事何指?一者不求，不欲令人知；二者信，不欲令人知；三者自羞，不欲令人知；四者自惭，不欲令人知；五者精进，不欲令人知；六者自观，不欲令人知；七者得禅，不欲令人知；八者智慧，不欲令人知。”如来约举化达南德行，作公勖语既毕，诸比丘皆大欢悦，益摄心于沉静工夫中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《谈　因》

幽幽

感受佛陀无我之境界,体悟平凡之伟大.
随喜!扎西德勒!

妙祥明母

随喜功德,扎西德勒!