本帖最后由 amyamy888 于 2017-12-7 16:14 编辑
如何来修忏悔呢？忏悔我们有偈颂，要是能搞清楚偈颂，你就懂得忏悔了。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第一：罪从心起将心忏：
指的是无上真心的忏悔， 首先，忏悔的前提是惭愧。你得知错， 有些人忏悔是给自己一个造业的台阶，然后给自己一个借口， 业力也要慢慢忏；也不能一下忏悔清净的。以后犯了再忏。这就是欺骗上师三宝， 没有一颗真心，你本身就不认错。 利用这些搞心理安慰， 给自己造业增加借口。首先忏愧知错，这是第一点。 第二点：要发心永不再犯。 而且忏悔，要在上师三宝面前忏悔，举个例子： 有个同修说：上师， 我造业了。 上师问， 造什么业了？ 同修：上师，我不跟你说，行吗？ 所以，修行佛法要坦荡自然。那些修行业行要真心诚意表达清楚。你得有颗诚意。所以， 你要知错，有诚意，然后发心又不再犯。真真切切的来发问自己。 当然戒律必须是咱们的核心，不是自己乱忏悔的。有些人自己本身没有违背戒律， 自己感觉不好就在哪里忏悔， 当然我们在因地的修法， 有这种修法叫做常生忏悔心和惭愧心，但是要特别注意这都是熏染让我们内心升起具上信心和谦卑而行的一个修法，得把自己位置放低， 知道自己都是业不重不生娑婆。无量劫的积累都是在无明我执上，各种的看破放下， 认知身在苦海中希求度舟。这是一个修法。 等到了深入修法的时候，一定要按照上师三宝要求的仪轨戒律进行取舍，舍， 就是戒， 不能做的就是戒。必须断掉， 律就是必须做的，就是取。能够来珍惜，也是取舍的智慧来做观照。针对的都是粗大烦恼。就是你失控的对境， 咱们的目的就是从轮回的实相中得以出离 ， 而并不是深陷在轮回的实相中， 或者是增加轮回实相的栏杆。所以是针对粗大烦恼的催破，细微烦恼不去执着。 有些自己感觉不好的未必是违背戒律的，就不要执着它。因为是在你能力范围控制之内的， 不要理他，不要当成实相。要雁过无痕，自然前进就好了。这有很多修法来进行这样的观照。 针对粗大烦恼依照仪轨戒律， 违背戒律的要立刻忏悔。忏悔越快越好， 忏悔越慢越难清净。要立刻忏悔。要发愿真心忏悔永不再犯，在上师加持的仪轨要求之内，去完成上师的开许， 包括后续的很多实修内容， 可能要重新灌顶加持， 根据你犯的什么仪轨戒律和什么程度来进行决定。 在密乘最根本的戒律就是对于自己依止处的信心，这是核心。，同时也要结合咱们菩提心的相应。这些都是核心的戒律的根本。通过戒律的受持，包括居士五戒所观待的都是催破我执贪嗔痴慢疑的心毒。 第三：最根本也是相信上师三宝， 能够升起法性。升起慈悲和菩提。所以要好好受戒，戒就是针对无明的催破。，你才能修禅定， 戒定然后你才能慧，戒住了吗你才能禅定，屁股坐住了，能够稳稳当当，气大势沉，你才能智慧能够升起。所以在上师要求的仪轨戒律之后， 要把你之前的所有造的业就当没有发生过一样， 全都过去， 不要再思维。如果你还念念不忘， 我造什么业啊？做过什么错事， 你还把它当成实相， 就等于没有忏悔清净，要心忘罪灭两俱空。 第四：当然不排除， 上师和师父在将来的修法中特意揭你伤疤，为的是给你加持催破无明。可能上师和师父要提起你造的业行。。。也是 一种加持和修法， 不在这个范围之内，这是在你的修行当中， 不再执着实相。忏悔后不要再提， 完全从你的思维灭掉，是则名为真忏悔。都按照仪轨戒律来受持。 大日明王上师开示
*文章来自大日明王上师微信公众平台语音，整理并由上师核实发布*
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发表于 2017-12-7 10:34:55
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发表于 2017-12-15 16:55:57