恒礼敬慧命父母大日明王上师！恒礼敬南无仁波切海空神佛祖师！恒常当下念！0702！

金翅天母

恒常欢喜心礼敬金刚上师！
恒常讴歌赞美心中伟大至上佛陀！
以最殊胜物品错落有致成塔型供养上师！

喇嘛钦诺！
恒随喜上师功德！「伟大至尊上师昨晚开始对普贤行愿品偈颂敷演引文，今晚正式入偈颂正文」

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

恒欢喜心顶礼上师！恒欢喜心顶礼南无仁波切海空神佛祖师！
      哈哈，跟着上师后面，只要把握恭敬依止的根，每天天马行空，根据当天的因缘环境，内心想怎么来就怎么来，想怎么释放怎么释放，想怎么侃大山就怎么侃，以前憋屈死我了，可能是自己学错方向，误解了教授的方向，反正觉得这也不成，那也不成，这个也错，那个也错，不能空想，内心想无赖翻个滚的念头都觉得是错的。

       牵着傲娇小毛驴，悠哉悠哉的去南天门找故人聊聊古今，晃悠悠转一圈后再回归正题！天气炎热，找四海龙王借颗避暑宝珠玩玩，再还回去！哈哈，本具宝珠，何需外求！小毛驴，跺跺脚归家咧！欢欢喜喜过一天！喇嘛钦诺！【0704】
      以孩童恭迎远行归家父母的喜悦心，翘首以盼，每天都是喜悦期盼无比渴求的扫尘除垢心迎接您！
     愿一汪清水灌溉我幼苗心灵，引领成为参天大树！我有何德何能？我又什么拿的出赞美您？伟大的佛陀？真主？上帝？
    一路风尘！却一路欢喜！不畏苦”不贪“甜”，攀登得越高，走过的荆棘就越多，却充满着激情，力量！
     愿我永恒具足信心谦卑的匍匐在您金刚座下勇猛精进。
    喇嘛钦诺！愿您的光明照耀我！愿我能荣耀我心中的太阳！【0703】

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金刚法仪

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

恒以无尽感恩心礼敬圣尊金刚上师！祈请上师诸佛加持我早日升起您是我心中唯一的妙知，您是我心中唯一明点的大恭敬心大信心！
【无我】篇修法，一天三时上师您都在演说，恒礼敬上师金刚语，恒祈请上师诸佛加持我，我要与上师接轨，我要摧破无明，我要升起慈悲菩提。

无我修法（课前2-8分钟开示，不包括课中的继续开示的针尖对麦芒，与晚上开示的把我拉出来靶子精准打击）【中午有开示，我执，我相取舍，不要我，不我，搞不清楚，与上师接轨的全是吉祥。，
1、并不是一个完全无我。包括在菩萨来说，都不能说完全无我，他怕落入断边，都是在我和他，自他分别境界来修的，利他，本身谁在利他？都是我在利他，谁在利他？如果你不发心，能跳出假我吗？都得是有这个我，来跳出假我。目的是什么？目的是跳出假我，目的是奉献利益众生，目的是我要去利益众生。
2、谁在利益众生？不都我在利益众生，所以我非常重要，不能说完全什么利他？没有我利他，谁在修呢？我给你修呢？都得是自己发心祈请，都得有这个我相，不能完全无我，落入断边，而是不是我的私欲，目的性不是自己私欲，要搞清楚，修行佛法一定搞清楚目的性，并不是在概念上、形式上执著，无我、无我，谁利益众生？怎么修行？那谁成佛解脱？都有又我相。目的性跳出假我，趋入慈悲菩提。
3、修法过后三轮体空关照，不再执着我、他、利益众生的过程，能所对镜和所行持过程，所以说这是一个修法。
4、在这之后，是慢慢的通过不在为私欲自己，而是为了众生，然后再打破对众生相，打破众生慈悲菩提，完全打破所谓自她境界的善法，无人相，我相，众生相，寿者相，不思善不思恶，因为你已经达到趋入真正善，真正趋入慈悲菩提，然后打破四相，自性流露菩提，无我众生念，那时候真正善，真诚慈悲菩提，具有无我和众生，只不过是在思维层面，证悟境界层面完全不一样，与金刚上师合一的证量，所以说都是在利用自她，趋入无我无他，而最后妙用自她，其实来说都是有这个我，只不过是境界不同，无执无碍。
5对大家，首先利用我，搞清楚方向，不是为了自己的私欲私心，最开始你们先自己发心自己成佛解脱，这是个过程，最后慢慢达到为众生成佛解脱，目的性，都在有这个我相，然后慢慢打破我，真正切切为了众生，目的性为了众生，然后再打破众生相。
6作为菩萨佛来说，示现必须自她二利，佛没有无我利他，无我利他修法只不过在利益上，刚才讲的是利益上，不为自己求安乐，但为众生得离苦，不为自己求安乐，如果没有我的话，第一句话就是废话，什么教不为自己求安乐？不为了，一个假相，没有我了，怎么求安乐？都是有这个相法的，在这个有我有他，不为自己求安乐，但为众生得离苦。所以说，证道者来说，在一定的趋入无为境界，没有什么可说的。你看慧可，有时候达摩祖师问他，什么成就？什么佛？一句话没有，他说不出来，然后再示现妙用之我，寂静空，示现出真空生妙用，趋入到本性，再示现出自她境界，所以说佛，示现无量众生境界，具有众生境界，来去示现自他分别，什么自她分别？看众生，你供养、你祈请、你真心，佛就加持你，没有真心，佛就不加持你，因为尊重每个众生祈愿。所以佛来说非常势利眼，非常势利眼。什么是势利眼？就是看你对佛好不好，佛就是你自己的真心，明白吧？你对佛恭敬了，你自然而然受益，他是一种本能回馈的加持。每个人站在自己迷失的镜子前，你站得越多，你越恭敬，越供养，越祈请，加持力越大，是一种本能回馈，所以佛的利他全是自她二利，佛没有无我利他，只有菩萨境界，为了跳出假我，不为私欲，为了众生，他有这个修法，无我利他，在自她分别境界的最高修法，但是无我利他的修法，本来是有我的，要懂的这个概念，不能完全无我，完全无我，怕落断空，顽空了。

金翅天母

我以无尽呼唤、哀求心祈请上师三宝加持我，救度我、悲悯我，摧破我执贪嗔痴无明!喇嘛钦诺！

0707晚课前三分钟开示

好，吉祥如意，我们来做晚课了，所以说这个我，不是直接就断的，很多人一说无我相，就在这佛法颠倒上错用。一旦跟上师三宝接轨，自心无明脱轨，升起慈悲和菩提时，就把自己让开了，因为我们本身这个佛法枪，就是针对我执进行摧破，你把靶子拿开能行吗？你得把他放在最正的位置，然后拿着机关枪使劲突突打，针对我执进行摧破。

该把我亮出来就亮出来，与上师三宝接轨，我真心祈请上师三宝加持，我真心祈请上师救度，得把我亮出来，而并不是逃避开祈请上师三宝加持，谁祈请啊？自己也没有真心祈请，也没有想过依止上师三宝仪轨戒律，都是一个虚假祈请，与自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，有时候关照我自心业力，我是谁啊？就是我嘛，自心业力无明摧破，我真心祈愿能够利益众生。

所以说菩萨都不敢直接无我，三轮体空的境界关照，我和自她境界的同时摧破，所以无我利他，慢慢达到其实没有我、没有他，也可以说三轮体空，咱们一般在六度万行中讲的，布施持戒忍辱精进禅定智慧的三轮体空，做后无执无碍，不做回顾，能所对镜，全都断掉，能就是主动方，所就是被动方众生，然后利他的过程，能所全都给他无智无碍，认知到我和众生本来不是真实的，只是在这个境界做着该做的事情，这个不真实，并不是没有，所以说我用心去做每个境界都是具有的，但是又不执著他的真实性。

好了，所以说做什么么，这个按照上师要求真心祈愿去行持，但是不要执著他的真实性，不做回头是关键性证悟。

圣圆天母

随喜功德！