无尽谦卑礼敬尊贵大日明王上师!欢喜礼敬清净传承血脉！祈请上师加持我正用佛法190714

金翅天母

喇嘛钦诺无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切尊贵大日明王上师
无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切海空神佛祖师
无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切果观众生上师
无尽恭敬心头面顶礼一切无量光如来上师
喇嘛钦诺
无尽恭敬谦卑心猛烈祈请上师诸佛加持我佛理清晰，正用佛法，认知到一切修法的方向性是要与上师接轨，与自心无明脱轨，要升起慈悲与菩提，目的性是趋入菩提心，违背下堕的都是我在错用。，在不同阶段有不同的观修，宏观与细节要注意区分的度度精准的量体裁衣。
0713日晚课中上师主要讲正用因果
0711日晚课和0712日上师主要讲两大无明，以及菩提心在实际中如何正用修行

1) 190714

2) 恭敬顶礼金刚上师金刚语。愿众生成佛。

3) 早课前开示

4) 说一下因果。因果就是业力，就是作用力，就是在轮回中作用力。业力就是因果轮回作用力。咱们说也是轮回的规则，所以轮回中众生，必须掌握这个规则，懂得积累条件，创造更好的资粮资源。我们来说，做好一切准备工作，跳出轮回，跳出因果的控制力，所以在轮回当中，迷途的人需要，但是懂得因果的人，一定要懂得因果的使用目的，不要执着因果，

5) 现在很多的人要懂得学会掌控轮回，玩轮回，不要被轮回掌控，被轮回玩。这个但是学佛人现在真正懂得因果的人很少，知道请说因果很多，但是执着在方向，不知道如何真正解脱的方向。

6) 什么才是解脱方向？听到的人呢很多，懂得人很多，但是执着，用完和错误的对境，所以很多人对因果产生错误和用完拿不掉

7) 因果是人心所创造的，执着在人心创造过程当中，产生因果实相。所以“罪从心起讲心忏，心若灭时罪亦忘，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，这个偈颂告诉你们学佛是超脱因果，不是绝对的真实性，很多人把因果看成绝对 的真实性，把他看成绝对性，咱们有这个概念，但是目的性是为了让造作作业的人刹车，让你的造作罪业刹车，能够懂得修行慈善的行为，但是要懂得因果概念，他并不是绝对真实的，否则我们不可能超越轮回，他是轮回的轨则。

8) 所以说以菩提心进入真空妙用，超脱因果，就是消业，善业，恶业，无记业，实相，我们修行忏悔，包括很多忏悔，我们修行消业都是修法

9) 偈颂，，，，这就是趋入空性的智慧。所以我简单的讲，首先我们要进去到趋入到菩提心通道，跳出轮回的监狱，这个规则，必须通过菩提心通道，能够进入到佛性的维度，我们进入到佛性的维度，同时我们最关键的概念是颠覆凡夫心的维度，昨天讲的，用的境界，和体的境界。凡夫用，自她分别。圣人是体的境界，我形容是一滴水进入大海，但是你必须跳出一滴水的境界。这是一个信念信心，我不再相信我是一滴水

10) 跳出轮回，进入本性的轨道，需要强调的四点基础。这个至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，尤其是菩提心，首先你有至高无上信仰，我老强调四点基础，至上依止，高于你自己知见，概念，上师智者黑色说白色，你就要说白色，洗脑的境界，你不要以为我说瞎话，这是达到颠覆打破你的一切轮回定义思维境界，颠覆概念高度，然后是戒律严明，第三就是最关键的菩提心高度。这个高度一定要达到跟众生合一的趋入一体的认知，众生就是自己。

11) 这个高度进入到万物参生自性一体，不是简单的说我要利益众生，给众生效果，高度非常高，高度就是跟金刚上师合一，众生就是自己。这就是跟上师的信心成正比的。这个是最关键的。他是跟你的菩提心成正比的。菩提心最关键的，每天的修行达到融汇贯通，如呼吸一样融会贯通，达到你所有的行为思维语言都达到进入这个轨道。就可以达到超脱因果，就是最关键的一个概念，

12) 进入这个境界最关键的证悟是什么？还记得，不要回头，只有未必四点的时候才回头。回头的执着对错，好坏，就会落入轮回的真实性。就如沙滩踩了脚印，所以作为菩提道这个境界，不思善恶，勇往直前，达到极大的高度对金刚上师的信心上

13)其实平常我们也有这样的修行，这个修法并不是一刀切达到一定高度才开始的，因为我们烦恼分为粗大烦恼，细微烦恼，因为细微烦恼能够掌控，不起作用，上师就会引领产生脱轨性。所以对于细微烦恼，佛法没有指出，，，，仪轨戒律没有要求，，细微烦恼不要当真。吃饭吃到沙子，不要在那忏悔，做错了什么事情。摔倒了，擦干净身上尘土，继续前进，不要轻易的回头，不要轻易的回头，所以一定要符合仪轨戒律上师要求

14) 所以佛法非常严谨，涉及内心失控的粗大烦恼，给与控制，精准的对治。这是非常精准的对治，所以佛法一定要修行细节，咱们具体内容

15) 所以因果概念，方向也是让你慈善，跳出虚假自我，真实自我和佛性不断靠拢，所以修行佛法包括一切仪轨戒律根本都是朝着菩提心通道靠拢，进入菩提心轨道。

16) 必须清晰的知道你的修行的细节，修行内容，修行的方向。

17) 为什么学习因果，学习目的，完全细节的进行细化，所以跟上师修行，思路清晰，宏观概念和你们的站位方向。

18) 课后开示

19) 轮回因果是非常强大力量，可以比喻在钢板上刻字，一般人想用手把字擦掉，非常难，必须有强大的佛法武器，这是清除，但是主要是上师来给你化解和承担罪业，上师为你们承担因果罪业，善的因果和恶的因果是不能抵消的，其实这两个是因果各自走在各自轨道上，我们可以利用好的因果来去修行，来去对自己罪业错的因果来进行忏悔和消减，我们利用善业，跟佛法接轨，学佛法，身体健康，懂网络，都是靠福德资粮，但是福德资粮也是业力，善业，所以我们用善业摧破恶业，然后打破善业

20) 西方极乐世界允许我们带着业去，但主要是轻微的慈善的业，只要是因果，就是轮回规则，所以其他佛土必须彻底打破一切因果，包括善的因果，恶的因果，这是其他的佛土，所以唯独西方极乐世界非常慈悲，接引业力没有清净的人去往佛土。还有很多的因果的人去佛土。但是你必须得有一定的菩提心，为了众生，为了利益众生的菩提心，就是要跟这个通向佛性的轨道接轨。其他的佛土，必须要穿过这个通道进入佛性，才能能进入佛土，要求会更高，要求会更高些，唯有西方极乐世界，，，，，但是必须为众生，，，，，，因为内心维度不一样，如调频收音机连杂音都调不出来，全部是一片迷茫。

金翅天母

下面关联下0713日晚课的课前与课中开示，涉及到因果部分

①　晚课142分49秒

②　今天看大家实修冲一冲大头，人的境界不一样，十个头，一百个，我这里让你们冲一下，有些没冲的没关系，有些要求的身体不太好的，先回复，先冲一下，以后，，，给你们加持如意的，都好好珍惜修行。

实修是根本，实修证道，加持很大能量智慧，关键是心，关键是心法，外在实修，色身修法，一定结合金刚上师的加持和菩提心，根把握好，修什么呢？修行关键是上师相应，有些人就不懂，我刚才说半天，到最后修我执，修假的，永远证明我自己正确，上师说什么，老是抵触的。

③　

④　今天我跟有些同修也说什么，佛法包括因果的道理，都是在引领你们跟上师接轨，跟自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，但如果你们把佛法概念，陷入里面，找不到方向，会变成无明的第二层枷锁，也可以说佛法变成造业的工具，无明未破反添无明，佛法变成双重枷锁，非常痛苦的，所以表面学佛越学越痛苦，哎呦，因果就这个实相，解脱不了，越来越深陷，包括佛法也是之前安排，上师你冤枉我，处处跟上师抵触，处处证明自己正确，处处违逆菩提心，所以佛法能够正用真的很难。好，都精进佛道，好好的修行。

⑤　

⑥　课中

⑦　欢喜高高兴兴，最起码高兴，念师恩，处处，学习佛法真的不人容易，能修下去，不断念师恩的人，感恩上师，感恩佛陀的伟大。42分，意念冥想上师功德，修行人走下去意念上师诸佛功德。这是我的修行的原动力，好好珍惜上师诸佛加持力

⑧　

⑨　上师在每个人心里，菩提大爱相应，，修心地法门，住心地道场，以菩提心来见到，，，所以上师在天堂佛土是慈悲大爱寻找，不是指南针寻找到的。真的得以菩提心来见到他，伟大神圣，神圣光明圣地，我们修行的神圣光明圣地彻照虚空法界，所以好好修行

⑩　今天有人跟我说上师啊，我一定要离开痛苦得到快乐。

⑪　双语，但是苦和乐概念，每个人定义是不一样，所以真正离开痛苦的人只有真正的强者，不被痛苦和快乐所左右的人，能够游戏在掌中的痛苦和快乐，在你的手掌中掌控和游戏，所以不能贪图快乐，不能畏惧痛苦，因为痛苦本来是佛性，所以好好去来珍惜，得好好把心的力量升起来，所以都在世俗轨道。

⑫　所以今天我也会讲下包括因果，轮回的因果。

⑬　什么是因果对我们产生的障碍？这个是因果，什么是因果轮回对我们产生的障碍，这个什么是我们的障啊，一般人觉得痛苦了烦恼了，这是我们的很大障碍，是吗？你知道西游记里面玄奘法师能够得到真正佛法经文智慧，都是要经过九九八十一磨难，面对这个九九八十一难，这是面对，真正的经文就在你面对的真心上，看到你们贪图快乐，畏惧痛苦的那个弱小无能的内心，真的佛的光明都消失了，佛的 光芒消失了。这是真的是一种悲哀，真的 是看的非常焦急，都是学的假佛，贪生怕死的谈好怕坏的假佛，越学越奴性。都好好的珍惜修，最基本把自己的心的力量升起来，见到上师如见到佛陀见到十方诸佛，得把自己心的力量升起来，

⑭　我跟你讲，我才是腰疼，腰伤，瘫了硬顶着，还拜佛，都得拿手扶着，器械训练，伤腰了，大小伙子，腰伤了，怎么训练，不方便，那硬顶，包括现在有的时候都是。

⑮　宇宙的东西，在不同境界看的不一样，所以把内心的东西释放，很多的科学只是一种自己感官的推论，而我们修行佛法，是能够证道虚空法界、宇宙本来的样子，所以说我们要修行证得。还提问，跑了，回来了，速度还挺快了，又跑了有回来了，迅雷不及掩耳之势，所以能够证道，我们直接修行能证道大自然境界，而我们其他一切就是本能的流露，那天我也讲了，能够达到超越时间和空间控制和限制，你的心的能量，就能瞬间的游戏宇宙，也可以创造一切的可能性。能创造一切可能心，所以千万别低估一切心的力量，，对你们学佛，老是利用一切佛法否定自己的佛性，这个学佛学的干嘛，到最后就是因果就是这样，我在学没用，你学因果干嘛，我们学因果是断恶修善，轮回规则为我们创造一切的可能性铺垫基础的，并不是说了，因果就这样，没法学了，那这样，学什么佛，你等着就可以了，学什么因果，所以说这些一定搞清楚方向，得到智慧的正用，让这些变成你的增上因，所以工具用错了非常可怕的，工具不能随便用的。50分

⑯　因为我之前我做了一个佛法开示，讲述的包括因果，其他都包括在内，我并不是书本概念讲述，而是身临其境的认知，包括异熟果，等流果，增上果啊，这些内容全部包含在内，所以有时间把上师加持的内容去好好看看，你会发现佛理用最通俗的话身临其境的引领，来去让你们进入这个境界，而且达到引领你们智慧增上方向，最关键的是给你们引领的方向，工具怎么用，工具用错了，反而起反作用的，佛法用错了反而下堕，起反作用。

⑰　双语，佛法的经文，有很多你们看了完全不会使用，这些都是工具，如果错误使用，会产生很大障碍，正确使用，会给你们带来利益，一定要找到非常适合自己的，所以必须得有上师的引领，包括因果的道理，包括超脱因果的修法，各方面都要来，每一步都要走稳52分

金翅天母

关联下19013早课因果的开示

①　190713恭敬顶礼上师金刚语。

②　Zaoke早课前开示

③　因果的作用力是非常强大的，我们在这个佛法的对治上，针对一些业力的作用，主要是包括过去的忏悔罪障，这个忏悔罪障，其实达到真正这个得以超脱的力量，还是非常薄弱，非常薄弱，即便你忏悔罪障，过去造作的罪业，还必须通过强大的实修的力量来予以摧破 ，所以说真正的超脱因果，他真的不是一般人能够企及，他的力量实修，通过平常的实修的修法来给与达到。这个很多针对一些粗大烦恼给与摧破是未来的轨道，比较着重一些，未来的你将来为自己将来铺一条路，断恶修善，积累善业，不要在细微烦恼上过于的执着，乃至到最后菩提心的轨道上颠覆善业，善恶的一切道，对待所造做的过去得忏悔，天天都忏悔，每天的修法都忏悔

④　双语，这是每天都在忏悔，所以任何的信仰做忏悔是非常重要修行的一部分，忏悔罪业，忏悔自己的罪障，这个是非常重要，任何的修法都要忏悔，自我的否定，当然这个忏悔要根据佛法的仪轨戒律来去寻找，而不是按照自我感觉，我再强调，我们目的是为了从轮回的梦境觉醒，而不是让你深陷梦境，所以佛法规定哪些是粗大烦恼，失控的烦恼，细微烦恼能够控制的，就不要执着真实性，好了，吉祥如意。

⑤　其实伟大的佛陀，主要修行的是禅定，主要修行禅定，很多佛法智慧是取自其他的轨道，都是取自其他的轨道，变成了利益众生的工具，佛陀修了500世忍辱仙人，其实就是谦卑好学取很多的智慧，其实就是修行外道，取到很多佛法智慧，谦卑好学，但是对你们接触其他轨道，非常容易被其他轨道驾驭，迷失了自己根本的修行目标，所以首先要有自己的根本上师，进行基本的修行，你们任何接触，利益众生的因缘，这个修行主要把握好修行的根本，不管是要对外利益众生，还是取其他智慧轨道，必须以佛法的去引领，都是以佛法智慧引领，包括朝圣，取一些其他智慧，其他轨道，都有，咱们传承都有，否则根都丢了，不是随便取的，虽然说谦卑好学，，，特别注意，随业流转，自己找不到自己的根本依止，

⑥　负罪的该你翱要找自己的内心，你要认为自己黑，就找到光明信仰，认为自己的愚蠢，才找到信仰，任何信仰都是管好自己，来修好，不是来管别人，管好自己，修好自己的内心，否则的话佛法就不起实际作用，失效了。

⑦　要好好珍惜。

⑧　今天带领的实修加倍，自愿的，一般早课前完成，翻一倍大头没多长时间。

⑨　课后开示

⑩　把佛法当成学习研究，你们可能看到如学校一样不同的阶梯，这是有低有高的位置，佛法信仰是为人服务的，而且佛陀对待每个人是以菩提心，精准的智慧，本性中自然流露出来的，所以有的人问最好的佛法，任何的佛法是最好的佛法，你只要找到适合的就是最好的，所以佛陀所讲的佛法是平等的，没有任何高低平等，他是为人服务的，找到适合自己的，找到自己的上师和师父来给与你的，是最好的。

⑪　你的上师和师父给你就是最好的，不要找自己的感觉判断，因为人的感觉都是自我满足的，自我漏洞都是难填的，自己漏洞往往颠倒痛处的，，但是佛法从宏观学术研究考虑的话，比较高的佛法，比较高的位置，从最开始入门的出离心修行，到达到菩提心，佛性，但这些都是宏观讲，但针对个人来说，没有具体细分，针对个人是适合的佛法，都是相对个人而讲，针对每个人所讲，适合自己佛法，找到上师，，，从给我们见到佛性来讲，没有绝对的真理，都是没有一个是绝对真理，都是相对的，即便在描述佛性，都是相对真理，即便描述觉悟，成就，解脱，天堂，解脱，真理，没有任何一个绝对真理，因为他都是相对而生的，有迷才有觉，有痛苦才有快乐，所以跟随上师，学习没有漏洞的，中道的智慧，所以要真正做一个强者，做一个无上菩提心的觉悟者，这个来不断地跳出虚假自我的心地贪嗔痴无明，不断跳出心地无明烦恼，寻找中道智慧，学佛法不是学佛，是中道佛陀，中道觉悟，中道的清净和快乐。

⑫　，，，，，，，，，，，

⑬　我们光明承载了一切，我们博大爱心承载了自私，烦恼，忿怒，嗔怒，一切痛苦，承载一切众生痛苦，最根本的伟大菩提心，强大力度，实际修行去达到，这是我引领大家达到高度，真正有所成就，整个万法，平等的智慧，引领每个众生得到解脱自在

⑭　点名62分

⑮　什么是了义，都了义，都究竟，一个是菩提心，整个佛法讲的都是菩提心，第二是度度精准的智慧，而是佛陀伟大菩提心和度度精准的智慧，所以佛陀菩提心流露出来的佛法都是最究竟的，最圆满的，这是非常圆满的，非常究竟的，但是还要看适不适合人的需要，结合人的需要，结合人的需要,用完了给人使用，需要的时候使用，用完后舍弃，这完整的过程才是佛法的智慧，必须要完成的智慧，肥皂一样，肥皂用完了冲掉，

⑯　背床很痛苦，受苦力，不讨好，

⑰　随喜上师功德。随喜大家早课功德。

⑱　跟随这里修行，我带领完整的仪轨戒律，完整的仪轨戒律，所以在修行的时候，每天的仪轨，要想修行要全盘的来接受，从早上的祷告，到晚上的修行的整个反观，每天晚上反观，修行四项内容是否完整，必须至少2堂佛法仪式跟我进行，早晚的两堂功课，第二是念诵阿弥陀佛心咒和金刚萨垛心咒各1000，最少2个小时禅坐，标准的坐支，咱们修行佛法的时候一定标准的坐支，七个标准动作，但是平常打坐专注，身体，慢慢的时间长了，你的底气顶起来的时候，达到个多的统一性，当你的丹田气能够顶起来，

⑲　70分在这里注意说话，不要说脏话。注意发言用词

⑳　仪轨回头我再细说，有时间，单独留言，听到什么内容，尽量统一，我针对个人进行引领修法，千万别随意的忽视，都有超乎你想象的，千万不要忽视任何内容

金翅天母

关联下190713日午课关于菩提心开示

①　午课

②　午课前开示

③　来做课，要好好珍惜。

④　我说一个灵魂导师，众生逐渐引导到菩提心，轨道到菩提心，万法导轨极乐，什么是极乐，最基本是菩提心，都是为了利益众生，不是自我安乐，酝酿菩提心，修行菩提心未必达到，如果说你的修行与菩提心毫无干系，依止心为根本，一步步深入，盲目深入，我执菩提心，酝酿菩提心，如果毫无关系，盲修瞎练，佛，成就，解脱，果位，假话假果，有眼光，轮回的因果作用，没有任何实际意义，忘失菩提心，是诸魔业，都吉祥如意的。

⑤　与清净刹土的接轨都是在菩提心，不管是佛土还是天堂，最关键的是都有菩提心，这是你必须得有菩提心，利益众生的菩提心，对于大家来说忘了自己而利益众生，无我利他忘我利他，为了真正切切利益众生，不是为了众生达到利益自己的目的，，，，真正为了众生的利益，但是这些都是从真我本性利益众生的回馈，所以说不能为了自己，真正去做，最终目的是为了众生，不是为了自己，所以说修行佛法，不管是往生净土的还是修行即身成佛的，都是为了利益众生为根本，为了自己往生佛土，发心太少很难往生，

⑥　今天中午，有休息时间，自己好好的珍惜。本来包括你们工作时间都是修行，佛法融入一切修行，有时间跟随上师修行是必然的选择。

⑦　课中开示

⑧　佛法的词汇要搞清楚方向心，方向对了，正确使用，方向错了 ，就会错误使用。另外一面的副作用，反作用，所以这个如果说正确的方向，比如说上师佛法咱们叫精进努力，但是对轮回世俗努力，咱们叫太执着了，两边的，一个执着，一个精进，用完了，错误的方向，一个是错误的用完了，吃饱了饭还吃就是执着，或者你吃的不是食物，但是你还继续吃，就是执着，正确的饿了该吃饭就是精进，所以说方向性高清楚，我们对于佛法叫精进，对错误轮回是执着，有人说那我是否对上师，对佛法太执着，这就是代表方向没有搞清楚，就说了，对佛法不信佛，我太种子佛法，执着上师了，就是太执着了，我们没搞清楚，如果把词汇用在这里，我们对上师执着，胜过对一切的执着，去来颠覆一切轮回，我们对于佛法的执着，一定要胜过于一切对世俗的思维，这是我们一个病人对吃药的执着，必须要胜过，我们一个抓住载具的人，一定要牢牢把握，抓住这个救命草，不撒手，最好的执着，最大执着，用佛法执着颠覆一切轮回执着，这是颠覆，用佛法执着颠覆轮回执着，方向高清楚，

⑨　问题写清楚具体内容，这就是方向性，再说包括我们。

⑩　我们说贪心也是代表错误的方向，因为站在自我执着方向上，根本上，那我们奉献的大爱心，就是伟大大爱心，如果如果用了贪心，我们说菩萨的伟大贪心，他贪心众生成佛，贪众生解脱，贪心众生解脱，贪心众生成佛，跟刚才从执着意思，贪心，，，

⑪　就是，，这个贪心是错误的，因为大部分是不一样的，因为他们跟众生合一体，，，，众生的贪心，所以说这是两层面，菩提心，最开始我们利益众生，最后没众生可利益，，，，跟众生认知到，，，没有众生可利益的。没有众生可以利益的而去利益众生，大菩萨没有众生利益，慢慢到打破对众生，度自己的执着，同时打破了众生的执着，所以菩萨为利益众生是正确的，大菩萨利益众生是错误的，执着相是错误 。

⑫　课后

⑬　都加持吉祥如意的。

⑭　依止弟子进来，任何修法先修顶礼，祈请，输入法自己敲，最关键内在法性的，任何修法都是祈请为根本

⑮　对大家来说，业力非常强大，修行人羽毛砸石头，造业的时候根深蒂固66的信念，颠覆的时候，对佛法的信念。

金翅天母

①　午课上师实修坛城针对2大无明进一步提问开示【尚不完善，需补充】

①　190711日实修坛城下午3时32分《讲一下实际如何运用这个修法：修行人不见世间过。有表面修法和心法两个层面。表面修法就是表面不能看别人的错误，来熏染内心不能舍弃众生的利益，众生都具有与佛同体的佛性，修行都能成佛。因为大家并非脱离世俗环境，要面对各种纷争与干扰，面对生存的现实生活，我所引领大家修行是结合心法内容。在世间，做好最基本的自我保护，和有序竞争。不要有害他心。根本目的都是修菩提心。1，（为大家主要修行内容）以佛法回向众生利益为根本，以自我依止信心，仪轨戒律为根本去认知利益的方向，结合利他修行。（自他无明的范围，灭除自心无明。与外在众生，适度的观察，最大智慧因对，做好自我保护和有序竞争。不管相处结果好坏，不要计较执着，注意力多在佛道，以佛法仪轨修行回向众生，意幻回向利益众生为主，现实和众生计较容易随业流转。）2，需要利益众生，为人师表的弟子，自己首先是最好的弟子，最严密的戒律。（自他无明境界，如法自控，并以上师加持，看到对方的错误给与智慧引领修正，是菩提心的修法范围。如没有依止上师，往往变成我执造业，贡高我慢，违逆菩提。）3，与自性上师合一，才能与法界众生合一，趋入胜义谛菩提心，自他分别境界的菩提心成为用完的执着，变成利益众生的法器。不在有菩提心和非菩提心成为用完的执着，变成利益众生的法器。不在 有菩提心和非菩提心的实相。看众生都是自己。打破四相执着，打破自他分别执着，以自性虚空自然流露为妙菩提心，四相自他的妙用（这才是真正菩提心，真正利益众生，说什么都是菩提心，说恶魔邪都是“自己”，自性妙用。是大家观想祈请的内容，希望上师诸佛加持早日证得。）》

①　下午10时25分《心的风流果和心的投影怎么不同了？有什么区别》【有时候觉得好像自己心在改变，就已经是不是等流果了，其实都在等流果的范围内，都在等流果的范围，你以为你在改变吗，其实你一直在这轨道当中】【修行来说的话，对未来的走的道路很多都是在种善业，种善因，或者来说打破一些这个因果的一些执着，不再种一些轮回因果，在菩提道以后不再种轮回的因果，但是对过去所造的因果能够给与真正的超越超脱，是非常不容易的，是非常难的，表面说消业，但是超脱过去因果所造作实相，超脱不是一般人所能达到，那个真得是大修行，大威猛力量，得有大菩提心，和真正空性智慧证量，所以说得靠每天的精进的实修，这是必须得是全盘仪轨戒律接受，来去达到，所以说过去所造的因果的真实性，有时候咱们说可以说神通不敌业力，就是这个因果的业力非常强大】

②　《还有谁听讲了？》《我问的问题谁能说一下，问题都不知道》《语音回答》

③　12点47分25秒【问的不是这一个问题，我今天中午问的是两个问题，第一、第一，我再把问题重复一遍，你们问题都没清楚。第一，为什么修行人不见世间过？因为两大无明。第二，这个两大烦恼、两大无明的根本破坏了什么，让你、让众生不能得到解脱和成就？】【我问的两个问题，我看你们都没有听见】

④　59秒【你说不能了解众生的相续，是不能够来去真正了解众生的，这个相续就是：众生的三世因果福德资粮业力习气，也能够看透众生的内心的多生的福德资粮业力习气，他的真正的本根的本质，才能够了解一个人他的真实状态，这些都要给与自己至上的依止，严明戒律，广大菩提，实修实证的修行的基础，能够把自心的无明遣除，一个人坐在摇椅上怎么能够判断地震，是啊？一个人自身都被业力侵扰，眼睛都是白内障，都是带着有色眼镜，各种红的，蓝的，你能看到大自然本来的颜色吗？所以说首先一个要能遣除自心无明，第二通过修行，包括修行智慧力量，包括有些达到上师加持的一定的这种智慧力量，能够了解众生的心，但是，这些还不是真正达到了解众生】

⑤　42秒【这些还是要只是在一种分别就境界，而我说只有佛才能达到这个可以说真正的慈悲菩提，而菩萨来说都不叫真正慈悲菩提，因为他在自她分别境界，这叫自他分别境界，因为这个只有佛能说恶魔邪垢，，因为佛说的恶魔邪垢都是自性一体，真正达到与众生合为一体的自性菩提，无我和众生念的自性菩提，而菩萨来说有我相人相众生相寿者相，乃至于到最后一品未断，他有众生相的执着，所以说都没有达到真正胜义谛菩提心，所说出来都是有漏，都是有实相执着】

⑥　56秒【所以说我讲的，最根本的要护持菩提心，要说众生的过失，这些都是破坏菩提心的，对大家来说，只做好最基本保护和有序的竞争， 在自己的生活当中，最基本自我保护，有序竞争，不要破坏菩提心，不要去恨众生，做好最基本的只是在自我保护上，世间当中正常的游戏规则的生活，但是要处处的以佛法来去面对，能够以佛法的智慧来去关照众生的悲苦，能够将可以说我们的内心的功德奉献给众生，希望上师诸佛加持，给众生消除违缘和罪障，处处都要如法来随世俗缘，如法随缘去来面对，做一个清净梵行佛子，这些要好好的打磨，我并没有直接回答问题，但是已经回答了，是吧？这个两大无明和根本破坏的就是我们的菩提心，一定要以菩提心为根本来来趋入胜义谛】

⑦　53秒【所以大家的修行上，身口意行为言语思维，处处都得以利益众生为做根本，任何的这个危害自与他人时，愿疾呵斥令消除，有任何对众生和他人思维不利的内容，思维想法立刻要拉闸断电，任何所造作没有任何一个是正确的，这就是对外关照，当然指的是信徒，首先一个对待自己的上师，仪轨戒律那首先要做到这点，那要完全的依教奉行，任何违背脱离乃至于产生排斥的行为，都要立刻拉闸断电，佛道上的精进，将来才能以佛法来去如法的随缘，如法利益众生，这些都是有次第的，所以说把依止信心和耐性修好】

⑧　下午12点55分55秒【行，这就可以了，只有真正佛的境界，才能够真正的菩提心，没有达到胜义谛菩提心的时候，自他分别境界，都要如法随缘，以佛法上师引领的仪轨戒律，来去面对众生，来给与众生安乐，还没有真正跳出我执，没有达到菩提心的，处处做好做好最基本的自我保护，能够把身心放在佛道上，世俗不计较，不较真，跟世俗众生来说没有什么真正利益众生，也就是在佛法上冥想性的利益众生，每天功课修行回向利益众生解脱，这就可以的，慢慢的发心利益众生，世俗当中任何接轨，什么好啊坏啊，对啊错啊没有什么真实性，慢慢的熏染，以佛法的智慧去来面对，世俗当中都是共业而已，别计较，别较真，就自然圆融的工作生活就可以了，都挺好】

①　对某同修36秒【挺好，但是只有成佛才能在佛说的恶魔邪垢，指的是这个，因为对一般人来说都是违逆菩提的，而佛说，反而都是真正的菩提心的自性流露出来，都是自性 一体，所以佛有资格说恶魔邪垢，咱们凡夫有资格说佛啊？但这个佛也并不是佛的真实义，所以说也是一种自我参修的一种佛，但并不给佛下定义，只是自己的境界，每个人都有佛的自己理解的境界，是参修的一种观照，要依教奉行，都吉祥如意，回答还行，挺好】

②　对某同修45秒【当你能够达到以众生为我的时候，那破坏众生的相续，破坏众生的解脱，那就是破坏菩提心，但一般的来说：先从小我假我上来观照菩提心去来利益众生，在自己当中，首先在关照自相续当中，不要起对众生危害的念头，每个念都要以上师仪轨戒律的出离、慈悲心为基础，包括这些都是有出世间智慧，包括得有平等舍基础，圆融到菩提心，当然达到以众生为我的时候，那确实是去观照众生的利益，实际的利益的效果来去关照这个菩提心，那是更深入的一层，所以说是菩提心是没错，只是在境界不同，还有要求不同】

③　对某同修56秒【刚才第一个回答，第二个无明不对，第二个无明，那也不是自她境界，那本身是自她无明不能了知，自她的境界代表的是自她分别的执着，有我和他的分别相，有人相我相众生相寿者相，当然这些最开始都是四相修的，能够达到以菩提心趋入胜义谛，是跟众生合一的境界，我说过这个跟自性上师达到合一，达到跟万物仓生合一，众生都是我自性的一体，这个所以在佛的境界，看待恶魔邪垢，看到一切脏乱差，贪嗔痴心毒无明，地狱，一切的三途，这些都是自性的一体，都是自己，所以说这个时候再说恶魔邪，他不会违逆菩提，因为证道菩提，不会违逆菩提，而在分别境界非常容易违逆菩提，所以自他分别境界还是不能圆满真正认知到】

圣圆天母

随喜功德！

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

喇嘛钦诺
无尽恭敬心头面顶礼尊贵神圣庄严独一无二金刚上师大慈悲加持云
190715日中午与晚上开示了因果，五种果，异熟果，等流果，离戏果，增上果，业用果，身临其境的引领生活中运用修正，同时告知我们恭敬的实修实证，超脱因果不是异熟果而是即时成熟果。
喇嘛钦诺
祈请上师诸佛加持我恒常欢喜吸附紧随上师，您将虚空宇宙酝酿，我云游虚空悉周遍。喇嘛钦诺

金翅天母

1. 190719午课

2. 课前开示

3. 了解命运规则，不是执着绝对性实相，困在里面，什么时候认知 因果真实不虚啊，你们造作罪业的时候，那你来说痛苦真实不虚的，有目的性的，来引领让你断恶修善，超越这个规则，把握自己的命运做准备，所以学习佛法不是被命运左右，而是左右命运。如果能左右命运，一定不是真实的，但是我们为什么说因果不虚，轮回的过患，因果的不虚，这些规则的真实性，首先不认知被驾驭而且容易说产生执着实相的逃避，所以说不要肆无忌惮的造作罪业，不管不顾的造作罪业，这些都要去来认知他的真实性，不要轻易的来，所以说要特别的珍惜佛缘佛法，按照次第，别着急上来直接否定，否定非常危险的，每一步都是非常重要的，你要修行，包括跳出轮回，跳出死亡，超越轮回，每一步都要节假修真，修到完善完整，盲目的否定容易错解错用。

4. 所以在用上的境界，世俗凡夫来说善就善，恶就恶，魔就魔，佛就佛，要断恶修善，要能够希望得到解脱，希望成为佛，这是必须的方向，你们不想成佛的话，不可能利益众生，来处理的。因为佛才是究竟圆满慈悲菩提，在三皈依位置，佛是究竟皈依处，就代表最高的，咱们认为最高的究竟皈依处就是佛，在金刚乘的密乘四皈依的究竟皈依是上师，这是修法不同。

5. 所以必须发心成佛，但是到果地认知就不一样了。所以说心无众生，何处见佛，发心成佛以菩提心见，对吧？

6. 心有众生，成佛何用？你到心法跟佛相融，还要打破，那时候用完了和错误的对镜，两点打破，用完了，修到菩提心，趋入到空性智慧的时候，还要打破对佛的定义和执着，你佛的相法，佛这名字，包括佛概念，善恶概念，都是相对真理，是无限性相对真理，是融入众生心，更加努力的利益众生，往上修可不是懈怠。

7. 所以任何往上修的修法都是头仰45度往上看更加慈悲，智慧，精准，所以空性的概念虽然没有善，没有众生可度，没有法可讲，他更加努力的用心做每件事，只是融入众生心的不执着而已，修法没有一个虚度，不是以为这是没用，将来法尚应舍，何况非法，法要舍，非法也要舍。那是用完了才舍，你这一个小鸡蛋，鸡蛋壳能随吗？绝对不能打碎的，一定哟啊非常的护持，等将来鸡蛋壳变成利益众生的法器，利益众生工具，是没有白学的，你们现在视为相对真理，

8. 将来利益众生的时候，也是非常重要的利益众生的法器，没有白学的，所以我跟你们讲，对我来说，上师可以接触各个宗教，包括接触穆斯林，伊斯兰，天主教各个宗教，因为我到这个位置上了，都是佛法，都是本根的自性上师一体，而且对每个宗教，都是非常承载，非常包容，周围哟有很多宗教领袖，到这个位置，我接触什么都是法，因为大乘佛法承载的时候，达到那个位置，没有外道和魔道之分了，全都是一体，连魔道，攻击诽谤佛陀佛法的，对他们都是没有失去菩提心，只是在境界中知道该如何面对他，因为我们的菩提心都是佛，见到诽谤佛的，都是佛的一部分，连灭法灭佛的一部分都是佛的一部分，是伟大菩提心境界引领，只不过给他们适度的引领，让他们知道可以做什么。所以说这个对上师什么可以都接触，对你们不能什么都接触，

9. 双语对上师来说，达到佛法的大乘教法，就说承载一切的信仰，承载一切的众生，因为这才是真正的佛法，他的伟大菩提心，不舍弃任何一个人，不舍弃任何一件事，这是连众生贪嗔痴无明我执都不舍弃，但对大家来说，必须找到专一的信仰，必须完全纯净的修行这个佛法，7分因为盲目的学习修行会让你找不到，究竟圆满的没有需要补充的圆满的信仰，这个意思就是不需要任何其他补充和支撑，只有这样圆满的信仰才能让你找到圆满的信心，必须要圆满的信心，找到那个真心，这是真正的自性宝藏，内心的宝藏，必须无上的真心才能开启，这个所以说要找到真心，信仰必须非常专一的，找到上师师傅上，最大敌人不是外在的，而是自己，你要抉择搞世俗轮回，还是学习佛法得到解脱，你是想得到自我满足还是自我服务，还是跳出自己，相信上师，佛法智慧，得到根本的觉醒，必须对假我进行否定，修忏悔否定自我是重要的部分，重要的否定自己，跳出自己，爱每个人万物参生融入万物参生的心，心量宽广释放自己，后续智慧引领你们面对做一个强者解脱，外在信仰的专一和对自我的否定，第二对外在不要过于接触，力量非常薄弱，非常容易被别人驾驭，所以说作为信徒，专一的 信仰专一的信心，非常重要，非常弱小，蒲公英的时候找个杯子扣起来，保证你不被大风吹散，等你成为大山的时候，龙卷风对你不起作用，不再相信自我 ，不再相信自我主要是上师要求，不是世俗，佛法，熏染，我要求范围很小，不会要求很多，出家人，穿衣吃饭，自由度很大的，祷告祈请上师三宝加持去做。

10. 课后开示57分双语，我刚才说了学习佛法一定要有大爱，包括一切的善恶，光明黑暗，都要包容，一个孩子在婴儿箱里面有清净和污浊 的概念，因为他太弱小，但是一个妈妈代表觉悟的人，清净和污浊都不是真实的，所以在佛陀的内心当中，每一个众生，他看的善良和邪恶都没有任何区别，只是我们在自己弱小，自他分别境界，产生了光明和黑暗，迷惑和觉悟的概念。同时产生了两面性，蒲公英一样，弱小，找杯子扣起来，给我们保护起来，但是我们放向并不是在弱小境界找寻清净，并不是自他分别境界寻找善良，慈悲和爱心，而是通过伟大的菩提心跟每个众生合一体，跟每个万物参生，如对待身体的最精准的回馈，但是没有善恶的分别，所以我们现在一般人理解的佛土天堂，并不是真正的佛土和天堂，只有你内心和心里承载佛土和天堂的时候，无处不是天堂佛土，承载一切众生心的时候，做勇士，面对一切痛苦和磨难，不断的来成熟和完善自己，当你快乐被打破的时候，你的痛苦也会被打破，同时的，两边的都会被打破，大禅定的智慧融入知道该做什么，当你被欲望所驾驭的时候，你都会迷失方向，我们并不是分不清楚，big不是解脱人没有每个人概念，具有只是不执着，不仅仅是单一层面，而且融入每个众生的心，62分所以每天修行认真进行，修法必须以最大恭敬心融入到根本，以最大的智慧来工作和生活。他并不是在外面寻找，而是在内心寻找，你的内心变化都是外在变，本来都是一体的，都是改变你的内心世界64分

11. 战胜自己，早课一定要做好。坚定道心，关键是内心事情，遇到外在障碍烦恼，要懂得去面对，不要去逃避，因为点到你痛处的时候，反而是最好的修行，是你内心中最需要的时候，等 你内心真正走过这个关口的时候，外在就会消失了，内心 的事情，磨炼自己心性，外在烦恼的一切呈现都是内心投影，修行 就是修行自己的内心，这么好的时机为甚要错过。面对痛苦的磨难，立刻祷告祈请升起内心力量，强者，战胜，希望小草请踏而过，其实战胜的就是自己。

12.

13.

金翅天母

190720

①　190720日早课69分

②　恭敬顶礼金刚上师。顶礼难仁波切海空神佛祖师。祈请上师诸佛加持我恒常欢喜心打磨心性。愿众生成佛。

③　课前开示

④　好，来，咱们做早课了，都吉祥如意。

⑤　当你恭敬心去来拜佛，这个佛性本性的时候，其实这个恭敬的佛性本性也在拜你，因为自性本性本来是一体的。所以说本性自性一体的。所以你的一念恭敬虔诚，就能得到十方诸佛的力量和智慧，因为他本性跟一切佛陀是一体的。这是得到十方诸佛的一切利益。

⑥　那我们面对众生呢？当你能够达到一切众生都是你内心显现的时候，一切众生都是幻化投影的时候，都是你自己的时候，这时候你已经在利益着一切众生。已经在利益着一切众生，但是不执着一切众生，叫做救度的一切而没有一个众生救度，能救度一切众生，但是没有一个众生救度救度。

⑦　是啊？没有救度，没有执着任何一个众生。当你达到了没有任何一个众生救度的时候，你已经可以说真正利益了，已经救度了 ，救完了一切法界众生，已经度尽了一切法界众生。因为在这个境界看待每个众生，不管他是什么样的境界，他都是在佛性当中，也可以说达到这个境界，其实佛陀在看待我们每个众生，其实我们每个自己都是他的一部分，也可以说跟他自己没有什么区别的。也可以讲佛的境界具有一切凡夫的境界。他具有一切凡夫的境界，具有一切凡夫境界只不过他的心量能够与众生所有的境界相容于一体。他能够整个融为一体，所以说这就是菩提心。5分

⑧　所以说当你达到这种，证道一体的时候，没有众生可度而度尽一切众生，但你要懂得，这个概念上：佛陀也永远的用一切的奉献着利益着众生。虽然我们说已经度完了，度尽了一切众生，但是也会呈现出随着每个众生祷告呈现出利益的幻化的显现，虽然我们已经说，他会随着众生的祷告祈请而去救度。

⑨　好了，都希望大家广发菩提心。7分

⑩　所以真正觉悟的人，他时时刻刻都在本性当中前进，就是不管任何的外在的清净还是干扰，不管是内心的快乐还是痛苦，他都永远的不会回顾回头的自然前进，这个前进用佛法的智慧去来前进，潇洒自然的，没有贪心没有畏惧的前进。为了法界，为了一切众生的利益去前进。所以说有些人就是可以说老活在自我的一个世界里面，没有找到伟大的菩提心，你真正融入自性上师的伟大菩提心的时候，在这个世界你去找什么污浊，烦恼，真的很难找到，虽然可能经历世界最极端污浊，烦恼，但是内心当中都清净寂静无为的，因为哪里不是本性？这真的需要磨砺，需要砺炼。

⑪　所以一个人真正见到为了利益众生的上师和佛陀的时候，你在任何地方都是真正清净和快乐的。你真的叫快乐的，可以说你在人类最极端最痛苦最恶劣的环境里面，这本来就是佛性一部分，也就是非常清净的一部分，用智慧去来面对。因为你都知道这些都是内心幻化的投影，我们只要去来承载和面对他就行。

⑫　【课中开示】

⑬　有很多人的学习佛法，从内心来说情绪非常低落，要特别注意的，你的方向可能搞反了。

⑭　你们学习佛法，首先要培养自己的情绪高涨，乐观向上，你已经见到上师，有了佛法，还有什么可悲哀的 可自卑呢？为什么你还要那么悲哀？虽然在学习佛法的时候，有时候觉得自己很惭愧，很多的罪业，很多的烦恼重，但是下面就是要乐观的有上师佛陀引领忏悔罪业，我要做个觉悟的人，我要做个强者，我要做一个智者，把你愿望非常积极的说出来，并且升起积极乐观的主动的力量。46分

⑮　这是升起内心的力量力度，一定要升起动力，动力升起来，所以你们接触佛法，不管正能量负能量，都要达到往上增高的结果就是正确的，如果学习佛法下堕了，往下走的下坡路，一定是做错了，我们有很多是跳楼式的一种对自己罪过的忏悔和认知，但是一切的修行都是作为对上师佛陀的信心为基础的，所以要得到反弹的增上的结果。

⑯　必须要得到反弹式的结果，反弹！！！如果你没有信心，在这个基础之上，都是一种往上的结果，都是一种往上的增上的结果，就是增上的结果，达到一种增高，并不是下堕，所以一定要注意自己的心性。

⑰　很多人借用佛法造业，利用佛法在搞世俗心，利用对佛法的欢喜和信心，在搞自己的自我的膨胀，利用谦卑和忏悔来搞自我崩溃，所以说一定要正确的方向来进行引领，一定是上师佛法的信心和对自我谦卑信心的引领，内心得到智慧增高增上。48分

⑱　这里有很多穆斯林，任何挑拨宗教是非，挑拨宗教分歧的，挑拨宗教纷争的言论，将被封锁，将是永久性的，这是最后一次警告！！！这是最后一次警告！！！注意你的用词，这里有很多穆斯林。

⑲　课后开示。63分

⑳　随喜大家功德。随喜大家早课功德。增上无量福报资粮，消除无量罪障。要得到无尽的能量力量！

21　如何能够得到快乐，打破烦恼，得到智慧？

22　其实你应该作为成年人角度去看待孩子，那个孩子拿着糖在吃，结果掉在地上就哭，想将来我要得到很多糖果，做个有智慧的人，得到好多糖果，所以在这种境界当中烦恼思维，其实来说，他本来来说产生了他自己境界，他的弱小境界，怕失去糖果的内心产生了他的幼稚的儿童弱小的心理。他希望得到快乐，还有包括这些痛苦其实都是一种幻化的投影，他认为的智慧和愚蠢都是那么的颠倒，没有任何一个解脱的方向。

23　但是你作为妈妈再看待，也会照顾他，你也不会舍弃他，因为在你的境界承载他的境界，所以佛陀看到轮回众生的各种两面性的境界，其实他看待其实大家都是在佛性中，但是却是困在自己的境界当中，从来没有离开过佛性，但是困缚在这种境界离，越是挣扎，快乐痛苦越是陷在自己的境界离，所以说就像泥塘沼泽一样难以自拔，里面都有太多的糖果，生命的糖果，家庭的糖果，美貌的糖果，有无量的糖果。

24　什么时候能长大，我希望大家都能够赶快成长起来，成长起来，别老做一个孩子，别老做个孩子，孩子把佛法当成你的糖果，孩子利用佛法来去找你的糖果，你说多么的愚蠢，所以用佛法学着智慧，做一个成年人，你不会失去天真的，你会得到自在，智慧的天真，什么都是结合智慧和力量。

25　好好修行

26　Wnakekasi 135分25秒

27　课前开示

28　在任何的各行各业精英都是很少的，精英都是很少的，但是我这里主要是培养精英，这个来说，对上师来说是带领的 精英，学佛学成这样不是一个档次，纯属凡夫，纯属一个不信佛的凡夫，到这里耗时间来，没有任何真心祷告和佛法的珍惜，没有任何对上师三宝的尊严，也不敢面对任何磨难和业力，遇到的时候就是被奴役的，别打我，我是向着你们的，遇到事情的时候，向魔说话，助魔成道，

29　所以自己多做祈请，尤其这个时期引领修法得好好珍惜，如果一个信徒功课都不做，我还夸你们的，你这佛还学吗，没办法学，谁学这个佛，得认知到不可侵犯，为何不可侵犯，是对你们保护，对你们慈悲心，保障你们最基本的解脱底线，对你们的保护，这是我的使命，谁让你们想进来的，我都说了，包括实修的，都尊重意愿祈请，你们自己来的，尊重你们意愿祈请，自己都好好珍惜，所以说我没强迫没要求任何人来，信仰自由，来的人要经受考验，

30　高高兴兴，不是一般人，都是求法人，没事我点你痛处，点你难受，你说是不是没事找事，这就是修行的道路，反而真的是是不能那任何世俗心来理解，得恭敬神圣不可侵犯，像你们一张嘴的，这是别人说了，上师说话拿别人比什么比，你把别人的话扔完了再来听，上师说的真好，因为谁谁认可，上师说话需要他认可啊，他是谁啊，别说他了，十方一切诸佛，都没资格认可，要懂得这个道理，因为十方诸佛都是上师所显现的，这是金刚乘的认知，十方诸佛都是上师所显现的，十方诸佛都没有资格来认可上师。这是金刚乘高度，上师为自性上师，为佛上佛，上师显现佛法僧，那拿佛法僧来认可上师。

金翅天母

①　信徒来说，找到那种独立的独狼信仰。所以不要被这种信仰高度，我首先不说这个信仰高度，一般人达不到，最起码别依止凡夫。不要依止世俗，坚定道心，自己好好的修行。有问题慢慢的观察，多做祈请。自己好好 的珍惜修行，来做佛法仪式佛法功课。4分

②　不是时间的距离，不是空间的距离 ，都是人心的距离，是内心的距离，所以上师都是心所相应法，你所表面的亲近，心背道而驰，产生危害性，一般有时候，咱们叫做盗法过失，盗法戝，就是跟上师不是一心，还学佛的人，或者说故意不符合上师要求，取佛法为自己私欲所用，所以心所相应法，因为佛法本身是心所相应才能开启的工具，正用为法，错用为障，正确使用的话会变成法器，错误使用的话会变成自她二害的工具，任何佛法都是，是一个工具。真理并不是在佛法上，而是金刚上师度度精准的智慧，所以你们学习佛法要领会这个根本来去相应。

③　今天我跟有些同修也说，眷属是最难度化，你不要以为我度我孩子，他怎么视你为三宝，你告诉我？他怎么能视为你佛陀，无上恭敬和虔诚，他将一切都供养给你吗？是吧，是能达到求法的真心吗，顶多叫个爹，叫个妈，来说就是一个世俗心，所以度不了凡夫，眷属最难度化，眷属最难度化，他升不起内心的恭敬和虔诚，引领不了内心的觉醒，你们只能说是个引领。而引领一般来说呢都是首先管好自己，你自己对上师都疑心，你自己修行都不用功，谁还修啊？

④　对你们来说，引领最好的引领就是表法，自己做一个清净弟子，严明戒律的弟子比什么都强，把自己要求好，是金子就会发光，当你能够光明的时候，谁不愿意追求光明，当你一个煤球一看都是黑的，谁都嫌弃，别蹭着我，我衣服白着呢，很多人学佛自己都觉得自己黑，你还怕别人说黑，念佛的时候还觉得丢人，不好意思念佛，那么光明神圣，念呗，管别人眼光，颠覆别人所谓的流言蜚语对你的影响，无视一切

⑤　为什额你对别人敏感，对别人言论那么敏感，因为你在依止他，把他当成佛一样走在他的轨道上。

⑥　上师说话，为什么不听？表面说上师神圣庄严恭敬不可侵犯，实际上无视，根本没有信念，毫无铭感，也就是说你的神经在这里是麻木的，所以有人跟我说话，上师我修好禅定了，给我乐坏了，他在上师面前修好禅定了，他说上师你说话我现在如如不动，特别禅定，意思什么，上师你说话我当耳边风，一句也听不见，在上师面前修禅定，你在贪嗔痴轮回面前修禅定，你在上师面前修禅定，那等于佛门封闭，魔门打开，在我面前修禅定，好像说的挺佛理的，那就是意思你说话，我完全隔阂，如如不动，意思就是你说话什么也对我不起作用，动不了我，都是废话，确实如此，这个人说我这句话是我最后一次见到他，是我最后次见到他，他也没资格再见到我，他修他的禅定去了。8分

⑦　不要在这里抱怨，对于上师佛陀的抱怨，对你非常不好，对你们没有任何好处，所以说自己好好的真心祷告，以恭敬欢喜内心接轨相应，找到真正的神圣，只有面对不喜欢的才抱怨，每个信徒都是来去抱怨自己的罪业，罪过，多生的罪是非常深重的。10分不要自己说话否定自己，你自己写的上师从来不回答你的问题，从来都忽略你，本身来说就是一种邪见，本身就是邪见，所以上师的任何语言都是佛法，都是回答，不回答本身就是一种回答。在刷屏，抱怨从来不回答我的问题。

⑧　为法界众生升起菩提心。

金翅天母

①　190720日午课

②　打坐都认真做好

③　有些事情别太执着，有个人脸上疙瘩，绕，全身病变，就是这个意思忍着点，别这么铭感害怕

④　要好好的珍惜

⑤　一个人的僧衣衣服和佛法的名字，是他的使命，着指的是发起菩提心的人，包括在家修行达到戒律的人，有这样的要求，我们是佛陀慈悲的清净的血脉，内心的血脉，所以说包括上师佛陀给与你的认可和授记，对你的认可，映射你本性上的微妙佛法，是本性的心的语言，引领着我们回归到本性，所以说僧人的衣服不能轻视为世俗角度的一种工作服，佛法的名字你也不能轻视他是个代号。所以有的人法号玩，改来改去，骂上师骂佛，恭敬，只有无所执着的成就的境界，才可能达到无所碍的自在的运转，

⑥　因为对亚洲不太友好，北京台湾时间，你可以看下这个时间，每天都是时间固定的

⑦　所以说凡夫如果一个人，对佛法不恭敬，丧失佛法智慧和光明，丧失唯一的慧命源泉，将去失去佛法，，，所以真正得到成就，必须把信仰超越生命高度的位置，真心，才能得到利益，因为我们不是相信外在世界，而是循规真正的本性。佛陀的无限性。当然这些得找到自己灵性的父母，其实我们学习佛法，内心佛性投影就是佛性上师，回归真我自性家园，

⑧　咒语，佛的自性音。最关键的修行是一个人内心方向，首先信仰信心，同时建立在仪轨戒律上，针对自我执着的贪嗔痴的打击，升起慈悲大爱，心有一切众生虚假的，奉献利益众生，看到才是自己，任何的都是奉献利益才是根本，

⑨　课后开示

⑩　，，，，，，，，

⑪　62分

⑫　时间差，为你们赞美，祝福，

⑬　我们说水至清则无鱼，人至察则无徒

⑭　咱们在心经中讲无智亦无得，其实意思是觉悟者境界，在佛的内心当中，在佛的内心当中，给与这种没有智慧，没有真正的觉悟和智慧，没有真正的觉悟和智慧的实相真实性，没有绝对真实性，都是一体，当你达到这种境界和轨道的时候，一切都是本能给回馈，而且不断地去来学习和释放，无德的概念代表无有所得，包括我们说的我们得到了佛法光明的智慧，到最后是本能的回归。

⑮　一个是要通过真正的真我本性认知，一个是伟大菩提心。就伟大的菩提心，因为我们是为了利益一切众生来去见到佛陀的本来，因为佛在每个内心当中，所以说当我们回归佛性本性当中的时候，其实并没有什么得到的而真正得到什么，我们没有什么好学成佛了，我们知道佛代表一定的高度，当我们承载一切境界的时候，什么是佛，哪里不是佛，所以没有真实性得到，因为你从来没有舍弃过任何的东西。所以说佛陀也说：我并没有得这个包括阿耨多罗三藐三菩提，燃灯古佛授记得到阿耨多罗三藐三菩提，我引用这个意思所讲，都吉祥如意了。所以说觉悟的人是一种本能的释放，无智亦无得。

⑯　刚才还有个问题。

⑰　所以说对大家来说，你们必须要怀揣成佛得到智慧，非常强烈的愿望来学习佛法，必须强烈的怀揣着愿望，进入这种真正菩提心的时候，无限的本能释放，那时候再打破的愿望，进入这个轨道，也就是打破了包括佛，光明，智慧的这些执着的真实性，因为他是一种中道的智慧，但是那种释放性是更加的无量倍的释放，所以我说像核子能的一种裂变一样，我说像核子能裂变，进行无量倍的释放，所以千万不要被表面的一些词汇在自己凡夫的境界错解，发起猛烈愿望，猛烈希望得到智慧，得到光明。我要看到你们那种状态的投入，包括对上师三宝信念，包括对上师三宝信心不断增加的那种信念，对自己的戒律的神圣恪守，对修行仪轨精进，让你猛烈的跳出凡夫愚蠢的轨道，进入真我本性的伟大菩提心的轨道。所以我们对于圣人佛陀的内心当中，没有众生可以救度，没有无智亦无得等等这些，更加释放的轨道，一种伟大菩提心的诠释，所以希望大家不要错解。只是打破了孩子，婴儿箱境界里面清净和污浊分别，打破了孩子迟糖果的快乐和失去糖果悲哀的执着，所有说他是更大的无限性的释放，一种更伟大的释放，不要凡夫境界错解，所以把学习凡夫的方向性搞清楚，否则的话佛法起反作用，对于佛法上师三宝信心，要不断的如核裂变爆发，这个充满斗志充满阳光，不再相信弱小，不再相信轮回因果的业力轨道，包括你遇到痛苦，烦恼，生病了，疲劳，世间悲哀，都是你修好修行练兵磨刀的机会，当你遇到世间不好事的时候，就是最好的练兵机会。74分

⑱　磨刀的机会，练兵的机会，这是多么更加的努力，拿出你的恭敬尤其是恭敬心心，好好的珍惜修行，你的恭敬心才能正确理解上师引领的方向，你会跟上师进入菩提心的解脱的轨道，你的恭敬心也会跟上师不断达到合一，跟每个万物苍生合一体，进入到这个佛性的这种本来轨道，自性家园。希望大家能够精进。

⑲　好了都吉祥如意。我准备关波

⑳　加持能量，升起力量，有的人把佛法当抱怨，是强者之路，面对，击碎假我，做一个强者智者，回归真我，回归真正自己，宇宙虚空法界的，最强大的就是心地力量。毛说，成绩就思涵，霸气力量升起来，人定胜天的霸气，佛法的内容，取好东西，不让依止外道，取该用的东西，不要把领导人当成佛菩萨，心的力量升起来。

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2019-7-24 15:27
随喜功德！吉祥如意！

喇嘛钦诺。恭敬顶礼上师金刚语。喇嘛钦诺祈请上师加持我恒常紧随上师欢喜心打磨心性。
愿众生成佛